寻访袁宏道墓碑记

白敬一

中秋节过后，从荆州起身去探望定居武汉的老友杨继泉。这个曾经享誉湖北省被誉为“文化全才”的老文化站站长，谈到他卸任公安县章庄文化站长之前，发现袁宏道墓碑一事，给我留下极深的印象。

杨继泉在章庄文化站任站长期间，从传闻中得知“公安三袁”中坚人物袁宏道的墓葬在章庄地界，具体地点却不得而知。

1999年冬季的一天，有个姓覃的石匠来文化站反映说，章兴村有块大石碑，他怀疑是袁天官的墓碑。出于一个有责任心的文化站长的职业敏感，杨继泉深知此信息非同一般，正如前年他顶风冒雪奔走数十里路，在一处偏远的废品收购站抢救回一把战国铜剑，这次依然不敢稍有怠慢。杨继泉迅即向镇领导作了报告，第二天清早，便同镇上的宣传委员一道赶往章兴村。经过反复查找，最终在章兴村一组一条旱沟上发现了当桥板用的大石碑。碑上糊满牛屎和稻草，杨继泉仔细扒开碑身上的渣草，碑的正上方显现出一个特别大的“明”字，再往下“袁公宏道”几个字次第映入眼帘。回镇上之后，杨继泉立马逐级作了报告。第二天，杨继泉找来一台拖拉机，拉了一块崭新的水泥板来到章兴村掉换石碑。石碑上车之前，杨继泉拿出一把准备好的新笤帚，提了一桶水，挥手对围拢来的县委宣传部、文化局、博物馆的一干头头脑脑说：“请哪位领导亲自来洗碑？”众人异口同声地说：“这事非你杨站长莫属！”恭敬不如从命，杨继泉动手仔细清洗碑上污迹，在场记者的闪光灯“咔嚓、咔嚓……”第二天，中央电视台晚间《新闻联播》播出“公安县章庄镇发现袁宏道墓碑”现场实况。

前几年，退休后的杨站长回过一次章庄，发现原来存放在文化站内的袁宏道墓碑不见了，一问才知墓碑被转移到镇南面的一座丘岗上。杨继泉特意去看了，感觉那个地方不应该是袁宏道墓碑应有的归属地。

国庆节第三天，惠风朗日，我从荆州出发，在节日免费公路上驱车70公里，不到一小时便到了章庄。我的二舅倌家住章庄街上，他的儿子外号人称“蒋博士”，天上晓得一半，地下他全知，寻访袁宏道墓碑，料想无须烦扰他人。在二舅倌家吃过中饭，我们便去找袁宏道的墓碑，谁知一镇子的人都说不知道，想找文化站站长，又没得他的电话。二舅倌把手一拍：“我晓得！文化站方站长就在旁边住，我带你去。”我当然是喜出望外，跟随二舅倌走了不到50米远，来到街边一座三层楼前，顶层悬挂着“综合文化站”大红字牌。二舅倌说，方站长住二楼，就是怕他出去打麻将不在家。上楼便听见麻将声响，二楼门开着，二舅倌指着背对门边坐着打麻将的人说：“那就是方站长。”我在楼道平台等着，二舅倌进去躬着腰低声跟正在打牌的方站长讲了几句话，方站长没怎么搭理，二舅倌立起身来，对站在方站长身后观阵的女人说：“你换方站长打一会，杨继泉、杨站长介绍来的人，想跟方站长讲几句话。”我对二舅倌说：“只问他一句话，袁宏道的碑在什么地方？”二舅倌再次进门问方站长，始终一动不动的方站长甩出一句话：“碑在街南边庙里。”二舅倌出来说；“章庄只有一个小庙，我晓得地方。”

走了约摸近两里路，朝东拐一小弯，出现一座坐东朝西的小庙。我急忙进到小庙寻碑，里面只有一通间屋，只见几尊菩萨不见有碑。绕过土堆和神像来到石碑的背面，猛地看见石碑上部斗大的一个“明”字，我断定眼前就是杨站长从章兴村寻找到的袁宏道墓碑。碑中间的字迹模糊难辨，我去往厨房打算弄点水，好让碑上的字清晰一点。这时一个光头黑汉子走出来说，用水洗不起作用，必须用青草擦。于是我就近在“船”边扯了两把青草，那黑汉子拿过去在碑身上擦拭了几下，果然碑上出现“吏部”“袁公宏道墓”等字样。紧贴碑身下面放着一个扁形石头香炉，香火熏得碑身下部有些发黄，我把香炉往外移了移，与石碑拉开距离，那黑汉子欲制止我，我对他说了不能让香火损伤石碑的道理，黑汉子不言语了，我有些担心，等我走后他会不会又将石香炉还原。既来之，总得捐点功德钱，花十元钱向黑汉子买了一把香，点燃之后，面对圣物般的袁公墓碑双膝下跪三叩首，我一生瞻仰的庙宇无数，朝谒的神佛无数，从来没有像今天这样怀着悲悯的心情，无比虔敬地参拜这位文坛大贤。水泥船墙边立着几块功德碑，有块功德碑放在狭窄的走道上任人践踏。石碑对面还有一间很小的石棉瓦盖顶的屋子，供着造型不甚佳的“三袁”塑像。与这条水泥船相邻的还有一条相同大小的水泥船，船上整体做了一间比较宽敞的房屋，正中写着“西方佛船”四个黑色大字，内面供着七八尊说不出名称的菩萨。水泥船的地势比厨房低很多，四周杂草遍地、藤蔓丛生。

回到厨房与那黑汉子聊了一阵子，那黑汉子说自己是这个庙里的住持和尚，小庙是先修的，水泥船是后修的。我问他石碑是怎么弄到这里来的，这位和尚说，2003年他花了一千元钱，从章兴村拖来的，他还言之凿凿地说：“我还在墓地里捡了几块棺材板子，拿回来埋在石碑后面的土堆里。”这话说得太蹊跷了，我的老朋友当年的文化站杨站长，1999年章兴村寻碑是上了中央电视台《新闻联播》的，这和尚怎么如此信口雌黄！我问他认不认识杨站长，他说不认识。接下来，这和尚说出的话更令人震惊，他说：“庙里香火不旺，我就全指望这块碑，好多人来这里看碑，还有一些领导，不管哪个人想要这块碑都可以，只要拿钱来，给我修一栋两层楼，上面是住人的厢房，下面做佛堂，我就把碑给他拿走！这碑是我花一千块钱从章兴村拖来的……”面对这个绝非善辈的小庙和尚，忽然想起外国的一句谚语：谎话，经过一千次地重复，也就成了真话！这个和尚与余秋雨笔下敦煌莫高窟那个王道人何其相似乃尔，鸠占鹊巢的王道人将藏经洞里大量珍贵经书拿去与外国人换银元；这个自称住持的小庙和尚，要拿文物价值不可限量的袁宏道墓碑换楼房。在厨房站定之后，令人诧异地闻到阵阵鱼、肉香味，寺庙清静之地，不沾荤腥是僧人的基本戒律，我问和尚怎么一回事？和尚有点慌乱地解释说：“附近的农户修房子，借庙里的厨房做饭。”在寺庙里杀鸡垛肉，恐怕有点荒唐。我又问他庙里是不是只有他一个人？和尚说还有一个徒弟小和尚，“走人家”去了还没回来。出家之人断绝尘缘，专心事佛，怎么还可以走亲串戚呢？难道不怕菩萨怪罪？

原来，袁宏道的兄弟袁小修在家道败落的情况下，给敬爱的兄长寻找了一个风水好的安息之地，劳神费力地将袁宏道的棺柩从孟溪迁葬到章庄，没成想好心办坏事，数百年后被挖坟毁墓、尸骨无存，袁天官成了不能入土为安的孤魂野鬼！“大跃进”年代毁掉袁宏道的坟墓，已经是罪不容恕，如今让仅存的袁宏道墓碑蜗居于无名小庙内，掌控于一个极有心计的和尚手中……

有一个现象特别发人深省，有些地方特别稀罕古代名人，愿意花巨资打造人文景观。前段时间真假曹操墓炒得沸沸扬扬，孝子董永墓冒出好几个，连毫无体面可言的西门庆墓也被争得不可开交。勿论是心存敬畏尊重历史名人，抑或是实用主义的利用名人效应“文化搭台，经济唱戏”，只要是在探寻、抢救、保护历史文化遗存方面，只争朝夕地付诸行动，我以为都是有其积极意义的。

我不由得想起了与袁宏道一样卓有名望的清廷重臣张之洞。张之洞逝世于一百多年前的北京城，一年后归葬家乡河北沧州南皮县双庙村，“文革”初期的1966年，造反派、红卫兵捣毁坟墓，砸碎墓碑，尸体“抛在荒野”。张之洞的遭遇几乎与袁宏道一模一样，两者遭劫时间仅仅相隔八年。然而，所不同的是南皮县于1993年就在张之洞墓址原地建成了一座占地十多亩的墓园，修造了高達4米的坟台，并根据记载重刻了墓碑。此后不仅成立了张之洞研究会，张之洞书画院和张之洞展览馆，而且还将找寻张之洞遗骨提上议事日程。2007年南皮县县长挂帅，通过现场勘察、寻访知情人、动用机械设施，不到两个月时间，居然奇迹般地寻找到了张之洞及其夫人的遗骨。再看看袁宏道的恩师李贽，一代反封建思想启蒙运动先驱者李贽的坟墓位于北京通州北门外，也曾在劫难逃，墓碑被砸成三截。后由名人呼吁，政府出资，修复墓碑，建成“墓地宽阔，林木毓秀”的陵园。还有袁宏道的挚友大戏剧家汤显祖，十年动乱中墓毁碑残，1981年汤显祖诞生440周年之际，地方政府重建了汤显祖之墓……

2014年是袁宏道诞辰446周年，修复文坛巨星袁宏道陵墓，将袁小修亲手给胞兄立起的墓碑还原墓址，无疑是一件善莫大焉的事。