一种符号，一番美意

马少华

“囍”字的由来

在中国传统吉祥符号中，流传最广、应用最多，到现在仍然随处可见的，莫过于一个“囍”字。

“囍”字堪称造字文化的一绝，双喜相连，如男女两人携手并立，方方正正，和谐对称，让人看一眼就喜不自禁、喜笑颜开，想不喜都不行。

那么，这个“囍”字是如何来的呢？这还得从北宋大文学家、政治家王安石说起。当年，年轻的王安石进京赶考，路上经过马家庄，见一户人家的门口挂着一盏走马灯，灯上写着半副对联：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”大家都知道，对联都是分上下两联的，这家怎么只贴了半副对联？王安石一打听，原来这家人有个小女儿，颇有文才，到了出嫁的年龄，想找个有文才的老公，就想了这么个法子，自己出一上联，只要有人对出了下联，就嫁给他。

王安石虽然一肚子才华，但想了半天也没想出来合适的下联，眼看考试的日子就要到了，王安石不敢多做停留，只得遗憾地离开了。到了京城后，一切都很顺利，考试最后，主考官还要进行面试，轮到王安石时，主考官指着门前的一杆迎风飘扬的飞虎旗，念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”作为下联，让王安石对出上联。王安石一激灵，这不就是马家庄那副对联的下联吗？真是得来全不费工夫，当即脱口而出：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”主考官大加赞赏。

考完后，王安石没等成绩出来，就马不停蹄地赶到马家庄，对出了下联：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”马小姐一看，也一激灵，这下联对得太妙了，不光字眼一一对应，而且气势非凡，当即让家人把王安石请了进来，三天后就拜堂成亲。成亲那天，王安石刚要拜堂，忽然门外一阵骚乱，一个人跑进来高声报喜：“恭喜王大官人金榜题名！”王安石大喜，一连写下了两个喜字，贴在门上，意作“双喜临门”。

这事儿传开后，人们也都想沾点儿喜气，凡是有儿子结婚的，都写下两个喜字，既庆祝新婚之喜，也预祝金榜题名之喜。从此，“囍”字就渐渐流传开了，成了结婚必备品。

“卍”字与纳粹无关

除了“囍”字，在民间还有一个吉祥文字，即“卍”字。不过，这是一个舶来品，《华严经》记载：“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云。”这个“卍”字就在佛祖释迦牟尼的胸前，名为“吉祥海云”，比喻吉祥广大无边，无休无止。“卍”字传到中国后，有多种叫法，玄奘法师译为“德”，还有人译为“万”，后来武则天给拍了板，就叫“万”。在汉字中，“万”也有无边广大之意，以万命名，从形状和意思上都颇为契合。在民间，“卍”字（左旋）也可以写成“卐”（右旋），就像天有阴阳，人有男女，对立而又统一，共同构成了这个无始无终的宇宙。跟“囍”字不同的是，“卍”字现在在民间已经基本见不到了，只有在寺庙中佛像的胸前还保留着这个符号。

不过，在二战时期，这个符号曾盛极一时，即德国纳粹的标志。当然，纳粹的“卍”跟中国传统的“卍”字还是有区别的，中国的“卍”字是正方形，而纳粹的则是菱形，倾斜了45度。

据说，上世纪50年代，周总理有一次请外宾吃饭，其中一道菜厨师给摆了个“卍”字形，结果不明其意的外宾大吃一惊，以为是纳粹的标志，经周总理解释后才知道这是中国传统的吉祥符号。最后，周总理幽默地说：“就算是纳粹的标志也没关系嘛，我们一起吃掉它，消灭法西斯。”

中国结与祥云

2008年北京奥运会，让两个传统吉祥符号重新流行起来，一个是中国结，另一个是祥云。

中国结的起源应该算所有吉祥符号中最早的。早在山顶洞人时期，人类就学会了用骨针和线缝制衣服，在缝衣服的过程中，总会有几个心灵手巧的用线结成与众不同的样式，成为最早的艺术品。

后来到了结绳记事时期，在记事的时候，也总会有一些人不光看中绳结的实用性，也开拓了它的艺术性。因此，当结绳记事渐渐被文字取代之后，绳结并没有就此退出历史舞台，而是以简单大方的艺术风格，成为人们日常生活中不可或缺的装饰品，流传几千年而不衰。

跟其他的装饰品相比，绳结是最简单的，一根绳子而已，取材随处可见，而且不需要任何辅助工具，只要一双巧手，即可编织出繁复精美的绳结，实在是最简单实用、也最能体现主人心灵手巧的家庭装饰品。火红的中国结，也最能反映中国传统文化的精髓，火红的颜色、对称的形状、缠绕的结构，正好对应了中国人对热情、平衡、规则的向往，自然深受人们喜爱。

祥云起源也非常早，最晚至周代，就已经出现了很成熟的云纹图案，到秦汉时期，云纹已经成了一种非常普遍的装饰符号。

这个不难理解，古人以农耕为生，自然对天气的变化极为关注，尤其是代表下雨的云，更是重中之重，因此，云便成为古人崇拜的对象。而且，云千变万化，形态各异，堪称世上最宏大、最奇特也最廉价的艺术奇观，自然引发了人们无限的遐想。

北周庾信《广饶公宇文公神道碑》中云：“祥云入境，行雨随轩。”在古人看来，世间万物都跟天象相关，一旦有祥云出现，就意味着有好事要发生，祥云成了大吉大利的象征。

在电影《大话西游》中，紫霞仙子幻想着她的大英雄踩着七彩祥云去救她，也是证明了这一点。不过，在历史上并没有“七彩祥云”的说法，正确的说法是“五彩祥云”，源于道教的五行学说，分别对应绿色—东方甲乙木，红色—南方丙丁火，白色—西方庚辛金，黑色—北方壬癸水，黄色—中方戊己土。所以，佛门弟子孙悟空踩着道家的五彩祥云出来，就有点不伦不类了。

如意原是痒痒挠

在古代的文艺作品中，有一样东西的出现频率很高，即如意。在今人看来，这个形状像灵芝的东西，很有点小资的味道，只有才子佳人才配拥有。再看看现在的拍卖会上，动辄几十万上百万的价格，就更不是普通人能玩得起的了。但实际上，如意在古代并没有这么高大上，而是平民得不能再平民了，只要看看它的另一个名字就知道了—痒痒挠。

这么高雅的玩物竟有这样一个俗名，但不管叫什么，都改不了它的本质，“如意”者，可至人手不能至处，挠之可如人意，故名“如意”。最早的如意，就是纯粹作为痒痒挠来设计的，前端做成人的手指的样子，再加一根长棍，可以随时随地、随心所欲地挠痒痒。后来，人们渐渐发现，提着这么个大爪子出门有点不太雅观，尤其是有些能工巧匠还将其做得跟人手一模一样，晚上突然掏出来能把人吓个半死，于是就慢慢做了一些调整，比如前端改成灵芝的形状，直棍也改成弯的。这一改，如意就从纯粹挠痒痒的工具，变成了兼具实用性与观赏性的艺术品，甚至连前端弯曲的形状也被赋予了“回头即如意”的含义。

在魏晋时期，如意的使用相当普遍，也许是魏晋名士们喜欢服五石散，而且还不爱洗澡，身上痒得不行，如意也就大行其道了。名士们一人一根如意，一边高谈阔论，一边挠痒痒，几乎成了当时的一大盛景。

西晋时石崇和王恺斗富的故事大家都知道，王恺把皇帝送给他的一大棵珊瑚树搬出来，以为自己会胜出，结果石崇对此嗤之以鼻，还将珊瑚树砸碎。当时砸碎这棵名贵珊瑚树的，就是石崇手里的如意。据《南史·韦睿传》记载，南朝名将韦睿即使上阵杀敌也不忘拿着一根如意，还干脆把如意当成了指挥棒，想让士兵们往东就把如意指向东，想往西就指向西。不知道士兵们看着他挥舞着如意，会不会身上发痒。

到了清朝，也许是以前没见过这玩意儿，满人竟然把如意当成了奢侈品，比如皇帝看哪个大臣有功，就赏赐他一根如意，以示亲近;外国使节来了，皇帝除了赏赐大量金银珠宝，每人一根如意也是少不了的;甚至连皇帝选妃子也要用如意，看哪个顺眼，就把如意交给她，意思是你可以给朕挠背了，当然官方的说法是你可以替朕分忧了。光绪皇帝选皇后的时候就是这样，刚想把如意交给珍妃，却被慈禧叫停，让他把如意交给隆裕，原因是隆裕是慈禧的侄女，亲上加亲。这也可以看出来，到了晚清，如意已经完全成了一种象征，退出历史舞台也就不足为奇了。