端午感怀

邓玮

又是端午节，汩罗江畔，人流如织，龙舟竞渡，喧声盈天。

出身高贵的屈原，全无纨绔子弟的世俗之气；品行卓异的他，唯有坚贞不移的爱国情绪。他所有的爱恋，在国家的富强，人民的福祉，哪怕“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”；哪怕奸臣构陷，忠而被谤；哪怕众人皆浊，群小妒贤，屈原也决不向反动势力屈服。他宁肯承担迫害，也不变志从俗；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”。屈原只好以死来坚持自己的理想，抗争黑暗的现实。

屈原是作为一个爱国诗人，为后世所景仰。在“楚虽三户，亡秦必楚”的决心中，我们看到了诗人精神的再现；千百年来，在人民反抗强暴，维护正义，维护祖国尊严的斗争中，我们看到了诗人爱祖国，爱人民的高贵品质。屈原的人格以及爱国诗篇，更是滋育了后世进步人士，并且从他坚持理想，九死不悔的精神中汲取力量。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，以《吊屈原赋》，表达了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司马迁也是真正理解屈原的人，他不仅在《史记》中为屈原“树碑立传”，极力表彰屈原，并且以“屈原放还，乃赋《离骚》”的精神来鞭策自己，以完成《史记》的写作。另外还有不少人，以“悼骚”“感骚”为题著文，从不同角度旌表屈原的精神。两汉以后，屈原的精神更是一脉相承，成为一种忠贞不屈的文化符号，融入人的血骨之中。李白十分景仰屈原的人品，说：“屈原辞赋悬明月，楚王台榭空山丘”。杜甫忧国忧民的思想，是屈原的真正追随者，他说：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”在我国古代，还有不少人像屈原一样在民族危亡之秋，写下过不少慷慨激昂的爱国诗篇。

屈原，就像一簇烈火，引领着我们为国家的富强、民族的昌盛而奋斗！

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