竹构在当代室内空间中的设计策略

摘 要：本文从竹构生态实用设计、装饰审美表达、文化载体功能三方面探讨其设计价值与潜能，并以此为基础分析其在当代室内空间中的设计策略。

关键词：竹构；空间；室内设计；设计策略

台湾中原大学室内设计系教授刘正智先生曾说：“室内设计的目的不只是服务个别对象的需要或发挥设计的功能为满足，其积极意义在于掌握时代观念和地域意识，在深入了解历史涵盖与地方资源的条件下，塑造出一个合乎潮流且居于高层次文化品质的生活环境。”这也对当代室内空间设计提出了一种整体性的要求：从功能出发，同时追求生态性、审美性、文化性。从这个意义而言，竹构具备实现这些特性的设计潜能。竹子易存活、易生长，是一种低碳环保、安全耐久的绿色材料。同时，竹作为一种文化符号，伴随着深厚的文化渊源。竹材的生态与文化的双重特性使得竹构既能够营造宜人宜居的空间环境，又能够反映地域文化特色。

1 从生态实用设计角度看竹构

1.1 竹构的生态意义

竹构在当代室内空间设计中首要突出的是生态实用意义，就是运用竹材生态特性来制作框架或表皮结构，同时充分考虑竹材本身的建造或加工特点。竹构一方面赋予了室内空间独特色彩的外表皮；另一方面，更能利用竹特性有效减少能耗，创造宜居环境。

从经济价值考虑，竹材取材方便、来源广泛、加工简单，因而具有价格低廉的优势。从性能上说，竹子有着“植物钢铁”的美誉。竹纤维排列紧密、整齐、走向一致，使得竹材韧性好、硬度高：竹子的抗拉强度约为木材的2～2.5倍，抗压强度为木材的1.2～2倍。并且竹子还有较好的耐热性与耐久性，可防虫防潮，对人体无毒害无污染。从环保方面看，同等面积的竹林比树林所释放的氧气多35%，同时竹林的网状根系还有助于防止水土流失。竹材生长周期短、再生能力强，世界竹林面积每年都在增长。在资源的可再生性方面其优势也远大于木材。

1.2 竹构的实用价值与多形式用途

从实用方面来看，竹子是一种极具开发潜力的材料，以多种形式被广泛地应用于生活的方方面面。如竹帽、竹鞋、斗笠、竹桶、竹纤维制品等生活用品，再如竹楼、竹亭等建筑形态，甚至还有竹车、竹筏、竹桥等交通工具。而在室内设计方面，诸如竹制地板、竹制家具与各式竹制工艺品等都为室内装饰更添自然淳朴之美。

我国少数民族众多，诸如傣族、哈尼族、彝族、苗族、壮族、土家族、高山族、景颇族等少数民族均有许多代表性的竹构建筑，如吊脚楼、船型屋等，结构形式主要以干阑式为主。多数处于热带的少数民族地区降雨丰富，干阑式竹楼平面呈方形，底层架空，既有利于洪水通过，也可以用来饲养家畜或者堆放杂物。当然，建筑内外空间中常种植有“景观竹”，将活竹运用于室内各种空隙及边角空间，也是普遍且重要的造景方式。

1.3 竹构的生态实用设计

越南建筑师Vo Trong Nghia惯以竹构设计来向大众传递绿色生态理念，他的作品如绿色三明治住宅、风水咖啡馆及酒吧以及墨西哥花园竹结构建筑等都是主要应用竹材料，尽可能将对森林的负面影响降到最低，同时打造自然美学风格。以绿色三明治建筑为例，建筑位于胡志明市，利用如同水平百叶的种植槽来形成建筑立面，充分展现了当地人民热爱植物花卉的传统。室内自然形成的穿堂风还有效改善了室内热环境，同时大量植物覆盖保护了生物多样性，又带来令人惬意的绿色视觉感受。再如风水咖啡馆，它坐落于越南平阳茂密的热带森林之中，整体呈半圆形，屋顶由竹和钢等受拉构件组成，形成了开敞空间，使阳光与风都能自由穿透，节省空调、照明费用。咖啡馆由数千个竹构件组成，极少使用钢构件，没有使用一个钉子。经过浸渍和烟熏等工艺之后，竹材也更好地发挥了其生态性能优势。

2 从装饰审美表达看竹构

2.1 竹构的色彩与质感

基于竹材极具特色的多样色泽、独特纹理以及竹节结构，竹构在色彩与质感搭配上也极具设计潜能。从色彩上看，室内空间的色彩设计对人有直接影响，恰当的颜色搭配兼具审美、缓解疲劳的双重功能。竹材颜色以绿色为主，给人以平静舒适之感；竹黄色给人以温暖活力之感；竹炭色给人沉静古雅之感。利用不同竹材本身的不同颜色加以搭配运用，可以搭配出更加丰富的视觉效果。而从竹材本身特殊的艺术肌理上看，其质地整体上给人以亲切、自然的感受，无论是原竹还是人造竹材都保留着竹材料的细腻光滑的自然肌理。同时，人造竹材经过多重工艺打磨，可以制造出更丰富的质感效果。

2.2 竹构的空间与结构

竹子修长、笔直，是一种颇具代表性的线性材料，能够给予建筑表皮一种线性的秩序美。不同于钢筋混凝土的沉重、生硬，竹构设计更能呈现模糊、通透的界面，具有特殊的结构、空间美感。竹子所展现的修长挺拔、纤细而坚韧的审美风格能够给现代建筑添入一些复古清新美感。当代设计中，竹材被应用于大跨度建筑中，产生许多新的结构形式，如竹材杆件构、竹材拱形结构、竹制板材梁柱结构等，与其他新型建材结合呈现出更丰富的空间形式特征。

2.3 竹构的审美意境创造

我国著名建筑师张永和是竹构设计的领军人物，他提出“竹化城市”的概念，呼吁让竹子与中国城市、中国建筑一起生长。他的诸多竹构建筑设计都匠心独运，利用竹材来建构室内空间的审美意境。杭州唐宫海鲜舫这一设计案例就体现了张永和极佳的整体到局部的把握能力。在这里，材料成了主题叙事的最佳语言，新型竹材通过不同方式呈现到空间装饰里。大厅里原有的空间挑高被很好地保留；通过编制方式造就的巨幅竹网覆盖了整个大厅，由小及大，像编竹筐一样给整个空间的上层进行了编织吊顶设计；内部空间在被处理之前，原有的大厅的形态十分零散，而设计完成后，一张巨大的“竹网”从地面扩展到整个顶棚，使得空间具有很好的整体性。“竹网”是用一条条薄竹板编织而成，而视线穿过透空的“竹网”，由其阻隔而形成的上下层空间有了微妙的互动关系，如波浪起伏的竹顶棚，构筑了大厅里戏剧般的场景。本来的墙面关系被打造成充满流动感的波浪形，样式不同的折板和镂空竹墙围合形成的一个个既相同又各异的独立包间，包间被竹网隔为上下两侧，上层的包间体量稍小，但却因联通的廊桥和半透墙面形成奇异的空间体验，营造出错落有致的趣味性，空间具有很强的视觉冲击力。

3 作为文化载体功能的竹构

3.1 竹构是象征中国传统文化的符号

张永和说 “竹子是东方的，又是中国的，透过竹子可以感受到中国文化的识别性。”竹子作为一种文化符号，是与中国乃至整个东方紧密联系着的。张永和倡导所谓“竹化”，并不基于标新立异，而是出自中国文化本身的特性。在社会发展初期，劳动人民十分务实，认为实用的就是美的。竹作为一种极为实用的材料，可谓是深入到中国人民衣食住行的方方面面，苏东坡就曾感叹“宁可食无肉，不可居无竹”。他在《记岭南行》中还写道“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，饮者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。

另外，竹子不仅因其实用与我们紧密相关，作为“岁寒三友”之一，竹子也常用来比附君子德行。竹耐寒耐热，如君子坚忍不拔；竹直而有节且坚硬，如君子正直、高洁又有风骨、有气节；竹心空，比喻君子谦虚。竹海融入了儒道释三家思想，竹林既象征着“禅境”，心空、无念、无我，也象征（下转第页）（上接第页）着道家隐逸脱俗的境界，同时象征着儒家风骨气节的境界。竹子更因其节节高升，成为吉祥如意的文化符号。例如，“竹梅双喜”、“华封三祝”、“五瑞图”等以竹为题材的吉祥纹样在生活中很是常见。

3.2 竹构是少数民族文化的代表

竹是整个中国乃至整个东方的，但同样能够突出地域特色来。如上文曾提到的在我国组多少数民族中都有以竹为居的传统文化特征，竹在一些少数民族当中更具特殊文化含义。就像龙一样，竹子也是中华民族的传统图腾之一，是一些民族图腾崇拜的对象。例如，仡佬族、濮族就自称为“竹人”后裔的民族，还保留着竹生人的神话传说。再如，在傣族文化中，竹在宗教与崇拜活动中充当祭祀品，或用作祭祀仪式的制作，或被作为神灵象征物。西双版纳小乘佛教寺院中常栽种“佛树”，其实就是一种弯钩刺竹。在傣族人遭遇病祸时，就用魂箩（即竹箩）作为运送病人魂灵的工具。

3.3 竹构蕴藏着丰富的文化思想

日本建筑师隈研吾曾提出“反造型”、“微建筑”、“负建筑”、“自然的建筑”等诸多建筑理论概念，突出强调建筑应当回归到传统与自然中去。他的竹构设计也颇具代表性，最为著名的当属长城脚下的公社之竹屋。当有人问他为什么使用竹子时，他说：“既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，我们尽可能使用竹子。”由此可见，他是出于文化传承而选用竹材，这也暗示了竹对亚洲传统文化的重要性。竹子是中日文化交流的象征。隈研吾曾解释说：“竹在中国恰是遁世技巧的暗示，所以竹林七贤隐于竹林之中。21世纪全球大一统技术呈饱和态势，抵抗这一趋势，我们要寻找隐遁的技术，构思隐遁的建筑。”中国素有“竹林七贤”的故事，七位贤士背离都市，常在当时的山阳县竹林之下纵情吟诗，放歌饮酒，隐逸其中。竹林可谓兼具野外豪放与都市优雅。隈研吾在设计中将长城与竹屋连在一起，竹材不仅用来作为建筑的外表皮，同时被用作室内空间划分的材料，成为不同分界的又一层内表皮。将竹材与钢和玻璃有机结合，建构饱含文化意蕴的空间环境。

4 结语

用张永和的话来说，正是“材料固有的表现能力造就了自然的活力，对材料的准确感知产生对材料的信念，结构的完美带来了审美的力量”。当代室内空间设计中，应更深入挖掘竹材料的特性及其文化内涵，以期充分发挥其生态实用功能与审美文化表达的双面潜能。

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作者簡介：孙巍（1979—），苏州工艺美术职业技术学院环境艺术系讲师。