浅谈贵州省思南县花灯的开展现状与发展

周明力

【摘要】思南县花灯是黔之瑰宝，是思南人们在历史的长河中，经过曲折发展和历史的演变而保留下来的乌江的璀璨明珠。思南是土家名族聚集地，土家族在这块土地上创造繁衍，留下了无数的珍宝和浓厚的土家文化。

【关键词】思南县 花灯 开展现状 发展

前言：思南土家花灯，是土家民间歌舞艺术，演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容，音乐轻快，悦耳动听，动作优美，生动形象。从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格，折射出乌江流域的人文风采，从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩，为人们喜闻乐见。

1、思南土家花灯的历史

上世纪三十年代就有着思南花灯起源于唐代的说法，思南花灯表演形式多样，一直有着《盘灯》唱起“灯从唐朝梨园起，灯从唐朝园内生”的说法。从思南花灯唱词中可以看出戏曲出自唐朝，这也和唐朝的史书记载几乎是吻合的。时代的变化，历史的发展，人们生活水平的提高，审美观也不断的提高，对花灯的设施建设也相对越来越完善，演出场地也随之发生了变化，也从原来的堂屋改成院坝，在院坝搭上矮台，演员在原来的一旦一丑的基础上增加多种内容形式，原来的花灯逐步演变成了具有故事情节、人物对话的戏剧，思南人称之为矮台花灯戏。

2、思南土家花灯的发展现状

1993年，思南县许家坝镇被省文化厅命名为“花灯艺术之乡”。进入新世纪后，思南师范张润宽、安元奎创作的花灯歌曲《思南姑娘大脚板》先后走進多彩贵州歌唱大赛和中央电视台，获得好评。同期受到中央电视台推荐的还有传统花灯二人台《探幺妹》。思南花灯迎来了发展的机遇期，2001年11月联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》，2003年10月17日联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，国家空前重视非物质文化遗产的保护和民族文化的发展。2005年思南花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2008年思南被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

3、思南花灯发展中存在的相关问题分析

思南花灯在思南境内发展不平衡主要表现在：一、思南县城和农村地区发展的差距较为明显；二、河东片区和河西片区（乌江以东和乌江以西）对花灯热爱程度有地域差异。河东片区主要是一简节的方式进行花灯表演，场面没有河西地区庞大，其还主要是以舞龙较为盛行，对花灯只有老艺人及少数人参与和组织；河西片区则是以花灯为开场戏，将舞龙贯穿于花灯中，场面尤为庞大，参加人数上远胜于河东。思南花灯被纳入国家级非物质文化遗产名录，思南花灯得到了政府的重视，政府组织专业人员进行对传统的花灯艺术的收集和整理。思南花灯在政府大力支持下，不断的兴盛，由于宣传力度和体制问题没有得到很好的推广，思南花灯没有走出思南，限于思南县内，所以达不到宣传效果，至使外人对思南花灯知之甚少。

4、关于对思南花灯进一步发展的分析

4.1制定相关策略

为进一步发展思南花灯，思南政府应建立健全相应的组织与机构，如技术委员会、宣传委员会、设施设备委员会，还要相对制定相关的方针政策。这些机构和政策是政府对发展思南县花灯工作的下设机构和制定的政策，它们在政府的指导和管理下，严格执行国家政策和方针，充分发挥综合管理、分工协调、各尽其职，为思南花灯的进一步发展和走出思南奠定基础。

以促进社会主义和谐社会和发展继承传统文化为宗旨，以丰富人民群众物质文化生活为根本任务，提高国民素质，为人民群众带来多元化的健身娱乐项目而奋斗。按照国家继承和发扬传统文化的要求，不断探索出符合社会化、科学化和产业化的新型名族传统文化的道路。要建立思南花灯发展的管理体制和运行机构；要与国家发扬和继承名族文化的基本方针政策符合；要进一步开发、挖掘、整理思南花灯的表演形式；要扩大宣传，加强与外界交流，体现思南花灯的民族性、传统性和继承性；

4.2具体措施

采取多种形式多种措施进行宣传，扩展电视、新闻、广告、报纸等多家媒体的报道渠道，努力做好适时新闻，做到关于花灯的事事有报道，时时有宣传，件件有文章。加强与外界交流，派遣团队出县出省进行表演和交流，多学习外界新鲜事物，用于改善和创新花灯项目。有利于加强与外界联系，增进友谊，为思南花灯打好走出县、省的基础。思南花灯具有浓厚的思南土家族的乡土文化气息，是土家文化的重要组成部分。要把思南花灯与思南广大人民群众生活结合起来，推动农村现代化，加强农村旅游产业开发融入花灯表演，让农村旅游产业多元化，更具有乡土人情风味。

总结：思南花灯作为名族传统艺术，具有文化艺术性、名族传承性，有国家对名族传统艺术的保护和发扬的政策和有着思南县政府的支持，且思南县花灯艺术具有普及性和组织发展规模，这对思南花灯的发展奠定了基础。思南花灯的管理体制不断的完善和健全，为思南花灯的发展创造了光明大道。要积极响应国家的方针政策，不断发扬和继承名族传统艺术，为保护名族传统文化奋斗。要大力进行思南花灯艺术的宣传。在宣传过程中不要局限于本土的宣传渠道，要加强与外界媒体交流进行宣传，加大宣传空间，建立相应的网站，努力做到经常化宣传、制度化宣传。

【参考文献】

[1]祝修明.贵州思南土家花灯音乐的艺术特征研究[J].歌海，2012，（第3期）.

[2]张军.思南土家花灯艺术发展的再认识[J].贵州民族，2010，（第1期）.

[3]杨仕喜，方宁，田永红，张进，杨昌朴.土家花灯艺术之乡——乌江明珠 黔东思南[J].当代贵州，2006，（第12期）.

[4]田永红主编. 土家花灯论文集. 《土家花灯论文集》编辑委员会， 2004.10.