高平九莲灯的渊源与发展

【摘要】高平九莲灯多变的舞步，时隐时现，飘飘欲仙，极富诗意。它的音乐伴奏和“上党八音会”基本相同，具有乡土气息的民间吹奏打击乐，热烈火爆，高亢激越，与舞蹈配合协调，浑然一体。在艺术表演上颇具地方特点，编排流畅，舞步优美，音乐搭配和谐，而且它的演唱所涉及的内容也十分广泛，有很强的观赏性和表演性，流行范围较广。不仅是当地百姓喜闻乐见的舞蹈节目，也成为当地老百姓能够亲自参与享受文化创造的一种艺术形式。

【关键词】九莲灯；渊源；价值；发展

一、高平九莲灯的渊源

老百姓在正月里庆祝丰收的喜悦并对来年美好生活的向往时，仍然延续了祖先寄情于灯的传统，于是逐渐产生了九莲灯。流传至今，在当地起码也有三百多年的历史。充分体现了老百姓的“真、善、美”的真实情感。高平九连灯的音乐伴奏和“上党八音会”基本相同，具有乡土气息的民间吹奏打击乐，热烈火爆，高亢激越，与舞蹈配合协调，浑然一体。舞蹈演唱多为地方民间小调，旋律优美，淳朴热情，更加增添了九莲灯的地方特点。

二、高平九莲灯的主要特征

高平九连灯是流行在高平地区的一种民间舞蹈形式，在高平很多地方都有临时的九连灯表演队伍，自流传以来，逐渐形成了如下一些主要特征：

（一）历史传统悠久，群众基础良好

九连灯在当地的盛行，据文字记载起码应该在顺治、康熙年间，距今大概已有三百多年的历史。流传至今，每年的元宵节灯会，都有各村各镇组织表演队伍到城乡演出，深受当地老百姓的喜爱，具有良好的群众基础和认知程度。

（二）舞灯表演花样纷繁多变

表演者双手握灯而舞，眼随灯动，灯随人行，双灯保持平稳，一灯衔接一灯。艺人们将灯的表演特色概括为“快如风、稳如钟”，五彩缤纷的花灯在烛光的掩映下，鲜艳夺目，映红了表演者的张张笑脸，而身影却淹没在夜幕之中，多变的舞步，时隐时现，飘飘欲仙，极富诗意。

（三）舞蹈和演唱相得益彰、配乐和谐统一

高平九连灯的音乐伴奏和“上党八音会”基本相同，具有乡土气息的民间吹奏打击乐，热烈火爆，高亢激越，与舞蹈配合协调，浑然一体。演唱多地方民间小调，旋律优美，淳朴热情，更加增添了九连灯的地方特色。

由上可知，高平九莲灯舞蹈是和人民的生产活动有很大关系的舞蹈，当地的人们舞起来也就倍感亲切，而且也比较热衷于这种舞蹈形式。此外，高平九莲灯除了形式红火热闹还具有一定的重要价值。

三、高平九莲灯的重要价值与发展

价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。对于人类来说，世界是对人类的生存发展具有意义和价值的事物、现象、矛盾、问题组成的统一体，世界是有价值的世界，万物是有价值的万物。那么高平九莲灯这一非物质文化遗产也是在不同领域中对人类具有价值的，分别为历史价值、文化价值、艺术价值以及社会价值。

（一）历史价值

高平九连灯历史悠久，传统深厚，它所流传积累下来的诸多舞蹈表现内容，不仅具有舞蹈艺术的表演性、艺术性和欣赏性，而且对当地文化的认知和审美研究提供了较为鲜活的形式，而且是研究当地人民群众文明史和精神生活史最为确实的史料。

（二）文化价值

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。高平九连灯具有其独特的地方特色和丰富的表现力，集中反映了当地人民群众的文化智慧和精神创造，而且它在老百姓的社火文化中祈求国泰民安的教化功能，又使其具备了双重的文化意义。许多传统的表现内容所蕴含的思想和主题倾向，又是中华文明所崇尚的优良品质，集中折射出当地人民非常鲜明的道德观和价值取向。

（三）艺术价值

高平九连灯在艺术表演上颇具地方特点，编排流畅，舞步优美，音乐搭配和谐，而且它的演唱所涉及的内容也十分广泛，有很强的观赏性和表演性，流行范围较广。不仅是当地百姓喜闻乐见的舞蹈节目，也成为当地老百姓能够亲自参与享受文化创造的一种艺术形式。它一直承担着丰富当地人民精神生活的重要使命，而且对丰富和充实当地人民群众的精神文化生活具有非常积极的意义。

（四）社会价值

多样的价值价值功能，赋予了高平九连灯极为丰富的中华民族文化内涵，它集中反映了当时的社会狀况、风土人情、民间习俗及社火集会的多重信息，使其具有多重的学术学科研究价值和社会影响。

高平九莲灯的发展与人类息息相关，优秀的传统文化艺术是需要我们用高度的热情与认真的态度予以传承，发扬光大。也就是说要全面的发展高平九莲灯这一古老的民间舞蹈。

首先，高平九莲灯现处于自生自灭的自然发展状态，艺术自身的文化链条不够牢固而且异常脆弱。多为群众自发组织，缺少科学的传承体制和发展思路。现有的民间艺人普遍偏老，加上缺乏稳固的现代传承体制，人走艺绝，后继无人的问题尤其突出。服饰、道具也需要进一步更新。虽然流行范围较广，但是多为中老年人喜闻乐见，年轻人受外界的诱惑，喜欢这项舞蹈艺术的人群在逐渐减少，群众基础发生了根本性的动摇。如果还是这样停滞不前，很快就有濒临消亡的危险。

其次，在1997年，为了挖掘整理高平民间艺术的相关情况，高平县文化馆对全市的民间文化遗产进行了一次针对性地普查工作，初步确立了对民间文化遗产抢救的长期计划，九连灯亦在其中。 2006年，随着全国范围内非物质文化遗产保护工作的全面展开，我市向上级单位申请了高平九连灯的保护项目并得到批准。2007年3月，晋城市电视台对高平九连灯制作了一期专题节目，对高平九连灯的传承现状进行了一次专门的报道。2007年6月，“高平九连灯”成为“省级非物质文化遗产保护。

作者简介：王心怡（1989.10-），女，汉族，山西吕梁人，职称助教，学历本科，单位：山西大学商务学院，研究方向：舞蹈表演。