【摘要】对威风锣鼓的相关研究论文进行了整理、归纳,运用互联网检索的方法索引出最具有代表性的学术文论,并通过数字统计梳理当前有关威风锣鼓研究的发展与现状。概括学术前沿对威风锣鼓的研究重点,又针对目前的研究空白提出了一些新的发展建议。
【关键词】威风锣鼓;被引频次;山西锣鼓
威风锣鼓是我国传统民族器乐合奏音乐——锣鼓乐的代表性曲种之一,它是山西锣鼓音乐中极重要的一部分。主要流行于晋南一带,尤以临汾地区为普遍。
临汾古称“平阳”,是广为人知的历史中的古帝尧王建都之地,所以现今我们把这里称作是华夏文明的发源地之一。帝尧时期,在襄汾县丁村的遗址中发现了曾出土于新石器时代晚期的土鼓、鼍鼓、石磬、小铜铃(钹)等,是目前国内发现最早的打击乐器。威风锣鼓研究专家王振湖评价说“襄汾遗址的惊人发现,使尧帝不再是传说中的人物。威风锣鼓之源,就在山西临汾这块土地上,也不再是传说而将成为信实的历史”。经过这一系列的佐证说明,尧都临汾是原始锣鼓的发祥地。正因为这里悠远的历史积淀,深厚的文化内涵,优越的地理环境等条件,才让威风锣鼓这种传统的民族民间音乐形式得以产生、又不断传播继承发展,使它在人们心中拥有崇高的地位。威风锣鼓是我国传统民族器乐合奏音乐——锣鼓乐的代表性曲种之一,主要流行于晋南一带,尤以临汾、洪洞、霍州、浮山、曲沃、侯马、襄汾等市、县为普遍。它是山西锣鼓音乐中极重要的一部分。
综述威风锣鼓相关论文的目的是提醒我们,在寄希望于改革、发展、繁荣威风锣鼓的同时,不断地回顾和前瞻对其发展有重要意义。
一、1987年以来相关文献发表情况
威风锣鼓作为山西乃至音乐界的古老而深刻的艺术形式,近几十年随着社会、经济等方面的繁荣发展逐渐受到了越来越多的教育工作者、研究人员的关注。威风锣鼓相关的理论性和实践性研究不断加深,研究领域及研究视角也在不断融合、拓宽、发展。据笔者检索国内外相关文献的结果来看,国外还尚未有威风锣鼓的研究文论发表,对该音乐形式的研究文献均集中在国内。中国知网(www.cnki.net)是国内最具有代表性的大型科学研究成果知识检索平台之一,故本文以知网为索引平台。在文献分类中选择“哲学与人文科学”-“音乐舞蹈”-“音乐”,对以篇名为“威风锣鼓”的论文进行检索。通过分析整理,发现自1987年以来,国内相关文章共有35篇。下文将会对检索的具体结果展开分析、评述。
第一篇关于威风锣鼓的文论是1987年张月异的《洪洞威风锣鼓》,最近的一篇是2015年张志敏的《浅析临汾威风锣鼓》。从历时性的角度来看,28年来(1987-2015)平均每年发表威风锣鼓论文1.25篇,低于音乐类文论的普遍发表水平。其中,1987,1篇;1994,2篇;1996,1篇;1998,1篇;2000,1篇;2001,1篇;2005,2篇;2006,4篇;2008,2篇;2009,1篇;2010,2篇;2011,2篇;2012,6篇;2013,5篇;2014,3篇;2015,1篇。不过,在以上数据可见,自2006年威风锣鼓被列入第一批“非物质文化遗产”后,相关专家、学者、教育工作者等开始逐渐重视这方面的研究,文论数量逐年增加。从来源数据库的性质来看,中国学术期刊网络出版总库项(即学术性期刊)检索论文23篇;特色期刊项(即非学术期刊)论文4篇;中国优秀硕士学位论文全文数据库项(即硕士论文)3篇;会议论文2篇;报纸文章3篇。从来源单位看,多为山西省内单位,中北大学4篇、山西师范大学3篇、山西大学3篇、山西艺术职业学院3篇,其他机构6篇①。从数字及百分比数据中我们可以直观的了解到,有关威风锣鼓的研究,仍属于待发掘和多方面参与的学术田野。
以这一层级搜索到的35篇论文为基础,依次选择“研究层次”-“基础研究(社科)”得到23篇具有更高价值的威风锣鼓相关论文。
二、从被引频次中看相关论文研究旨趣
在被引频次前5中,2006年第2期《中国音乐学》单红龙的文章《山西威风锣鼓的节奏构成》在前人研究的基础上,将威风锣鼓的节奏形态划分为基本节拍与节奏和混合节拍与节奏两类。在锣鼓乐公认的一、三、五、七这些基本字节后,独创性的提出了威风锣鼓特有的“九字节”,并以曲沃县席村的锣鼓曲《珍珠倒卷帘》为实例具体讲解。作者通过一次次的深入实地考察,获得了丰富的第一手资料,仔细观察、研究,探索出了在其他锣鼓音乐中鲜少见闻的独有节奏形式,在多变、特殊的的混合节奏节拍中,赋予威风锣鼓更加丰富的节奏内涵,使其音乐多样化,形式多元化,有助于完善威风锣鼓音乐理论研究体系。《黄河之声》2006年第4期上发表的单红龙的《论山西威风锣鼓的社会构成》,从历史传说、地理位置、文化积淀、群众基础等方面介绍了威风锣鼓在临汾地区民族文化中一直持续扮演着重要角色、并与人们的民风民俗活动密切相关的原因。通过国内重大活动中的表演和事件,如1991在北京第11届亚运会开幕式中表演、1992“威风锣鼓”专题片在央视“春晚”舞台放映、2006被批入国家非物质文化遗产等的频繁亮相,使全国甚至国外人士了解了威风锣鼓并获得了高度赞扬。此外,作者还介紹了威风锣鼓名称的由来、历史传说、表演日期和形式、地位、影响和意义,此番全面地介绍了威风锣鼓,为专家学者今后的研究做出了良好的铺垫。单红龙载于2006年02期《中国音乐》中的《山西威风锣鼓记谱法诠释》,作者先介绍了威风锣鼓的特点及发展情况,他深入实地探索,获取一手资料后,搜集、整理、发现威风锣鼓记谱法。作者将威风锣鼓的记谱法分状声字记谱法(锣鼓经)和民间符号记谱法两种。状声字记谱法用状声字作为乐器在乐谱中的替代(即谱字),如“冬”代替鼓、“匡”代替锣等,节奏借用中国民乐简朴记谱法的标记形式。民间符号记谱法是民间艺人为了方便演奏、记谱而自创的一种方法。每种乐器各有一种简易符号来代替(除锣有四种以外),如“/”代替拔、“O”代替锣、“,记录音值的方法多样,特殊形式有符号图示记谱的曲沃县席村的锣鼓曲《珍珠倒卷帘》的“十一单”、“十四单”。最后作者说明了符号谱的优势,简便易记,又兼顾长短、强弱变化标记。由于作者出生在临汾,由于自幼对临汾热土及文化的挚爱,希冀通过此次探讨能让后人认识到威风锣鼓自身重要的艺术价值、实用价值,加深理解,引起重视,为威风锣鼓赢得更好的发展。陈华强载于2001S1期《沧桑》中的《晋鼓·威风锣鼓·绛州锣鼓》,从音乐形态的角度进行了细致研究。其中关于威风锣鼓的部分,论证了威风锣鼓发展现状的文化渊源。作者认为,在《唐王点兵》《四马投唐》《唐王大得胜》等曲牌中可以证实唐太宗李世民在霍州用锣鼓排兵布阵,最终得以战胜的历史。这些威风锣鼓的著名曲牌均在为唐王歌功颂德,展现了自唐代开始威风锣鼓在人民生活、征战中的重要作用。2005年04期《内蒙古大学艺术学院学报》和茜的《“天下第一鼓”的美学特征——临汾威风锣鼓》表明,近年威风锣鼓在中国锣鼓乐中的发展中声势浩大、增长迅速。作者以音乐美学的理论为研究基础,具体阐述了在威风锣鼓形态、音响、乐曲、表演四方面的美学特征中,何为美又为何美,措辞多样,语句优美。此文是首部研究威风锣鼓美学价值的文章,对今后的威风锣鼓研究和音乐美学研究都具有很大影响。
三、从下载频次中看相关研究的热点论题
在下载频次前5中,前两位都是硕士论文。硕、博士论文向来都是音乐学科中前沿、系统且具有较高含金量的学术研究成果的主要代表,有较强的借鉴价值。《威风锣鼓及其民俗学考察》(赵秀丽,2011),作者将全文分成了威风锣鼓初探和民俗学考察两部分。在充分研究相关文史及音乐民族学与民俗学的资料后,颇有新意的提出了威风锣鼓的产业化研究,建议“让群众一起努力,完善以威风锣鼓为‘轴心的一系列商业活动,让其互相联系形成一个完整的产业链”,这不仅会增加经济效益,更重要的是能让威风锣鼓这种“口传心授”方式流传的民族民间音乐形式得到更好的继承与保存。作者通过对当前的研究现状、发展现状对比,表扬了威风锣鼓通过文化产业经济结构调整后获得的骄人成绩,但还应当重视科学性、学术性的理论层次研究。《临汾威风锣鼓探究》(史济堂,2012),作者在做了威风锣鼓的历史阐述后,依据个人的乡村采风和亲身体验,具体讲解并分析了威风锣鼓的各个物质组成部分(包括乐器、奏法、指挥三方面)、演奏形式、演奏技巧、节奏节拍、曲谱分析。作者认为“当今的威风锣鼓已然成为了临汾的文化名牌,积极倡导将这种人民群众文化常态化和普及化”,以期不断推陈出新,保持持久旺盛的强大生命力,还呼吁文艺工作者们要引起重视,“为新时期谋求威风锣鼓新发展而努力”。(《山西威风锣鼓记谱法诠释》(单红龙,2006)和《山西威风锣鼓的节奏构成》(单红龙,2006)因重复此前被引频次前5中的内容,故略。)载于乐府新声(沈阳音乐学院学报)2012年02期彭姝玲的《威风锣鼓传承现状的调查与研究》,以音乐文化管理者的视角,仔细思量威风锣鼓的现状并做了一系列的调查研究。作者认为,当今社会由于受到新型文化艺术形式如商业电影、流行歌曲、KTV等的影响和冲击,威风锣鼓已经不再适应多数现代人的审美要求。为了改变这种窘境,就必须打造出精品化、多元化的威风锣鼓,大力扶持其发展,并朝着新颖的潮流不断迈进,才能受到大众的喜爱并产生自觉地传承意识。
结语
通过上文的梳理归纳,发现威风锣鼓目前的发展形势良好,人数增多,队伍增加,表演机会繁多,僅是缺乏精品;反观威风锣鼓的相关理论研究却大有文章可做。现阶段学术前沿中已有威风锣鼓理论性的探究,但成果较少,与从事民族民间音乐研究的人员总数相比大概很不相称。所以我认为如今的威风锣鼓科研、教育人员以及学生等应该多总结、思考与分析,为它的发展奠定良好的理论知识基垫。笔者认为可以在山西省内率先开展“威风锣鼓进校园活动”,实现中小学了解,大中专院校探索。借鉴二胡、古筝、管子等民族器乐走入音乐院校后的专业化发展道路,及民间音乐家的社会身份转型的案例,将它们的成功应用在威风锣鼓的发展中,充分利用教育资源,培养出新型民族音乐研究者,更好的研究和发展威风锣鼓。
注释:
①其他机构包括北京化工大学,太原师范学院,山西省临汾市美术家协会,山西省锣鼓艺术家协会,山西戏剧职业学院,大同大学.
参考文献
[1]王振湖.威风锣鼓的发展[M].北京:中国戏剧出版社,2009.
[2]单红龙.山西威风锣鼓的节奏构成[J].中国音乐学,2006(02).
[3]单红龙.论山西威风锣鼓的社会构成[J].黄河之声,2006(04).
[4]单红龙.山西威风锣鼓记谱法诠释[J].中国音乐,2006(02).
[5]陈华强.晋鼓·威风锣鼓·绛州锣鼓[J].沧桑,2001(S1).
[6]何茜.“天下第一鼓”的美学特征——临汾威风锣鼓[J].内蒙古大学艺术学院学报,2005(04).
[7]赵秀丽.威风锣鼓及其民俗学考察[D].山西大学,2011.
[8]史济堂.临汾威风锣鼓探究[D].山西大学,2012.
[9]彭姝玲.威风锣鼓传承现状的调查与研究[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2012(02).
作者简介:刘华军,山西师范大学音乐学院在读研究生,山西临汾市尧都区刘村二中教师。