“白”字的各义项之间的关系

作者简介：雷盼（1991—），女，汉族，四川达州人，四川师范大学文学院中国古典文献专业2014级硕士研究生，研究方向：明清小说。

摘要：中国的汉字由来已久，其中，“白”字早在甲骨文中就已出现。其为多音多义字，《汉语大字典》对其进行了收录。但目前尚无书籍或论文详细探讨“白”字各个读音之间的关系，因此，本文将对此进行初步探讨。笔者认为，“白”字的本义并非如《汉语大字典》所言，为“像霜雪一样的颜色”，而应如郭沫若所说，是拇指之形状。其各个义项之间的引申关系是连锁式加辐射式的，并分析了引申的先后顺序。“白”字和“伯”字是本原字与区别字的关系，并不是《汉语大字典》所说的“全同异体字”的关系。

关键词：白；引申；义项

《汉语大字典》对“白”字第1个读音“bái”收录32个义项，第2个读音“bó”收录2个义项，第3个读音“zì”收录1个义项。但是，对于其中的一些见解，笔者不完全同意，下文将具体分析不同意之处，并得出自己的结论，赞同之处略过。笔者愚陋，仅陈薄见。

一、“白（bái）”字各个义项之间的关系

（一）本义

在一个词的发展过程中，它的本义意义十分重要。其所有的引申义均是从本义引申而来的，其作用就如同渔网之总绳，衣服之领，因此本文首先讨论“白（bái）”字的本义。《汉语大字典》的编排原则是，多义字按本义、引申义、通假义、地名义、姓氏义的顺序用①②③等分项排列。因此“白（bái）”字的本义是义项①：

像霜雪一样的颜色。[1]2828

许慎的《说文解字》则曰：

白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数，古文白。[1]2827

商乘祚的《〈说文〉中之古文考》云：

（甲骨文、金文皆）从日锐顶。象日始出地面，光闪耀如尖锐，天色已白，故曰白也。[1]2827

郭沫若于《金文从考》中说：

此实拇指之象形……拇为将指，在手足俱居首位。故白引申为伯仲之伯，又引申为王伯之伯，其用为白色字这乃叚借也。[1]2827-2828

这四种观点大相径庭，笔者认同郭沫若的，其原因有二：首先，“白”字第2个读音的义项①同“伯”字，但是，“日出后天空的颜色”很难与“伯”的含义产生联系；其次，按许慎和商乘祚所言，“白”为会意字，而甲骨文多为象形字，如“日”“月”等，极少有会意字。因此，笔者认为“白”字的本义应是拇指之形状，义项①“像霜雪一样的颜色”则由本义假借而来，只不过本义后来很少使用罢了。这一情况与“我”字相似，“我”的本义是指古代的一种兵器，后来“假借为代词，称自己，由此引申为包括自己在内的若干人、自己所在的一方等。”[2]432

（二）本义与引申义的关系

《汉语大字典》所收录的“白”字32个义项如下：

①像霜雪一样的颜色。②古代丧服的颜色，后因以为丧事的代称。③洁净。④亮，明亮。与“暗”相对。⑤彰明；显赫。⑥清楚；明白。⑦表明；陈述。⑧禀告；报告。⑨上告，控告。⑩特指戏曲中的说白。也叫宾白。B11徒然，平白地。B12指没有功名，没有官职。B13空白；空无所有。B14无代价，无报偿。B15假，没有根据。B16西方的代称。B17古代罚酒用的酒杯。B18古代祭祀、朝宴时用的炒米。B19白发。B20（用白眼看人）表示鄙薄厌恶。B21葱、蒜的茎和根。B22银子的代称。B23道破；揭穿。B24单，只。B25指白话，跟“文言”相对。B26（字形或字音）错误。B27地方话。B28象征反动，与“红”相对。B29我国少数民族名。自称“白子”或“白尼”。B30白渠的省称，即今泾惠渠，古代关中平原的人工灌溉渠道。汉武帝太始二年（公元前95年）因赵中大夫白公建议开凿，故名。B31春秋时楚国地名。故址在今河南省息县东北。B32姓。[1]2828-2829

义项B29为专有名词、B30和B31为地名义、B32为姓氏义，因此本文不做讨论。

引申是词义发展的主要途径之一，义项②至B28均是由本义引申出来的，下面仅讨论这27个义项与本义之间的引申关系。蒋绍愚在《古汉语词汇纲要》中，将词义引申的方式分为了连锁式和辐射式。前者一环接一环，后者由本义出发沿不同方向引申。一个词的引申往往兼而有之，“白”字亦如此，其具体的引申情况如下：

首先，由义项①引申出义项②、③、⑤、B11、B16、B17、B18、B19、B20、B21、B22、B24；其次，由义项③引申出义项④，由义项⑤引申出义项⑥、⑦、B23，由义项B11引申出义项B12、B13、B14、B15；再次，由义项⑦引申出义项⑧、⑩；然后，由义项⑧引申出义项⑨，由义项⑩引申出义项B25、B26、B27；最后，由义项B26引申出义项B28。

二、“白（bó）”各义项与“白（bái）”的关系

《汉语大字典》对“白”字第2个读音“bó”的义项收录如下：

bó 《集韵》博陌切，入陌帮。

①同“伯”。《集韵·陌韵》：“伯，《说文》：‘长也。一曰爵名。古省。”

②通“帛”。一种丝织品。《释名·释兵》：“白斾，殷旌也，以帛继旐末也。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》：“白，假借为帛。”[1]2829

（一）“伯”

《汉语大字典》的异体字的表述是：全同异体字不注音，在“同‘×”之后出书证、例证；非全同异体字注音，在“同‘×”之后简要释义，并引出书证、例证。因此，“白”字和“伯”字是全同異体字，笔者不同意此说。从“伯”字的本义来看，“伯”是多音多义字，《汉语大字典》认为其本义为义项①：

古代统领一方的长官。[3]170

许慎的《说文解字》则道：

“伯，长也。从人，白声。”甲骨文、金文字均作白。[3]169

郭沫若在《金文从考》中言：

此实拇指之象形……拇为将指，在手足俱居首位。故白引申为伯仲之伯，又引申为王伯之伯，其用为白色字这乃叚借也。[3]2827-2828

由此可见，最初是没有“伯”字的，是用“白”字来表达其含义的。因此，笔者认为“伯”字是由“白”字引申而来的区别字。

之所以会产生区别字，蒋绍愚认为，是因为“在语言文字发展的过程中，同一个汉字的兼职过多，因此要在形体上加以区别，”[4]202—203并将其分为五类。笔者认为“伯”属于第一类——“本原字加偏旁而形成区别字”[4]205—207。“白”是本原字，表本义。后来引申为“古代统领一方的长官”，这一引申义指人，与“白”字其他的义项相去甚远，因此，为了不使“白”字的意义混淆，便给表示此引申义的“白”字加上“亻”以示区别，这便形成了区别字“伯”。

（二）“帛”

《汉语大字典》认为“帛”字和“白”字在古代读音相同，“帛”字是“白”字的通假字，笔者同意此说。

三、“白（zì）”与“白（bái）”的关系

《汉语大字典》认为“白”字和“自”字是非全同异体字，笔者同意此说。

一个字的发展情况是复杂多样的，由于笔者才疏，对于“白”字的分析也未能尽善尽美，并不能完整地探索出其详细的发展变化过程，本文只是窥其一隅而已。以上仅为笔者一孔之见，野人献曝，或无裨益。由于学识浅疏，本文可能存有诸多缺陷，敬请方家指正。（作者单位：四川师范大学）

参考文献：

[1] 汉语大字典编辑委员会，《汉语大字典》（第二版）第5卷[M]，成都：四川出版集团·四川辞书出版社；武汉：湖北长江出版集团·崇文书局，2010。

[2] 魏励编，《常用汉字源流字典》[M]，上海：上海辞书出版社，2010。

[3] 汉语大字典编辑委员会，《汉语大字典》（第二版）第1卷，[M]，成都：四川出版集团·四川辞书出版社；武汉：湖北长江出版集团·崇文书局，2010。

[4] 蒋绍愚，《古汉语词汇纲要》[M]，北京：商务印书馆，2005。

[5] 徐中舒，《甲骨文字典》[M]，成都：四川辞书出版社，1988。