中国千年赌文化

盛唐气象之一就是，长安的大街小巷随时可以听到“卢”、“卢”的呼喊声，因此唐人也将赌博叫做“呼卢”。大呼小叫之中，任时光流逝，尽情挥洒一天的郁闷。看看当初李白是怎么样个劲头：“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”何等气派！

由“射”而始

这“赌”字来历不正，既不是仓颉所创，也未经孔子审查。连《说文》里都没有它，查遍先秦两汉的典籍，也不见它的踪影。老祖宗的老祖宗那里都没有的东西。但是，这并不意味着，先秦两汉没有“赌”的活动，只不过那时不叫“赌”，而叫“射”。

射，目标就是前方的靶子，还可以再在靶子上画些环，中心是十环，射上几箭，就可以比环数，得环数最多的，拿奖金。所以，就将射定为竞赛项目，每年一次两次。学生们为了赢得奖金，就得勤学苦练，既锻炼定力，又锻炼体力。

一切事物的存在，都有目的性。可是有些事物的目的性会变。比如吃，本来目的就是填饱肚子，可是后来变成了满足味蕾的享受，再后来，甚至变成了炫富。射亦如此。本来，就是为了激发学习兴趣，可是后来，变成了赢钱。

不等官方活动，三五人凑在一起，就可以玩起射来。自备弓箭，临时制靶。再每人拿出些银两，放到划定的圈里，这圈叫“池”，放的动作，叫“注”（取譬往池里注水），一旦注进去了，就必须等竞赛结果出来，胜者全拿走。《现代汉语大词典》解释“赌”的第一义项是：“用财物作注比输赢。”

所以，这种射，就不能再叫射，那样有辱斯文。必须改个名，那就改成“都”吧，为什么呢？因为“都”在先秦时的读音和“射”相近，尽管在现在看来，完全不沾边儿。

再后来，也差不多到了晋朝的时候，人们明目张胆地“都”，而且目的极为明确，就是为了赢钱。这“都”字不够直接，太暧昧，不能充分表达它所要表达的意。再改，将“都”字的“阝”换成表示钱的“贝”，这样“赌”字就产生了。

官富二代都学的东西，老百姓自然觉得那一定是好东西。看他们绫罗绸缎吃香喝辣的，那就是射得好的缘故。这样，自然会在全国范围内掀起一股“射”的浪潮。官方为安全所想，让老百姓改一改，不能真刀真枪地玩，仿真的也不行。就将箭限制在六寸长，和筷子一样。这玩意儿射靶子肯定不行，那就射到壶里，而且没有办法用弓，就徒手射，其实已经不是“射”了，而是“投”，所以就改名叫“投壶”。官富二代们玩射箭，穷二代们就投壶。所投之物，那个和箭差不多但是只有六寸长的，也不再叫“箭”，没有“箭头”算什么箭，叫“筷子”也不好。那就造个新字，反正现在字库里的字也不多，就造一个字“筹”来称之。

以棋为博

既然是为赢钱而玩的游戏，为什么非要“射”或者非要“投”呢？来点别的不也成吗？官富二代们选择另一种赢钱的玩法，那就是下棋。

棋当然是围棋，高雅。用棋来赌输赢，和射一样能锻炼定力，但是它更能锻炼智力。名称也不再用什么“射”啦“都”啦“赌”啦的，换成最高雅的，叫“博弈”。单一个“弈”，那是指一般的下棋，加个“博”字，则是指以赢钱为目的的活动。

“博”，这个字其实原本是和“赌”没有关系的。它本义就是博大，即宽广，如学识渊博等等。博弈，能够在今天高等学府里成为一门学问，足见它多么高雅。穷二代们，请绕行。

可是穷二代们不依了，凭什么呀，不就是围棋吗？咱没有楸木榧木黄梨木的棋盘，用大地作盘，画上几条线不就行了？咱没有玉的、玛瑙的甚至象牙的棋子，找几根棍棍棒棒不就成了。

还不信了，咱们就玩不成。但是人家那棋盘大，用棋子来围地。咱穷，就在地上画，画线条多了，就歪，那就少画几道，线道少了就没有办法围地，咱就塞。塞就是将棋路给堵上。为了和“边塞”之“塞”区分开，还专门加个竹字头，成了“簺”。因为“塞”和“堵”的意思一样，有人考证说，“赌”通假于“堵”，“堵”同义于“塞”，所以这个“塞”是赌之源。

“簺”尽管不是“博弈”，但是其趣味决不亚于“博弈”。“博弈”最让人痛苦的是太耗时，在人生苦短的年代，一两个时辰才赢一把，不过瘾。官富二代们准备抢“簺”这种穷二代版权所有的赌法，因为它简单，省工省时。

不用玉或玛瑙或象牙做子，就用竹或木。也不要那么多道道，或五或七或九都可以。下面面临的又是名称问题，谁让孔子说“名不正则言不顺”的呢？这当然不是博弈，也不能随着他们叫“簺”，看这字的样子就太土。

不过官富二代的智商总是有限的，总离不开那个博弈的“博”字。那就将弈去掉，单用一个“博”字。古人用字爱搞通假，加个什么部首，和没加的那个往往就是通假字了。记得官二代的代表人物屈原曾有诗云：“菎蔽象棊，有六簙些。”这“簙”和“博”通假的。

不论是博弈还是簙，都有点耗智力。对智商低的人来说，它又是不公平的。赌博，最重要的一点就是公平。所以，渐渐人们让围棋回归到围棋，让簙回归到簙，射早已经回归。现在，人们在寻找的是，既公平，又不耗时，又直接有趣的玩法。投壶，又回到了玩家的视野之中。

不再用“筭筹”，不用“簙”，也不用小石子，而是用方木块。不再比看谁投得准，那有失公平原则，你在家练的时间长，就自然投得准一些。我们要公平，让老天爷来决定输赢，那就将这小方木块涂上黑白两色，一次往壶（这壶也太麻烦，换成碗吧）里投下去。规则：谁投的黑色朝上的多，谁就赢。

骰子终于登场

还得取个名，穷二代说，这简单呀，不是黑白两色决胜负吗？就叫投（或者掷）色子。不过，发音改一改，让“色”读作shai。

随便抓起五个黑白两色的子，往碗里投时，还可以伴上一声大喝：

“卢！”卢就是五个黑全朝上，也是胡语之音，纯洋才地道。就像打桥牌，自己不叫牌时，不能说“不叫”，而要说成PASS，否则不够味儿。

盛唐气象之一就是，长安的大街小巷随时可以听到“卢”、“卢”的呼喊声，因此唐人也将赌博叫做“呼卢”。大呼小叫之中，任时光流逝，尽情挥洒一天的郁闷。看看当初李白是怎么样个劲头：“呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”何等气派！

风水轮流转，当年笏满床，如今也是陋室空堂。所以官富二代和穷二代们在历史的长河中是不断变换角色的。原本，“博”是官富二代的称法，“赌”是穷二代的称法。历史抹去了二者的区别，从此，“博”和“赌”合而为一，就是“赌博”，洋派一点的，就称“呼卢”。

黑白两色的呼卢显得太单调。一个小四方体，有六个面，只涂成黑白两色，也太浪费，而且涂色也不方便。玩久了，色褪了，眼神儿不好的看不清。玩家们开启了改造的历程：在这六个面上分别凿上眼儿，从一到六。将这眼儿称为点儿，再不济的眼神儿都没有关系，俩指头一搓就知道是几点儿。

投到碗里比大小，点儿大赢。当然规则可以临时定，比如我经常掷出的是小点，我就规定小点赢。或者干脆，猜点，猜中即算赢，多有趣呀！

要为这种进化出来的新玩意儿取个名，不能缺少新气象，名字一定要换！这时又出现了两个阶级的对立。穷二代们说，叫“色子”就满好的，习惯了，不改。官富二代们决不肯用“色子”，名字不换就无法体现时代风貌。更重要的是，他们玩的和穷二代玩的不一样，穷二代們玩的是木头或竹子做的，而官富二代们玩的是象牙或者骨头做的，象牙太贵，骨头做的居多。其玩法儿，也就是“投”，那就造个新字，将“投”字的“扌”换成“骨”，读音不变，这样，“骰”字就来了。

有了骰子，“点儿”多了，玩法也就多了，可以画张地图，每人轮流投掷，掷出多少点儿，就将自己的棋子往前移几格，这棋子，穷二代用路边捡的小石子，甚至草棒，而官富二代当然用的是玉呀、骨呀、甚至象牙。然后比看谁先到终点，比赛跑省力气多了。先到终点者赢到钱。

赛跑当然也可以用来赢钱，但是，如果让士大夫们在演兵场上跑，不仅有失体面，而且消耗太大，跑一圈儿下来至少俩鸡蛋。让马跑如何？好主意！而且这还可以和“六艺”的“御”扯在一起呢！这赌马便也应运而生了。

（腾讯·大家 2015.10.22）