小议剑文化

刘岩

【摘    要】 “剑术在器械中最为雅致，吾国士子，以琴剑为书生伴侣，咏于诗歌，视为雅事，为国人所佳上尚者久矣……拔剑起舞之为乐。”这是万籁声先生所著《武术汇宗》中的一段话。“一向自命清高的文人学士认为剑呈青龙之象，只有仁人君子、贤德志士才有资格佩带。”

剑能够心安理得稳坐至尊宝座，享有古兵器“君”“王”之类崇高声誉的关键因素就是在宗教的影响下，剑被敬奉为神龙仙器，“自天子至于百官”以及文人学士、市民百姓狂热崇拜的缘故。

【关键词】剑  剑文化  武器

中图分类号：G4     文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.06.211

“在孔府中，悬挂着一组描绘孔子生平事迹的古代图画—— 《圣迹图》。 它的第一幅是《孔子出行图》，只见孔子腰悬长剑、器宇轩昂地走在前面，后面跟着他的弟子颜回。

孔子的佩剑，据说叫作“紫微剑”。 据说这一名字来源于 天上的紫微星，也就是我们所说的北极星。 因为紫微星很耀眼，又有很多星星绕着它转，所以古人对它非常推崇，认为它是万星之首，代表着至高、至真、至善。后来，人们把孔子的佩剑叫作 “紫微剑”，就是为了表达对孔子的尊敬和推崇。 相传孔子周游列国的时候，就随身佩戴着紫微剑。但孔子的这柄宝剑，不是用来惩奸除恶的，而是一把象征着身份的文人剑。

剑是古之圣品，是短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，而入玄传奇。又因携之轻便，佩之神采，用之迅捷，所以历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。”

剑是兵器，可以杀人，剑也是艺术，可以舞蹈。

剑之艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，所以流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，历传不衰。尽管剑的实用价值和显赫军事地位，只存在于青铜器时代和铁器时代初期，但剑在中国传统文化中的影响力却从未削弱，尚剑之风发展为以“剑”代“武”，后来与侠文化相结合，形成了独特的剑文化。在中国古代，冷兵器可谓是品种繁多，眼花缭乱，虽有中国18般武器之说，但是真正数起来，中国的武器远远多于18种，不管是从常规武器，特殊武器，暗器来看，都是同时代的欧洲的不管是罗马军团还是还是哥特骑士，条顿骑士，圣约瀚骑士团等等，任何军事集团都无法比拟的。

说到武器就不得不说一说剑。

剑在中国起源于商代，历来被冠以“百刃之君”“短兵之王”等多种封号，在我国数以百计的冷兵器中始终占据着至尊地位，享有崇高的声誉。

剑是短兵相接用的“匕首”，可手持和佩带，作为战场上的武器，基本都只存在于历史早期，青铜和铁混用的时代，接下来就渐渐被刀所代替了，很重要的原因在于，剑的制作工艺复杂，上手难度大。但也正是这个原因，使剑成为了权贵的专宠，尤其是打造细腻装饰精美的剑。

冷兵器时代的武器很多，刀、剑、长枪、矛、锤子、缠手、棍棒、袖箭、飞刀等等。但是公认的冷兵器排行第一的是刀。“刀拼 的是霸气，使刀的，多是将才。比如关云长一柄青龙偃月，一夫当关万夫莫开，比如兰陵王鬼面单骑，十步一杀，闻者丧胆。

剑走的是轻灵，用剑的，多是侠客。

白衣仗剑走天涯，斩尽恶人狂笑去，骨子里便透着份独来独往的飘渺仙气。”虽然论杀伤力刀要比剑强出许多，但是侠客们大多爱用剑。

受儒家文化的文人们创造出来的侠客也用剑居多。剑是兵器中的君子，侠客是孤傲的君子。所以剑比较符合侠客的气质。

印象比较深刻的剑客有两个：古龙小说中的西门吹雪，一提到他，就会想到：无边无际的茫茫雪地上有一片梅林，鲜红美艳的梅花花瓣飘飞，天空兀自飘洒着鹅毛般的大雪，一个白衣人衣袂翩跹地孤独地站在梅林中，仰头望着天空，若不是腰间的那柄墨黑色的长剑，仿佛他整个人便要与漫天风雪融为一体。

这个经典形象似乎是人们对侠客的印象，带着浓浓的高处不胜寒的孤独和忧郁。

另一个是《三侠五义》中的南侠展昭，少年英雄，御前四品带刀护卫，开封府尹包拯包龙图的左膀右臂。一柄巨阙，铲奸除恶，匡扶正义。御猫——展昭在江湖与朝堂的边缘，身为江湖人，放弃自由的生活，追随在包拯身边，为正义，为百姓，为忠诚舍生忘死。他的兵器是上古名剑巨阙。名字都带着古雅的味道。

《三国演义》中曾写到蜀国大将赵云赵子龙大战长板坡，夺得青虹剑，远者枪挑，近者剑劈，七进七出，血染战袍，勇不可当，剑仿佛成了勇猛和忠诚的化身。后来，随着时代的改变，侠客们的剑不但可以致敌于死地，还把武功变成了艺术。

笔者想，无论剑代表高尚、君子、正义还是权势，终归使用它的都是人，是人便有善恶、正邪之分，比如“君子剑”，三个字听着俊逸儒雅，充满了正气，可是当它是岳不群名号的时候便成了虚伪的小人的代名词。

剑与人一样，端看你是正是邪！