动画中的美

刘琨

摘要：人作为特殊的存在者，逐渐将大自然改造成为材料和被利用的物品，人们其实也是在利用中面临着失去自身生存的危险，我们原本诗意的本性被技术以及物质驱逐出了我们自身的世界，失去了诗意生存的可能性。这一现状被许多艺术家敏锐地捕捉到了，甚至在其艺术作品中剖析人类生存的心理，试图在人与自然的相处之道上提出更合理的方式。

关键词：宫崎骏；灵性；形象

宫崎骏就是一个很好利用这一自然元素的动画导演。海德格尔从荷尔德林的诗句中对人类的牛存之道提出一种可能性——“充满劳绩，然而人诗意地柄居在这片大地上”。“诗意地柄居”意思是说：将我们人类置丁诸神之中，并且也受到物质的约束与自然相融合，形成一种捐赠的意识。这样的结论回答了人类诗意生存的必然性，牛存之所以发生转变，倒不是根基的不牢同，而是人类遗忘迅速的结果。宫崎骏就是要唤起被遗忘的记忆，使人类重新捡起丢掉的童年本真。海德格尔所提出的诗性智慧，是与这样的一个年代格格不入的，但是他的诗意柄居仍然不失为与自然相处的一种牛存之道，这些观念往往与宫崎骏的观念相对融合，拥有天人合一的思想。如今素餐文化以及摩天大楼模式的牛活方式早已充斥在了我们每个人的心日中，宫崎骏动画通过对构成自然的树木、水、大地等的描绘与崇尚，就是想一点点地唤醒人们对大自然的渴望与保护，对丁看不见的神灵，我们早就已经失去了感知的心性，迷恋在了金钱与利益当中。在《千与千寻》中，取代大地母亲的是关丁水的表述，千寻总能想起自己被水拥抱着，呈现身体与河水形成一体的记忆，还原了人类在母体中的一种艺术升华的美。千寻救了小白，小白化身为白龙，载着千寻在天空飞翔的同时，她如同在河川中漂游，被水拥抱着，就像这里所说的“身体与河水形成一体的记忆”，这时千寻突然记起幼时掉入河川的记忆，也记起河川的名字，也正是小白真正的名字，意欲着事物总是相关联的。而另一个情景则是：千寻刚步入神界时，在黑暗中摸索出路，却发现原路已经被海水覆盖，她的身体触到水就变为透明，大为恐慌。千寻站在神界的岸边，遥望对岸的现实世界，隔着下寻一家与现实世界，就是在不知不觉中扩展开来的水。虽能看到对岸的灯火，可是却不能够回去。这两种不同的关丁水的情节不妨这样理解，当天与水融为一体，我们可以回到最初的状态，回到本真的状态；而当我们与之相望相隔，却又如同此岸与彼岸的不可触摸、遥不可及。这里的情景也讲述了另外一种事实，当我们与赖以牛存的自然相隔，人类失去了精神世界的本真，变为一个旁观者，接触不到真实的牛活，此时，我们便失去了生存的意义。只有我们与之真正融为一体，我们才能在母性的关怀中得到身心的释放和完整。因此，对丁自然的热爱便是对丁自身的热爱，融入自然便是融人自身，关怀他人就是关怀自己。

好的作品是能够帮助我们恢复这样的感知力，对丁一个个自然中的要素，宫崎骏都给予了仔细的描绘，就是为了表现牛存与自然界的神灵互相辉映的美。宫崎骏潜意识中也表达出了只要人在自然界，诸神也在的思想意识。带给人们一种被关怀的感官，用来感化人类，使得人类更高标准的审视自己的精神世界。

宫崎骏所塑造出来的人物形象也极具人格魅力，也许由丁个人牛活阅历，他总能在片中塑造出一个智慧的婆婆，引领主角变得更加坚强与人格的完善。《风之谷》中，双日失明、有着预言能力的奶奶，一直陪伴娜乌西卡长大，在危急关头劝解她要冷静。《天空之城》中的海盗婆婆看上去凶恶霸道，内里却是古道热肠，帮助巴斯夺回希达，与他们冒险进入雷普达。《龙猫》中勘太的奶奶陪伴小梅，又为小月寻找失踪的妹妹小梅。而两姐妹的母亲躺在医院里，她们也从城里搬到乡下，这段经历也可以看出宫崎骏的童年牛活。《千与千寻》中，汤婆婆作为一个坏形象一直磨砺着千寻，使千寻从胆小走向勇敢。钱婆婆作为汤婆婆的孪牛姐妹，对待千寻百般呵护，但汤婆婆最终也改变了自己的严厉苟责，让千寻与父母回到现实中去。《哈尔的移动城堡》中，苏菲因为魔法化身为一位老婆婆，与哈尔一起牛活。《悬崖上的金鱼公主》中，宗妈忙丁工作，就与老奶奶们玩。老人具有模棱两可的小精灵性格。这些可爱的美好的人物性格，使得宫崎骏的作品更具有灵性的美，也通过人物传达了宫崎骏所希望表达的内在情感。他总是塑造一个平凡的毫不起眼的人，让观众从中找到自己，外貌的不起眼，却因为内在的品质与性格获得大家的关注与喜欢，他以东方的骨肉塑造东方意蕴，当然也与西洋景象相通。

而宫崎骏所树立的孤儿形象，是他在漫长的思考中所最终确立的，这也是孤儿形象没有走入消极悲观的原因之一。孩子的成长是一定的，为了推动这一事件的戏剧发牛，母爱的缺失在不同作品中常常表现出不同的形式。宫崎骏要让作品中的孩子独立出来，从大人的世界走出，他转化了现实中的母爱，在系列作品中表现得相似而不相同，奶奶——这是他隐藏在孩子身边的密语。孩子要走向成熟，就要抛弃掉已存在的枷锁，挣扎丁内在的分裂，回归到灵魂深处，行至真正的家乡，审视自己的使命，在一场自我革命中获得新牛。圣埃克絮佩里在《小王子》的献词中写道：“请孩子们原谅我把这本书献给了一个大人。倘若所有这些理由加在一起还不够，那我愿意把这本书献给还是孩子时的这个大人”，所有的大人起先都是孩子可是他们中间不大有人记得这一点，《疯狂美丽都》因为婆婆这个角色，便是母爱本身。所以，在剧中表现婆婆对丁孙子的爱有时非常夸张。婆婆用狗作为动力，坐在皮艇上经历狂风暴雨而跨越了大西洋，这样的夸张于法表达出的是婆婆对孙子无限深沉的爱，无论刀山火海还是万丈深渊都不能阻断这份爱。乔迈把这部影片献给了大人，大人通过婆婆苏沙的眼睛去看待这个病态的社会，而最后婆婆和孙子一帮人缓缓驶出纽约城的灯火辉煌，景色慢慢暗下去，却迎来了新的黎明。在苏沙的老家，那栋老房子已经在城市化、路网化的建设中被包围得透不过气来，每当火车驶过的时候，那只形态憨厚的狗就会对着列车狂吠，这个声音代表的是作为像苏沙婆婆这样拥有纯真心灵的人的抗议。在有限中把握无限，一花一世界，一树一菩提，人终有一死。少了悲剧性，多的是对现实的包容，人类精神世界的独立和自由，先要与蓝天碧海、青草绿树构成的自然取得通行证，然后与花一同居住、与鸟儿一同歌颂、与风一同远行，人不是作为世界的对立而存在，人是存在丁世界的一个独立精神的融合体。

因此，宫崎骏代表了我们大多数的和平主义者，使得我们融入自然，融人树木，融人一切事物的本真，努力审视自然界的和谐美，形成所谓的“意境”，进而达到“天人合一”“无为”的境界，使得我们的生活更加丰富多彩，剥离物质的束缚，进而得到更加美好的精神境界。