中国创世神话蕴涵的民族文化精神

蒋苏苓

内容摘要：创世神话是讲述宇宙起源和人类起源的神话，本文从中国创世神话的内容入手，探讨创世神话体现的民族文化精神。中国创世神话的民族文化精神有着较高的研究价值，对它的研究可以丰富创世神话的研究内容。此外，创世神话所包含的民族文化精神可以影响现代人的世界观和价值观，有着重要的现实意义。

关键词：创世神话 宇宙起源 人类起源 民族文化精神

神话作为最早的文学艺术形式，是人类文化和民族文化精神的发端。创世神话是民族文化精神的起点，虽然它包含着原始先民许多幻想和虚构的成份，但同时也是对宇宙万物起源、人类诞生及发展等本原问题的最初认识。

一.中国创世神话的界定

神话主要产生于人类童年时代，也就是原始社会，也有少部分产生于文明时代，并且，它是人类借助原始思维，从最初的神灵信仰出发，以自然的艺术形式创造出的神幻故事。创世神话是关于宇宙起源和人类起源的神话，中国各民族有着丰富多彩的创世神话。神话学者杨堃对创世神话进行了界定：“创世神话就是讲述万物起源的神话。”在他的观念中，创世神话主要是由天地形成、宇宙万物起源、人类诞生与发展、民族的出现以及文化的发端几部分组成。同时，他认为创世神话的核心就是指宇宙的起源和人类的诞生。在本文，中国创世神话是远古先民对宇宙间事物的起源和人类诞生及发展的整体思考与想象，可将创世神话分为前宇宙状态、天地的形成、宇宙万物的起源、人类的由来、文化事物的发明这五个方面。

二.中国创世神话的主要内容

创世神话作为人类历史的开端，它主要解释了宇宙的起源，描述世界上的万物是如何被创造的，天气如何变化，春夏秋冬如何出现。它还对整个宇宙，包含天地形成前的状态、天地间的事物、人类的由来以及文化事物的起源做出了解释。中国创世神话主要包括以下五方面内容：

1.前宇宙状态

所谓前宇宙状态，即天地还未形成前的一种最原始的状态，这种原初状态为混沌神话的产生提供了基础。混沌神话是叙述世界处于一种混沌状态和这种混沌状态被打破的神话。《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”充分说明了天地的混沌状态及人类渴望改变混沌的愿望。

2.天地的形成

创世神话是解释万物起源的一种神话，首先要解释的是天地的形成，因为天地是人与万物生存的空间，一切有关人与万物起源的解释都必须建立在天地形成的基础上。我国创世神话关于天地形成的解释，以盘古开辟天地说最为著名：“天地原如鸡子，盘古生其中，开天辟地，清浊分离;天日高、地日厚，盘古日长;八千载，天极高，地极深。”所以人们会认为开辟天地的先祖是是盘古。

3.宇宙万物的起源

在创世神话中，山川河流、花草树木、飞禽走兽等世间万物的起源，有时是与天地的起源相伴相随的。盘古开天辟地后，又把一切都献给了大地，他的眼睛幻化成了太阳和月亮，血液变成了江河，头和四肢化做了三山五岳，皮肤和汗毛变成了大地上的花草，喊声和呼吸声变成了雷和风，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。由此，高山、太阳、月亮、花草……宇宙万物就这样诞生了，而世界也变得更加丰富多彩，盘古成为了万物起源最伟大的神。

4.人类的由来

创世神话的另一个核心是人类的诞生，同时也是创世神话不可或缺的一部分。人类的由来是对创世进一步深入和具体的了解，是从神到人的一个过程。中国神话中最著名的造人神话是伏羲和女娲兄妹婚配造人。洪水滔天导致了人类灭绝，为了让人类繁衍下去，二人出于权宜之计结为了夫妻。唐代的《独异志》描述了二人结合的原因与过程：“宇宙初开，女娲伏羲兄妹，在昆仑山，天下未有民。议为夫妻，又自羞耻。二人上昆仑山顶，咒曰：‘天若允则烟合;若不允，则散。于是，烟合。女娲乃结草为扇，以障其面。”因此，人类就这样诞生了。此外，关于人类的由来还有女娲抟土造人说。

5.文化事物的发明

文化起源神话，是对文化事物发明的原因以及方式进行的叙事性解释，包括农作物的起源、火的起源、音乐的起源和文化英雄。丰富的文化起源神话在我国各个民族随处可见，尤其是在人类的衣、食、住、行等重要领域。如“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城”。此外，中国古代的文献记录中说，黄帝发明了舟车和指南针，伏羲发明了八卦，神农氏发明了医药，嫘祖发明了丝织，女娲创立了人间的婚姻制度等等，文化事物的发明都与神话神密切相关。

三.中国创世神话蕴涵的民族文化精神民族文化精神是一个民族在漫长的生活和生产活动中形成和建立起来的，为民族中大部分成员所接受的思想道德、价值取向和行为规范，是一个民族在心理特点、文化素养和思想情感上的综合反映。中国创世神话是人类童年时期的艺术精华，体现了中华民族特有的文化精神。

1.天人合一

中国创世神话盘古开天辟地就体现了天人合一的思想。盘古死后，他的肉体幻化成了宇宙万物，也就是说万物是由人化生而成的，因此，人就成了世间万物的精髓，而盘古与宇宙万物之间形成了“你中有我，我中有你”的状态，更表现出了人与自然间一种与生俱来的亲和关系。这种同体与共的联系也就包含了中华民族传统文化中的天人合一，物我一体的观念，体现了人与宇宙、人与自然间和谐共生的自然观。盘古死后化生，化为自然万物，这一神话表现出了中国天人合一的最高境界。

中国文化十分注重和谐统一，不但重视宇宙自然的和谐，还特别强调人与自然的和谐、人与人之间的和谐。女娲面对自己创造的人类充满怜爱之情，在人类灭绝、地球崩溃的险恶环境下，她用自己真诚博大的母爱和无私奉献的精神救助人类。她创造人类，拯救人类，呵护人类，致力于调节人与自然之间的亲和关系，为人类送来美好的祝愿，为人类缔造了一个充满幸福、安宁、和平的世界。

2.以人为本

在创世神话中，我们可以看到人类所体现出来的以人为本的特质：人作为最佳生命的种子，在最合适的环境中进化。从神到人这样一个过程的转变，不仅体现出了以人为本的精神，人本为神，神就是人的精神寄托，而且也是人类心路历程上的一种特殊情结。中国人的思想哲学历来是一种“生命哲学”，这种生命哲学，不论儒家哲学还是道家哲学，都始终把人放在首位，关注人的生存与发展。女娲造人，女娲是人类的始祖母，还是主管人类婚姻生殖的女神，女娲形象之所以诞生就是为了使群体生命得以延续下去，是一种精神象征，体现出了人们对生命的延续所表现出来的强烈渴望，以及对生命的珍惜和珍爱。

此外，一些文化英雄神话，也表现出对生命的珍惜，表达了厚生爱民的思想。黄帝钻燧取火，神农氏日尝百草，伏羲画卦教民，这些文化英雄为了造福人类做出了巨大牺牲。这种为人类和民族献身的崇高精神，反映了中国创世神话对人类生命的珍视，当然也是原始先民以人为本思想的雏形。

3.刚健有为

刚健有为、自强不息的文化精神，集中体现了中华民族奋发向上、朝气蓬勃的顽强生命力，形象地展现了中华民族不屈不挠、勇于探索的精神，从而凝聚了中华民族勇敢、不怕牺牲的传统美德。盘古是中华民族伟大的开辟神，他是天地的开辟者，不遗余力为人类创造美好世界，最后为人类献出了自己的全部。盘古虽死，但其精神却充溢于天地之间，盘古的死象征着一种形态的分散，这种形态最后转化为了宇宙万物。气魄宏大，想象奇特，境界崇高，盘古不仅完成了开天辟地的伟业，而且奉献自己的身躯创造万物，表现了中国创世神牺牲自我以创造天地万物的胸怀与气概。

在创造世界和面对灾难时，众神不畏惧，不退缩，战胜自我，战胜困难，奋勇无畏。这些伟大的英雄神，依靠自己勇敢顽强的战斗精神和坚忍不拔的毅力，一往无前，所有艰难险阻都不能阻挡他们造福人类的前进步伐，彰显了中华民族刚健有为的文化精神。

4.重德尚理

女娲神话所体现出来的重德尚理的民族文化精神源于她和伏羲的结合。伏羲与女娲二人在洪水滔天、人类灭绝的情况下结合了。随着礼教思想的出现与发展，人们意识到，兄妹结合破坏了伦理道德，女娲抟黄土造人慢慢在创世神话中得到强化，而兄妹结合繁衍人类的神话却渐渐被淡化了。因此，从伏羲和女娲的结合到女娲抟土造人这一过程体现出了重道德、尚伦理的民族文化精神。

中华神话中诸神谱系的秩序井然，以黄帝神族为例：少典—黄帝—昌意—韩流—颛顼—老童—祝融……中国上古神话传说的过分家族化，正是血缘观念渗入文化意识的必然结果。由于注重血缘的纯洁，创世神话诸神对性关系大多都持严谨的态度，这也正好符合了他们道德化身的地位。创世神话对于神的性爱故事，极少夸张渲染，注重生育而弱化性爱，体现了中华民族严谨、重道德尚伦理的态度。追求高尚的道德情操和精神境界，不为物质利益所诱惑、不因暴力所屈服的民族文化精神。

创世神话体现了远古先民的原始思维，是先民们的精神财富。创世神话不仅体现出一个民族的个性与心理，而且也体现出独特的民族文化精神。在当今社会，以民族文化精神为主导的社会主义核心价值体系，对人们的学习和生活有着巨大的指导意义。

参考文献

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（作者单位：常州工学院）