对高中文言文教学的反思

谈幼珍

文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握运用现代汉语的起点，也是继承和发扬中国文化的起点。积累一定的文言文化知识，对于学生语文素养乃至思维能力的培养都有着举足轻重的作用。而且受高考这根指挥棒的指向作用，文言文教学也成为中学语文教学的一个重要方面，而且愈演愈烈。新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。”正因如此，各位语文教师在文言文教学上可谓是使出浑身解数，然而教学效果依然不佳。

我曾多次对新任教的班级作摸底调查，很遗憾，喜欢和比较喜欢文言文的学生从未超过一成。让学生用一个词来概括对文言文学习的感受，出现频率最高的就是“怕”和“厌恶”。按理说，中学课本中所选的文言文，大都文质兼美，很符合学生的口味，可是为什么学生会望而却步呢？我想，要搞好文言文教学，不直面现状、不去了解学生的真实想法、不找到问题的症结所在是不行的。

综合历届学生的说法，我认为学生普遍怕学、厌学文言文的原因，有如下几点值得我们重视。

第一，学习文言文的目的不明确。“文白之争”一直没有停息，而且更加激烈。许多学生也经常质问：现在都什么时代了，还有必要学古代人的之乎者也吗？在网络、英语“横行”的今天学文言文又有什么用？的确，“文言功用不经世”，文言文毕竟是古代的语言，到现在已几乎没有什么使用价值了。而且，历史的变迁、习俗的改变、环境的差异等因素，也使得现在的学生学文言文难免感觉晦涩难懂。对于学生来说，“无用”加“难懂”，哪里还能提起学习的兴趣呢？殊不知，中学课本中选录的文言文都是经典文章，积淀了数量巨大的典故、语汇、辞章，极富艺术表现力。比如学习孔子的文章，能使学生对儒家思想有进一步的了解，而庄子的文章能使我们在现代熙熙攘攘的社会中寻得一片安宁，而且可以掌握大量的成语来源。所以，高中生通过学习文言文，可以了解汉语言表达的言简意丰、遣词造句的考究、思想内容的深刻、论辩艺术的出色、结构的严谨等特点，从而热爱民族语言，学习并发展民族语言的表现力，传承国学精粹，发扬民族文化。这怎么能说学习文言文没有用呢？

第二，教师的教学出现偏差。这里主要谈谈教学要求、教学思想和教学方法的问题。

1.教学要求的问题。根据现行考试大纲的要求，学习文言文，不仅要求学生掌握大量的字词句的知识，而且要背诵很多课文。必修教材中的自不必说，现在所选修的《中国古代诗歌散文欣赏》中三个古诗单元几乎篇篇要求背诵，而三个散文单元如《阿房宫赋》、《六国论》、《春夜宴从弟桃花园序》等文章也要求学生背诵。且不说背诵，就是几个月的时间浸润在这些“之乎者也”中也够学生难受的。学生在繁重的学习中，两三天要背一篇古文，还要争取一字不差，学生怎么能不怕呢？而且由于古今文化的差异，学生会背的可能不会写，所以经常会发现学生苦熬着终于将文章背诵下来了，可是考试依然因为错别字“劳而无功”，试想一下，这样的学习方式学生能不厌倦吗？即使是我们的语文老师，所有要背诵的课文都会“默写”吗？如果连老师都难以做到，我们又怎么能苛求学生呢？同时，那些词类活用、特殊句式的考查更是将学生搞得云里雾里。因为初中文言文的学习非常淡化语法问题，对于特殊句式只要知道是倒装句就行，但高中文言文的学习要求就比较高，学生对那些状语后置、定语后置、宾语前置、谓语前置、固定结构等特殊句式往往是死记硬背，以致迁移能力非常差。此外，我们还常要求学生搞清楚一些根本说不清楚的东西。比如，1997年高考语文第17题“高宗意乃解”一句，让学生区别“高宗的主意这才消释”和“高宗的情绪这才缓解”这两种解释的对错。其实，谁能说前者就比后者准确呢？此外，现今学生所练习的文言文大多是节选后的文章，有时不免被肢解，即使是老师，在没有参考资料的情形下有时也是一知半解，更何况是学生呢？

2.教学思想的问题。我只想讲讲教学实践中存在的两个问题：一是过于强调文言文教学的“工具性”，一是以应付考试为根本目的和任务。前者的结果是教法僵硬老套，40分钟里教师总是带领学生在通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，而没看见那是一篇篇优美的古代散文。后者更是带来恶果，教师根据考试大纲中的要求和历届高考试题的特点，肢解每一篇课文，大搞考点训练，不管是实词还是虚词，整理起来那真是“洋洋洒洒”。结果一篇篇美文只是一堆无生命的文字而已，变得索然无味，学生如机器般一味被动接受。这种情形下学生能不“怕”且“厌”吗？

3.教学方法的问题。文言文的教学一直困扰着高中的语文教师。一方面部分教师教法模式单一，开篇作者、背景介绍，听读课文，学生自主学习，但实际情况是学生往往诵读一遍就无所事事，对布置的任务也不感兴趣，课堂气氛沉闷；部分教师奉行“字字落实，句句串讲”的箴言，所以文言字词句的学习占据了课堂教学绝大部分时间，学生学习自主性不高，被动接受、识记。另一方面，有的教师追求创新，文言故事演绎得绘声绘色，人物形象分析活灵活现，课堂爆笑不断，可是合上课本，学生除了记得几个鲜活的人物形象，课外练习难以下笔，文言知识一片贫瘠。不论是前者还是后者，文言文教学都是高耗低效的，学生苦不堪言，教师也是叫苦不迭。

当然，任何事实的存在都不是单一因素造成的，造成文言文的现状的因素还有很多。那么，当我们无法左右高考指挥棒的时候，我们又该如何改变学生既怕且厌的心理，使他们喜欢上文言文呢？

首先，营造文言文学习的良好氛围，激发学生学习文言文的兴趣。兴趣是最好的老师，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，所以，语文教师在教学中要营造良好的学习氛围，努力发挥语文教师的正面影响作用。一方面，教师在教学中要根据不同的文章设计好情境，激发学生的兴趣。比如高一新生在上《烛之武退秦师》时，可以从劝谏艺术入手，设计几个情境让学生来劝服对方，从而引出本文高明的劝谏艺术；教学《鸿门宴》时，可以先让学生了解故事梗概，然后进行情境表演，表演还可以在尊重史实的基础上创造性地加以发挥。通过这样一些活动，首先消除了学生学习文言文的心理障碍，然后再在重点字词上加以点拨，会达到很好的教学效果。另一方面，要教好文言文，语文教师还要具备较高的文言修养。上课时要表现出对课文相当熟悉，基本能背诵，对一些名人逸事名篇名句能信手拈来，旁征博引，得心应手。教师的表现能让学生顿生仰慕之情，直接感受到学好文言文的好处。再适时鼓励学生在作文或日常交际中也能引经据典，脱口而出，就会极大地激发学生学习文言文的热情，鼓舞学生学习文言文的信心。

其次，教师要引导学生真正地走入课文，和作者心灵相通。尽管学生会在老师的要求下读读看看，但心灵的眼睛是关闭的，感情的大门是封锁的。这样的状态下我们还能奢谈什么教学效果呢？所以，我们要搭建一座桥梁，让学生走进作者的心灵。最主要的方法是吟咏诵读。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”所以教师在诵读时一定要声情并茂，激发学生的情感，让学生走近并走进作者。

再次，注重积累和感悟，提高文言鉴赏能力。文言文教学不能走形式主义，字词句上要落实到位，不玩花拳绣腿，但又不能让学生死记硬背。所以在教学中，一方面要注意对文言文的鉴赏，另一方面要注重学生的积累。在具体教学中，对于词类活用、特殊句式等现象可以选出有代表性的例子，从语法上加以分析，让学生学会迁移。对重点实词可以在文中出现时反复强化，比如“致”，作名词有“情趣、思想”（所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》）的意思，作动词有“招纳”（不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。《过秦论》）的意思，有“达到”（假舆马者，非利足也，而致千里。《劝学》）的意思。只要多次强化，并让学生自主阅读一些故事性强的传记文章，学生在积累感悟中文言文的鉴赏能力自然会有所提高。

我想，当学生乐于学习文言文并在学习中小有成就感时，掌握文言实词、虚词的意义和用法、词类活用、特殊句式及文学文化常识等文言知识，早已不是什么难事了。