《又呈吴郎》谁插疏篱考

上海七年级语文课本收入杜甫《又呈吴郎》一诗。对于颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”，课本注云：“杜甫将草堂借给吴郎居住。吴郎住下后，即有筑篱护枣之举。”但吴郎即是远客，该注似有未通。

何人插篱，历来颇多争论。宋人蔡梦弼在《杜工部草堂诗笺》中说：“吴郎以远方而来，当谨藩篱，以防他寇，亦不害其为直也。”清人仇兆鳌《杜诗详注》说：“妇防客，时怀恐惧。吴插篱，不怜困穷矣。”浦起龙《读杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》也说吴郎插篱，不怜妇人。今人曹慕樊又提出邻妇插篱之说。金圣叹则认为是杜甫插篱：“以吴郎寓居于此，故使插篱间之，本为西邻防远客，非为远客防西邻也。”

上述诸家结论，均可自成一说。但笔者以为，邻妇跑到杜甫院子里插篱围树之说，则是物权所属不清，有无理霸占的嫌疑，与邻妇恐惧之说矛盾;吴郎插篱，自为远客，与诗歌“防远客”的意思不合;吴郎插篱防备他寇，也与“多事”矛盾;若杜甫插篱为寡妇防范吴郎，则吴郎品性强悍，惯于生事，杜甫已有耳闻，那么两人之交往密切似无可能。以上诸说，皆有不通之处。笔者不敏，尝试推论如下。

一、诗人行止

杜甫晚年形迹清晰：天宝十四年（755），安史之乱爆发。第二年，杜甫赴奉先搬家逃难;乾元二年（760）至成都，建浣花溪草堂。永泰元年（765），严武死，杜甫离开成都，经嘉州、戎州、渝州等地，在大历元年（766）到达夔州。大历三年（768），杜甫出峡，辗转至大历五年（770）去世。

杜甫至夔州，辗转流离，可谓居大不易。他先住在“山腰宅”。这座住宅依托残存墙壁而搭建，是个临时住所，形制简陋。秋，迁居西阁，第二年三月离开。西阁位于城内，是一座吊脚楼。如《西阁二首》曰：“层轩俯江郊。”

而瀼西宅最初商定租赁，杜甫曾作《暮春题瀼西新赁草屋五首》记述之。冬天，在《瀼西寒望》中，杜甫表示“瞿唐春欲至，定卜瀼西居。”在《不离西阁》中，杜甫疑问“不知西阁意，肯别定留人？”又说：“平生耽胜事，吁骇始初经。”则诗人喜爱此地风景，希望继续租赁，可惜未获房主同意。《赠苏四傒》说：“乾坤虽宽大，所适装囊空。肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。”房主欺负杜甫既老且穷，不愿延长租期。

大历二年（767）三月，杜甫离开西阁迁居赤甲。好友柏茂琳为夔府都督，帮他买到瀼西草堂、四十亩果园，又租到东屯部分公田，于是杜甫立即回迁瀼西。诗人居住赤甲，前后不足一月。大历二年（767）八月，杜甫又自瀼西移居东屯。

二、主客关系

杜甫到夔州，先居城内的赤甲宅，又迁城外之瀼西宅，再迁城内之东屯宅。其中间波折，似有苦衷。瀼西位于城外，交游不便，且与轻装下峡夙愿相违背。考其原因，似为躲避当地纠纷。在《暮春题瀼西新赁草屋五首》其五中，杜甫言：“时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。”似为友人得祸，诗人从落日时分一直哭到半夜，忧伤不已。现在，大概纠纷已了，诗人再次入城。

本诗之前，杜甫先写《简吴郎司法》，交代两人关系。司法：为州之属官。《旧唐书·职官志》载：“司仓、司户、司法三曹参军事各一人，从八品下。”吴郎应为忠州司法参军。

杜甫借给吴郎居住的是瀼西草堂，并不包括四十亩果园。瀼西宅在今奉节县草堂镇土地岭南麓，果园在草堂东南，下临瀼溪。果园之内，也有茅屋可居住，所以杜甫也常回瀼西，与吴郎过访。

吴郎与杜甫关系亲密，这在诗人此后作品中可以看到。瀼西果园的柑桔成熟时节，杜甫返回果园中的茅屋小住。吴郎来访，杜甫邀请他次日去家中饮酒。可惜吴郎因故未到，杜甫只得“独酌杯中酒”。大历三年春，杜甫离开夔州出峡之前，又将瀼西四十亩果园赠给吴郎。因此，当日杜甫劝说，吴郎定也欣然接受。

三、插篱习惯

笔者翻查杜诗发现，插篱笆是杜甫的居住习惯。杜诗写作篱笆共有三种情况，现列举如下（可能有疏漏）：

（一）美德比附。

如，“是节东篱菊”（《九日寄岑参》），“且酌东篱菊”（《九日登梓州城》），“篱边老却陶潜菊”（《秋尽》）。上述篱，皆有菊花，甚至直言东篱、陶潜，这是诗人借陶诗中的“采菊东篱”意象，自名高洁。“采菊东篱”，成为村居雅人的象征，影响了杜甫的审美取向。

（二）生活习惯。

1、篱边野外多众芳（《叹庭前甘菊花》）

天宝十三年（754）作。既讽刺朝廷鼠目寸光如土家翁，也暗示主人居住习惯。

2、步屣过东篱（《重游何氏五首》）

天宝十三年作。

3、侵篱涧水悬（《示侄佐（佐草堂在东柯谷）》）

乾元二年（759）九月作。杜佐草堂面对涧水，就在涧水边插上篱笆。叔侄二人，习惯正同。

4、野老篱前江岸回（《野老》）

上元元年（760）作。杜甫刚在成都西郊的草堂定居。篱前为江岸，则扎篱之习惯大于功用。

5、无钱即买系篱旁（《春水生二绝》）

上元二年春作。春水暴涨，他想买船系在篱旁，则篱笆近水，正与上同。

6、隔篱呼取尽余杯（《客至》）

上元二年春作。隔篱招呼，则篱笆稀疏，可以想见。

7、日出篱东水（《绝句六首》）

广德二年（763）复归草堂时作。

8、篱边水向城（《正月三日归溪上有作，简院内诸公》）

当是永泰元年（765）作。江水很大，漫到篱边，与上同。

9、篱雀暮喧繁（《客居》）

大历元年（766）在夔州作。

10、缺篱将棘拒（《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》）

大历二年（767）作。篱内经常扫除，其外任野草滋长，因此，篱笆只是划定院子界线，提醒主人清除至此。

11、篱弱门何向？沙虚岸只摧。（《课小竖斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床三》）

大历二年（767）作。因为沙壤疏松，瀼岸经常崩陷，篱笆常毁，瀼西草堂门的朝向都难固定。

12、篱中秀色画屏纡（《寒雨朝行视园树》）

大历二年（767）秋天作。则果园也插有篱笆。

13、疏篱野蔓悬（《季秋江村》）

大历二年（767）九月在东屯作。篱笆破损处，长出蔓生野草，仿佛为篱笆填补缺口。这篱笆插得漫不经心。

14、山篱带薄云（《题柏大兄弟山居屋壁二首》）

大历二年（767）十月作。东屯离城较远，所依北山也少人开垦，居处高僻，篱落生云。

15、雪篱梅可折（《将别巫峡赠南卿兄瀼西果园四十亩》）

大历三年离开夔州前夕作。

16、春寒细雨出疏篱（《风雨看舟前落花戏为新句》）

大历五年潭州作。

可见，杜甫凡是村居，皆插篱笆，但漫不经心，纯属一个生活习惯。

（三）防范侵袭。

1、藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。（《课伐木》）

其《序》曰：“我有藩篱，是缺是补。”杜甫初到东屯，插个矮小篱笆，不仅稀疏还有残缺。听说山上有虎，产生惊惧，于是找人砍树断竹，绑扎巨篱：先竖起木桩，高跨在矮小篱笆上，然后用空心竹编扎，结成高大又坚固的篱笆，防范猛兽袭击。杜甫之改稀疏矮小篱为坚固高篱，乃是迫不得已，是面临生命危险的一个特例。

笔者以为，扎篱与筑墙，是中国农业文明的居住习惯。自给自足的封闭文化影响到宅居，形成独特的建筑格局。在风沙大的北方，尤其是城市，住宅基本为四合院。有独门独院的，也有几家人合住一院的。即便是社会阶层往上发展，四合院形制也被保留。小而县衙、道府，大至皇家宫殿，都是四合院的扩大版本。从夏代的二里头宫殿、商代盘龙城宫殿、西周岐山宫殿，到今天留存的北京明清两朝故宫，莫不如此。

而在多雨温润的南方，特别是农村，插上篱笆作为住所界线更为普遍。尽管难以保存，但篱笆历史非常久远。浙江湖州毗山遗址就出土了距今3500多年的竹篱笆。它长11米，残高60厘米，沿着一条人工河沟排插，而且编制手法精致。文学作品中的篱笆记忆更多，比如《诗经·小雅·青蝇》载：“营营青蝇，止于樊”;《诗经·大雅·板》载：“价人维藩，大师维垣”;《诗经·齐风·东方未明》载：“折柳樊圃”。这些樊、藩，都是篱笆。与四合院的高大院墙不同，篱笆是一道兼具装饰住所、界划庭院的分界，是住所主人自适之物，其所谓防盗功能几乎阙如。

四、插篱拆篱

考察何人插篱，需要既关注唐人的居住习惯，也关注杜甫当时生活的具体背景。杜甫将草堂借给吴郎居住，则吴郎情境类似此前杜甫在此租赁。由于自己租赁时期经历一段纠纷磨折，杜甫生怕吴郎与邻里发生纠纷，又为洒扫整治以迎接姻亲起见，就把枣树圈入篱笆之内，以分清物权，减少纠纷，保护吴郎居住安心。

由于诗人自身疏懒，自住篱笆尚且插得漫不经心，纯属标记的篱笆肯定更加疏漏矮小。吴郎入住之后，见此似有实无之篱笆，定然如诗人当初防虎扎篱一样，开始改造，将其加高加密加固。这样一来，本来可以悄悄过来打几个枣吃的邻妇就被断绝希望。

由于篱笆的界线功能，吴郎改造篱笆，绝不可能随心所欲，而只能依据原有篱笆。所谓“插疏篱”，与上文的“跨小篱”一样，都是在原有篱笆的界址上增设，将原有篱笆包括进去。只要看看中国城墙历史，其墙中包墙的普遍形制，与篱上跨篱、篱中插篱的关系，就当明白其中奥妙。

因此，杜甫插疏篱，分清物权所属，迎接吴郎暂住;吴郎入住，“我有疏篱，是缺是补”，于是加高加固，似有意似无意地断绝了寡妇打枣。杜甫作诗，既说自己插疏篱怕吴郎跟人起纠纷纯属多事，因为这个司法参军掌议法断狱，在地方上不会有人轻易招惹;又说吴郎把篱笆加固加高就显得过于计较私利了。在国家丧乱、百姓流离之时，作为知识分子的两人，都更应民胞物与、饥溺为怀。诗人一意在拆除篱笆。

纵观杜甫一生，随处所插篱笆，都不是为了防范盗贼，其篱笆似有实无，只有一次为了防范虎患而认真从事。此次代吴郎插篱乃是迎接客人入住。双方居住理念不同，思想境界有别，故杜甫作诗教导之，既教之悲悯穷苦，又教之心怀天下。插篱防住者被扰，拆篱怜邻妇无食。如此，才能理解诗人对待年轻姻亲慈爱有加、对待天下穷苦悲悯同情的广博胸怀。

高云，教师，现居上海。