引导中学生自主参与核心价值观的培育与践行

成尚荣

一、发挥学生主体作用，需要在认知、认同、认真上下功夫

教育曾经有个重要命题的讨论：教育的价值与价值的教育。不言而喻，教育内蕴着鲜明的价值，教育也担负着价值教育的任务。如今在培育和践行社会主义核心价值观战略任务前，这一命题显得更为重要，其内涵发生了重要的变化，对教育也提出了更高的要求。面对这些变化，我们要从认知、认同、认真三方面去努力。

认知，是在知识和记忆、领悟的层面，即对社会主义核心价值观的具体内容要知道、要明白，对培育和践行的重要意义和要求要清楚、要把握。这是前提，也是基础。但只是认知是不够的，还需要认同。认同，是在情感和意义层面，在更深的层面，与社会主义核心价值观保持一致性，并逐渐内化，形成了最大公约数，提升了自觉性。无论是认知，还是认同，都要认真，而且在践行过程中，更需要认真落实。换句话说，认知、认同、认真践行说的是知行统一，是知行意统一。这应是一条原则。

众所周知，认知需要各种方式和途径，但不论哪种方式和途径，都要以学生为主体，因为认知活动、认知过程是不可替代的。认同亦是如此，没有主体的主动与积极，认同过程就无法完成，认同水平也不会高。认真践行，更是这样。因此，在认知、认同、认真实践的深处是学生主体地位的确立，是学生自主性的充分发挥。其实，核心价值观的培育和践行的过程首先是个价值选择的过程，本身就是价值教育的过程。

何为主体？主体一定是人，但人不一定是主体，只有当人成为活动的发出者、参与者、创造者的时候，人才是真正的主体。培育、践行社会主义核心价值观的，关键就在于是否让学生真正参与，是否让学生积极主动地去认知、认同、认真实践，在这一过程中，他们成为主体。舍此，培育、践行最终是不可能成功的。

中学生更需要积极主动地参与到培育和践行的过程中来，而且他们在经验上、知识上、能力上更具参与的条件和基础。他们有自己的见解，有自己的生活体验，有自己喜欢的方式，调动他们的积极性、主动性才会一切皆有可能。此外，课程、教材是一种价值的存在，学生是意义的创造者，当价值的存在与意义创造者发生关联、产生共振的时候，培育、践行必然会成为一个生动活泼的生长过程。

二、鼓励和引导学生主动转化，提升其自主教育的能力与水平

核心价值的认知、认同并认真践行是个过程，在这个过程中有许多元素需要转化，经过转化核心价值观才有可能内化。转化、内化同样需要学生的积极主动，而不是消极被动，这就要求教师的鼓励和引导，实现以下因素的转化。

其一，从价值到价值观。价值，是理想中的事实。价值必定有理想的召唤和期待，从这个意义上看，价值具有普世性，即人类有自己共有的价值。价值观则不同，它是对价值具有方向性和取向性的根本判断、根本看法，是在根本看法下对价值的辨别与选择，而不同的国家、不同的民族，以及不同的人，其对同一事实、同一价值的方向性、取向性是不同的。比如，对同一事实，资本主义与社会主义就有不同的意义、解释、判断和看法，所以，价值观不具有普世性。习近平用“鞋子论”来阐释两者的区别。西方人推崇“选举民主、一人一票”，中国则倡导“协商民主、有事同人民商量”；西方文化推崇个人自由，而中国文化则倡导在“社会关系中的自由”。

中学生正处在价值观萌发、形成的重要时期，他们对价值的认知与判断，有着不少的困惑。比如，什么是幸福。长期以来我们总是从心理学的角度来理解，于是幸福成为一个见仁见智、非常个人化的定义。但是，只从心理学的角度来定义，幸福就会掉入相对主义的泥淖。其实，幸福是个道德价值的判断问题，幸福观折射的是价值观，幸福观说到底是道德观，一如亚里士多德所言：“幸福乃是在完满生活中德性的实现。”[1]显然，中学生的价值教育，重点是在对价值的认知、判断、选择上，即在价值观的确立上。如何引导中学生从价值向价值观转化，既是重点又是难点，其间，启发学生主动参与和投入，对教师的价值教育是一种挑战。

其二，从价值澄清到价值引导。教育中，必须引导学生进行价值澄清。价值澄清是20世纪美国最有影响的道德教育理论流派。“价值澄清理论强调在价值多元、变动不居的社会形势下发展儿童的道德意识，注重儿童在品德发展中的主体地位，重视培养其道德判断和选择能力”。[2]价值澄清理论的提出是一大进步，因为它旨在帮助儿童澄清自己的价值观，而不是向他们传授和灌输特定的价值观。但是价值澄清理论存在明显的缺陷：“他们极力反对任何专制的、灌输的价值教育方法。然而他们矫枉过正，毫无必要地接受了道德相对主义，这无疑从根本上否定了个体价值等级的存在，从而在事实上取消了学校道德教育，奉行放任主义教育策略”。[2]可见，学校、教师不能放弃价值教育引领的使命。教师的引领与学生的自主选择并不矛盾，正是在二者的互动中，学生才学会价值选择。

把价值澄清与价值引领结合起来，对于中学生来说尤有重要价值和意义。在多元文化、多元价值涌来的时候，中学生虽有一定的知识和经验积累，但还比较脆弱，自我澄清的能力不强，容易产生价值迷惑，甚至极易产生价值迷失，此时需要教师的引领。这种引领或是指点、提醒，或是组织交流、讨论，或是引导他们进行比较、辨别。在这一系列过程中，学生仍然是自主的，是积极、活跃的。目前，在价值引领中，往往存在两种倾向：或是简单的灌输，或是简单的放任，这两种倾向都不是真正的价值引领。从价值澄清到价值引领，探索富含智慧的价值引领是个新课题。

其三，从渗透到开发。社会主义核心价值观教育，国家一贯倡导要在课程、教材中融入。这是正确的。所谓融入，是将课程、教材内容与核心价值观融合在一起，它们不是两回事，应是一回事，形象地说是一张皮，而不是两张皮。从本质上说，课程、教材中的内容原本含有很多核心价值观的元素，更准确地说，课程、教材原本就是价值的存在，原本就是一种价值形态。因此，核心价值观“进”课程、进教材之“进”含义有三：一是在认识上、在态度上，不应忽略核心价值观的教育，要“进”目标，进教师的心，增强意识；二是在内容的设计、安排上，要渗透核心价值观教育，尤其是原来课程、教材中有关内容比较薄弱，甚至有所缺失，渗透是种调整、加强，其有外在性；三是在策略上、方式上，对课程、教材中内含着的价值观予以开发，让其显现、彰显。从渗透和开发来看，开发具有内在性，更为主要更为重要，也更为科学、合理，更为紧密、自然。这样的开发是最好的“进”，最好的“融入”。应该肯定今后核心价值观教育，要从外部的渗透向转内在的开发。

中学生具有识别教材内容的能力，也具有开发教材的基础和条件，他们对从外部渗透的方式往往有一种抵触和抵制，而对教材中原有内容及其价值的开发具有亲切感和挑战感，更喜欢也更容易接受。让中学生经历开发的过程，正是为他们自主进行价值澄清、价值引领提供机会、平台，这样的价值教育应当是有效的。

三、在价值观教育转化的过程中，应当注重策略和方式的调整

社会主义核心价值观的教育，认知、认同绝不是生硬地灌输、简单的说教，更不是“贴标签”，相反，更应把握学生的认知特点，注重并遵循学生的发展规律，以生动活泼的方式进行，讲究价值教育的艺术，体现价值教育的智慧。

教育的艺术、智慧往往凝结在教育的策略方式上。策略、方式似一把打开未来之门的钥匙，亦是文化意义的具体表现。长期以来，价值教育的策略往往从利于教师的喜好和习惯考虑，教育的方式也比较单一，显得简单、枯燥，教育显得苍白。社会主义核心价值观的培育与践行，亟须对教育策略做出调整，对教育方式进行改革。

其一，情感共鸣策略与方式。情感是人发展的本质力量，情感也是知行统一的纽带，而且，情感是推动学生成长的润滑剂和助燃剂。学生最重情感，最富情感，如果诗意地表达，那就是学生是情感的王子。事实证明，只有从情感入手，让核心价值观在情感的激活下，生动起来，活跃起来，鲜活起来，核心价值观才能真正走进学生的认知世界和意义创造。

我们常常想起梁启超。梁启超的《少年中国说》，充溢着无限的情感和无极的美。《少年中国说》之所以今天仍被学生们喜爱、吟诵和放歌，是因为当年的少年中国与当今的“少年中国”发生了情感共鸣。可以想象，梁启超当年写《少年中国说》时，情感脉搏在剧烈地跳动，因为他认为，“天下最神圣的莫过于情感”，情感“是生活的原动力”，是“生命之奥”的东西；他还强调“情感能够构成一种既含现在，又超越现在的境界”。[3]今天的社会主义核心价值观的培育、践行，其实是今天的中小学生、青少年儿童，在中国梦的鼓舞下，写下新的“少年中国说”。爱国之情，爱中华之情，振兴民族之情，自然在我们大家的血脉里涌动。这就是情感的共鸣。

情感与情感的共鸣，应当有共鸣点。最大的共鸣点就是“最大公约数”。社会主义核心价值观本身就饱含着情感，这一最大公约数本身就是情感共鸣的最强大共鸣点。如何寻找最大公约数，用情感激发情感，用情感点燃情感，让情感伴随价值教育，我们应以满腔的热情去努力探索。

其二，生活叙事策略与方式。为培育和践行社会主义核心价值观，上海市黄浦区和上海世纪出版集团依托《故事会》杂志，去年向全国发起“我们的价值观——中国好故事”大型征文活动。结果，收到3万多篇，即3万多个故事，其中“升旗升旗”的故事尤为感人。故事发生在一个山村小学，学校建在半山腰，前是坎后是山，连块巴掌大的操场也没有。学校只有一位老师、几十个学生；而在山的另一边，是一个只有一位老师和十几个学生的教学点。就是这样的学校，每周一七点半准时升国旗。每当升旗，孩子们的神情无比虔诚和激动，仿佛他们眼前就是庄严的天安门广场。正是升旗，让两个山区相隔一小时路程的小学的心连在一起，升起的国旗成为他们互相关心、互相帮助的信号。升起在蓝天的不只是一面国旗，而是两个大大的字：爱国，升起的是蓝天下的希望，映入孩子们心灵里的是爱国的核心价值观，还有那“用我们的血肉筑起新的长城”的使命感、责任感……

故事是核心价值观凝聚的最佳载体，讲故事可以让核心价值观可亲可学，讲故事提供了一个可分享的世界。孩子们喜欢听故事，哪怕是中学生，即使是成人。他们都喜欢听故事、讲故事。讲故事是一种文化的方式。文化的方式不是强制的方式，而是吸引人的好方式，它让人在故事中找到自己，认识别人，发现核心价值观，因而它是道德的，是有效的。当然，讲故事不只是感性，而且极富理性，情与理在故事里相遇，核心价值观就会生动活泼地蓬勃生成、生长。

其三，分层分类推进策略与方式。初中生、高中生虽然都是中学生，但差异是很大的，即使同一学段，不同年级、不同班级之间的差异也是明显的。核心价值观教育应当针对不同的学生，采取分层分类推进的策略与方式，运用符合他们认知特点和水平的、所喜闻乐见的方式进行。分层分类，才会有针对性，也才会真正有效。在这方面，学校和老师积累了不少经验，极富创造性，相信他们会探索新的策略和方式来。

社会主义核心价值观教育是中国梦照耀的希望田野，中学生在这片田野里获得价值的认知、认同与认真践行，在理性的深情召唤下，定会在意义的创造中成长。

参考文献：

[1]亚里士多德.亚里士多德全集：第8卷[M].苗力田，译.北京：中国人民大学出版社，1992：310.

[2]斯拉思斯.价值与教学[M].谭松贤，译.杭州：浙江教育出版社，2003：3.

[3]朱存明.情感与启蒙[M].北京：西苑出版社1999：69.

责任编辑/高艺菲