木末红萼说辛夷

张荣东

韦兄辛夷，名有高士之风，而画亦如其名。

辛夷先生为人为画纯真自然，嬉笑怒骂皆是文章，其画境清新高远，书香萦绕，有真文士之雅趣。韦辛夷聪颖善悟，有江南士子的灵秀之气，说物论事，即景生发，全是文章，知者往往都是会心一笑。一次有单位举办画展邀其做评委，请题字留念，其时正热映《天下无贼》，辛夷于是郑重写下老贼训话之名言：这次活动很好，一是锻炼了队伍，二是考察了新人，希望百尺竿头，更上一步。大家不知缘故，皆叹赏之，惟辛夷做坦然受之状。这种调侃式的解构行为有时也出现在他的文章之中，是真才子者，必善从无趣之事中得人生真趣。

韦辛夷文心纯正，淡然蕴籍，其意也清，其境也静，墨竹三两株，奇石一二块，就能让人悦目骋怀，洗却心灵的尘嚣。玩味再三，就间或有一声东坡泛舟的快意慨叹，所思所忆，千百年士子情怀皆一也。

辛夷不嗜酒，人家给烟就抽跑烟，场合中惟以白开水邀酌。其言行仪态清雅有度，可见文人之质不唯以酒显，纯在乎其心。故辛夷画高士，不流于浮泛，盖因善养文心，写高士亦乃略写其心而已。

其实画本为末技，只有经过文人精神的充盈，才能焕发出艺术的光芒，文人画的衰落非技术上的衰落，而是文人精神沉沦，辛夷知其三昧。

韦辛夷曾画过《在那个夏天》《灵山法会图》《马陵道》《广陵散》等巨幅创作，显示了画家浑厚的艺术创造力和全面的修养。而更多的时间，他沉浸于闭户演字、弄笛书符的古典意境中，恍然进入了高士之梦。他生长于有着深厚历史文化积淀的泉城，穿越厚重的人文积淀，自然与泉边的李清照、辛弃疾等风流名士心灵相通。他与张养浩射覆，与李开先唱和；邀周密登山，共边贡泛舟；契阔马国翰，谈宴李攀龙，神与物游，思接八极，时时般若，处处菩提，心境清净处直欲远离尘嚣，自号遁公欣得高士之幽情。

所以韦辛夷和他笔下的高士几无分别，那种读书听琴、观雪赏梅的意趣在他身上有着潇洒自然的体现，有一种卓然脱俗之气。而其为文作画，评书论人，都散发出一种聪慧、雅致的气息，用一句老套的溢美之词来形容韦辛夷倒非常合适——是真才子自风流。

在崇尚技术变法、风格流派纷呈的当代，追求画面变化、技术表现精微之风气日重，读书思考，积累画外之功者日少，在这种风气中，韦辛夷以其卓然的生命姿态、浓郁的书卷气息为水墨艺术的人文精神作出了一个美好的注脚。

夜读唐诗，翻至王维《辛夷坞》，不觉沉醉，又知辛夷即望春花，木兰科植物，清新幽雅，恰如辛夷先生之质。辛夷先生之心境亦如王维诗境中之辛夷坞，涧户寂无人，看花木轮回，养清明之文心，得超然之逸气，于是画境开朗，气息纯粹。

若辛夷先生者，真辛夷也。