说说真实的包拯

文 / 范垂省

说说真实的包拯

文 / 范垂省

在中国提起包拯，家喻户晓，妇孺皆知，我们对包拯的了解多是来自于戏剧和影视，知道他生下来因其丑陋肤黑被父亲扔掉，而被其嫂抱回抚养成人，后成国家栋梁，以他为主人公创作的剧目如“探阴山”、“铡美案”、“狸猫换太子”等不胜枚举。然而真实的包拯并非如此，下面，仅就本人阅读的史料和小说，说一说真实的包拯。

包拯是北宋年间庐州合肥（今安徽）人，字希仁，生于公元999年，卒于1062年，享年63岁，曾辅佐宋仁宗赵祯皇帝。实际上包拯曾有两个哥哥均早年夭折，幼年的他深得父母宠爱，父亲包令仪官至京都七品虞部员外郎，母亲张氏，贤良慈善。包拯幼年受到良好教育，5岁开始识字，13岁读完四书五经，最崇古代忠臣良将，所以，他曾在奏表中评价自己：“臣生于草茅，蚤从宦学。”就是说他自己生于普通家庭，很早就开始学习怎样做官。28岁考取进士，并被授予大理评事，派到建昌（今江西永修）做知县，因父母无人照顾，请求朝廷不要让他远离家乡，故又派他在离家较近的和州（今安徽和县）做税务官员。包拯赴任后不久，实在放心不下父母，因而辞官回家务农。几年后父母双亡，他守孝三年后，才接任天长县知县官职，从而留下千古断案奇闻。

包拯曾娶妻三房：张氏、董氏和孙氏，董氏生一子叫包繶，包繶的妻子是吕蒙正的外孙女崔氏，婚后二年当时包拯已年逾55岁，包繶去世，包繶曾任太常寺太祝，虽英年早逝，却为官清廉，政绩显著，留下一子包文辅。因北宋时，寡妇改嫁属正常，所以包拯想送儿媳还宗令其改嫁，而崔氏在雨中哭述，要为公婆养老送终不再另嫁，因此没有返回娘家。

但祸不单行，就在文辅5岁那年，包拯也失去了可爱的孙子。包拯的第三位妻子孙氏原本是陪嫁的丫鬟，后被纳为妾室，在包拯59岁那年，竟然将孙氏送回娘家，想必孙氏犯下什么过错，至今未解。孙氏离开时已怀身孕，这就等于把自己的孩子也推出了家门。儿媳崔氏为人善良，暗地里照顾孙氏，不久孙氏生下一子，崔氏取得孙氏同意将男孩暗自抱回包家抚养，一年后，包拯六十大寿，很多官员前来贺寿，连宋仁宗也送了寿礼，在宾客散去后，包拯夫妻二位相对无语倍感凄凉时，儿媳崔氏抱出了男孩，说明缘由，老夫妻非常高兴，并为男孩取名叫包衍。

三年后包拯去世，崔氏带领婆婆及小包衍扶着公公灵柩从开封回到合肥老家。后来崔氏又为包衍请老师教他学习，并改名为包綬。又过了几年包老夫人也去世了，以后，便由崔氏一人承担了家务和培养包綬重任。因包拯一生清廉为官，家里无积蓄，因此，崔氏持家清贫度日，对包綬视如己出，一直把包綬抚养成才，而包綬对长嫂崔氏也“事节妇如母”，当成自己的母亲对待。包綬成人后崔氏为他娶妻成家，之后崔氏又派人将孙氏接回，使其一家人团聚（这可能就是“包公赔情”或“赤桑镇”故事的原型）。包綬历任太寺太祝、国子监丞、濠州团练判官，48岁时升潭州通判赴任途中病故。包拯的孙子包永年曾任开封咸阳县主簿，为官清廉家贫如洗。由于崔氏的事迹感动天下，直至宋哲宗时，专门发诏书封崔氏为“永嘉郡君”，据说诏书是由大文豪苏东坡拟稿，不仅如此，朝廷还为包家封表门楣，在家乡为崔氏建了一个节妇台，并给崔氏撰写了传记，即《崔节妇传》收录在宋史中。