泥蝉坊里的泥塑文化

王娟

泥塑文化，是泥土的升华，是水火土的造物。也是人类智慧的结晶。

人们在大自然生活中，学会利用泥土造物、改变生活和世界。历经数百年泥塑依然保留着他的原始风貌，或乡土，或洋化，依然是泥土艺术造物，十足的乡土韵味。

走进马诺特“泥蝉坊”的泥塑作品，突然有一种回归了自然的感觉，乡土气息十足，很是纯朴、自然。

马诺特的泥塑作品大都是山地民间生活题材，有展现房屋院落格局、民俗演奏、日常生活的，也有展现青年男女瞬间性情嬉戏和老夫老妻相濡以沫的。尽管他们年龄参差不齐，但他们脸上的“沧桑”尽显农民生活的厚重。装束上以地方特色为主，免裆裤、大耳帽；年长或年青，一色的古朴或慵懒之气；青壮年男女性情生活，或泼辣、或憨厚。面对这样作品，感觉表达的准确又不露声色，让你凝视思索半天后，豁然心领神会，不禁唏嘘嫣然。让你仿佛置身于武士阵，威严壮观。仔细看来，车马、壮汉、老人、儿童、动物，有浓厚的生活景象，尽显乡土艺术。

站在这些作品面前，感受到的是鲜活的乡土生活。乡土生活如此之近，如此之远！

马诺特，出生在河北省曲阳县灵山镇辉岭村，辉岭村原“泥蝉坊“的主人叫马志国，从小就跟着奶奶做泥人，七十载不得偷闲。据马志国的传人马诺特介绍说： “清末，一个天津来河北省曲阳县逃难的人，在镇辉岭村落了户，教会了当地人做泥人。”马志国的祖上就学会了这门手艺，一直流传到今。

马诺特从青年时期跟着父亲马志国学会了泥塑技艺。上世纪八十年代后，各种文化艺术思潮蜂涌毕至，欧化的，传统的，欧化与传统改良的，一时让马诺特陷入创作定向迷茫中。到底是学洋味的题材还是继续自己的乡土题材作品呢？

为了寻找更新的创作理念和技艺，马诺特到中央工艺美术学院（现清华美院）进修，博览艺术史，专心向老师求教，取材与选题大有进步。接着，一系列浓郁乡土气息的作品应运而生，得到老师的好评和业界认可。

据了解，马诺特的泥塑制作技艺流程大致分为几个步骤：取土、和泥、擀泥、捏泥人儿、精雕、细刻、修整、出窖、精选泥人。

“泥蝉坊”的泥人儿，与外地的不同，取材都是村中的老人和孩子形象。他们的作品惟妙惟肖、千姿百态，造型中透着浓厚的乡土气息，具有强烈震撼力的地域艺术魅力。马诺特称： “为使泥塑艺术得到传承和发扬，让更多的山外人了解山里人的生活状态。2010年他和父亲在家中开办了“泥蝉坊”泥人作坊，做一些泥人出售，很受当地人的喜爱。”

近几十年来，曲阳人将定瓷、雕刻（含影雕）、泥塑这三项古老文明，归集于城南“雕刻城”中，使这些传统工艺相互借鉴，相映共融，枝繁叶茂。endprint