社会主义核心价值观与历史教学的有效融合

社会主义核心价值观与历史教学的有效融合

◎福建省闽侯县第三中学 林玉珠

在经济全球化的浪潮之中，价值观呈现多元化趋势。中学生正处于价值观形成的关键期，作为一线历史教师肩负着端正青少年人生观和价值观的使命。历史教师应积极把社会主义核心价值观与历史教学进行有效结合：重在对教材的细致解读；重在对史料的必要补充；重在对问题的华丽升华。

历史教学；社会主义核心价值观；教材；史料；问题

在经济全球化的浪潮之中，社会环境相对复杂，网络信息杂乱无章，价值观呈现多元化趋势。作为一线历史教师肩负着端正青少年人生观和价值观的使命。社会主义核心价值观不仅是治国理念，也是民族精神，更是引导正在成长中的青少年的指明灯。历史教师应积极把社会主义核心价值观的基本内容，以潜移默化的方式融入到日常教学教育活动之中，引导学生在学习过程中学会诚信友善，相互宽容，从实际出发，用理性与智慧解决自己和社会的问题；培养他们的自主意识、责任心与爱心，为家庭带来关怀与温暖，让社会与国家更和谐、更民主。

一、重在对教材的细致解读

教材是历史知识的重要载体，是课堂教学顺利进行的基本要素之一。教师要在引导学生细致解读教材，了解历史事件、历史人物、历史发展的过程中，自然地进行社会主义核心价值观教育。

人民版必修二专题四第一节《物质生活和社会习俗的变迁》中，关于中山装的文字笔墨不多，若囫囵吞枣，只是简单阐述中山装出现的时间：辛亥革命后；创始人：孙中山；特点：直翻领有袋盖的四帖袋服装。学生大多觉得枯燥无味，生硬无趣。笔者认为可以引导学生结合文字材料看右图：中山装的图片，让学生仔细观察中山装的特点，相互讨论。学生们觉得中山装很普遍，国家领导人毛泽东、邓小平、习近平等人穿过，娱乐明星成龙、刘德华等人也都穿过。是服装本身好看，还是其充满寓意呢？教师解析“中山装”图片：领口封闭表示严谨治国；前襟四个口袋，代表国之四维（礼、义、廉、耻）；前襟五个扣子，代表五权分立（立法权、行政权、司法权、考试权、监察权）；袖口三个扣子，代表三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）；两个倒笔架形的袋盖，则表示革命要依靠知识分子（以文治国）；背后不破缝表示反对分裂，统一中国。因此，中山装的影响已远远超出衣服本身，它体现了民主、统一、公正、法治等观念，这些观念无阶级差别，同样也是社会主义核心价值观的重要内容。由此，学生也就不难理解中山装为何成为社会主义国家领导人钟爱的服装。

教材虽然不是知识的权威，但教材有它的科学性和代表性。教材中图片材料、“资料卡片”和“知识链接”都是经过精心选择的，为教师完成教学任务提供真实的载体。因此，细致解读教材、吃透教材，既是教师基本功的体现，又能提升课堂教学的实效性，突显情感态度价值观的培养，深化学生对社会主义核心价值观的感悟。

二、重在对史料的必要补充

历史不能重现，史料是认识历史和研究历史的重要依据和基础，它使教材呈现出的历史更加具象生动。史料包括文字资料、图片资料、实物资料、记录片等等。“论从史出、史论结合”，通过史料分析，学生可以深刻感受历史，了解具体的历史史实、基本的历史概念、历史事件的因果关系、历史发展阶段的内在联系等等。

如在人民版必修一专题二《甲午中日战争》背景的讲授过程中，教师先展示了两幅图片资料：一是19世纪末最华美的艺术品——慈禧太后挪用海军军费修造颐和园石舫；二是19世纪末航速最快的巡洋舰之一——明治天皇从宫廷费用中省出30万供海防建设，其中的吉野号巡洋舰。两幅图片一起展示，学生一目了然，中国统治者腐败与日本统治者重视军备形成鲜明对比。通过分析看到中日此时的差距：（1）明治维新后，日本走上资本主义道路,，需要更广阔的市场。对中国的侵略蓄谋已久，所以制定“大陆政策”。（2）中国清政府的腐败和懦弱。……通过这两个国家国情的具体对比，既表现了甲午战争的必然性，又为甲午战争中中国的惨败埋下伏笔，让学生理解“落后就要挨打”，中华民族更当自强不

息，近代中国的两大任务“独立”和“富强”迫在眉睫。在甲午中日战争失败的结局上再展示两幅图片资料：《马关条约》影印本和《时局图》。引导学生根据图片进行讨论，从每个条约的内容分析条约签订对中国造成的影响：日本从大清国攫取了资本输出的权利，严重阻碍中国民族资本主义的发展；割地赔款，开口通商进一步加深了中国半殖民地半封建的程度。中国“天朝上国”的美梦被彻底打破，国际地位也大大下降。《马关条约》的签订，也刺激列强掀起瓜分中国的狂潮，他们争相划分各自的“势力范围”，庞大的中国被瓜分得四分五裂，中华民族历经磨砺，充满曲折。“日本是中国的闹钟，时刻让中国惊醒。”我们需要强化忧患意识，对自己和对祖国的发展要有清醒的防范意识和预见意识。爱国不只是一个空洞的口号，它已经深深的刻在学生的心中，激励着同学们奋发自强。

梁启超曾说：“历史是爱国主义的源泉。”通过史料的适当补充可以把爱国主义表达得淋漓尽致。为了实现爱国情怀和中国梦，新时代的中学生应该树立远大理想和明确的人生目标，努力上进，勤奋好学，掌握科技文化知识，恪守道德，遵纪守法；积极参加社会实践，培养创新精神和实践能力。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程，在社会主义中国，爱国既有个人对自己祖国崇敬和依存的深厚情感，也和社会主义核心价值观紧密结合在一起。

三、重在对问题的升华

北京大学光华管理学院副院长、高层管理教育中心主任刘学教授说过，“历史不是亡灵的画廊，而是思想的战场”。学习历史重在思考，在思考中发散思维，升华灵魂。

笔者在讲授人民版必修三专题一第一节《百家争鸣》时对孔子的“仁”进行追问，由浅入深，层层深入，达到落实和践行社会主义核心价值观的目的。

首先，探究“仁”的含义。通过过孔子的经典言论概括仁学包括三层含义：（1）“爱人”。爱人不是具体的规定，而是一种精神，是仁的基础。而爱人的具体表现是推己及人的“恕”和将心比心的“忠”。前者是谅解别人不解和不周的宽容，后者是自己对人对事的真诚。两者综合起来“仁”就是忠恕之道。（2）“克己复礼为仁”，礼为周礼，即克制自己不正当的感情欲念，使自己的行为符合礼的规定。（3）“仁”是一切道德品质的总汇，是包罗众德的最高观念。

其次，分析“仁”产生的原因。“仁”的产生与当时的时代背景及孔子个人的经历有关。从时代背景上看：一定的社会存在决定了一定的社会意识了。从经济上看：生产力大发展，铁犁牛耕出现，井田制崩溃，封建土地私有制开始确立。从政治上看：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，天下礼崩乐坏，人们的思想不受任何条框束缚。从文化上看：学术下移，鲁国文化传统深厚，而孔子身处战火纷飞、“子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡”的乱世，少时的贫困让他更了解百姓日常生活的疾苦，“吾少也贱，故多能鄙事”。他自学礼乐，“吾十有五而志于学”，开办私学，招徒讲学。他有满腔的爱国热情，52岁走上仕途，55岁左右仕途失意，后周游列国，希望恢复社会秩序，人民安居乐业，通过教化来规范人们的道德和行为。因此，“仁”成为他的核心思想主张。

第三，揭示“仁”的意义。据说伏尔泰的房间里常年挂着一幅孔子画像，以此来滋长启蒙精神营养。“仁者爱人”，有利于协调人际关系，提高个人修养：“正身自省”“修己安人”“己所不欲，勿施于人”，净化社会风气，规范人们的社会行为。以“忠恕”之道架通人际关系，社会生活中必然呈现出其乐融融的和谐景象。“礼”中的精髓思想，主张长幼有序，有助于中国尊老爱幼传统美德的养成和社会秩序的安定，有利于培养现代公民意识，构建社会主义和谐社会和政治建设有着重要意义。

第四，实践“仁”的价值。“仁”不仅体现了民族精神，也超越时间限制，成为社会主义核心价值观中“德治”与“和谐”的表现。随着问题的不断升华，对“仁”的认识已经超越知识的传授，超越能力的培养，“仁”开始渗透到个人细微的言谈举止和内心想法之中，真诚地对待人和事，相互尊重和宽容。社会主义核心价值也对学生产生持久性的影响。

今天，我们高扬社会主义核心价值观的理想旗帜，不仅要在理念上更新，更需要在行动中落实。历史教学是社会主义核心价值观的重要载体，教师要正确发挥历史学科优势，在落实历史教学三维目标过程中，通过不同的环节来宣扬和践行社会主义核心价值观。这样，不仅可以使学生对历史知识牢固掌握，更有助于端正学生的人生观、世界观和价值观，从而完成历史教学的双重任务，做到知识性和教育性的统一。

（责任编辑：徐小敏）