《“闽学”新议》补正

林 怡

(中共福建省委党校福建行政学院社会与文化学部，福建福州 350001)

拙文《“闽学”新议》刊于《福州大学学报》(哲学社会科学版)2015年第2期。笔者近日检阅《四库全书总目》，见其中有关乎“闽学”的存目，特为拙文补正如下:

《四库全书总目》卷六一《史部·传记类存目三》，其间云:“《闽学源流》十六卷，两淮马裕家藏本。明杨应诏撰。应诏，建安人，嘉靖辛卯举人。是书历载杨时以后诸儒，终于蔡清。各志其言行，详其传授，凡百九十五人。”［1］杨应诏，生卒年不详，他于嘉靖辛卯中举，嘉靖辛卯即公元1531年。将“闽学”两字合为一词并专门指称宋朝杨时至明朝蔡清之间的闽地儒学传承，杨应诏或为首创之人。但是，杜泽逊在《四库存目标注》第二册史部中云:“《闽学源流》十六卷，明杨应诏撰，嘉靖四十三年建安杨氏华阳书院刻本，作《闽南道学源流》，版心书名简称《闽学源流》。现存台北故宫博物院，北图有缩印微胶卷。”［2］据此，杨应诏此书原名并非以“闽学”称之，“闽学源流”只是版心对《闽南道学源流》书名的简称，此亦足见以“闽学”指称朱子为代表的儒学在明季尚未定形。

另外，与杨应诏同时的朱衡(1512－1584)，著《道南源委录》十二卷，也没有用“闽学”指称以杨时、朱熹等为渊源的闽地儒学传承。《四库全书总目》卷六一《史部·传记类存目三》记载:“《道南源委录》十二卷，浙江巡抚采进本。明朱衡撰。衡字士南，万安人，嘉靖壬辰进士，官至工部尚书，兼副都御史，总理河槽，事迹具明史本传。此书乃其视学闽中时，录道南源委以示诸生。托始于杨时，附以游酢、王苹。凡闽士之沿波而起者则载焉。明代惟录陈真晟、周瑛、黄仲昭、蔡清四人。盖时代既近，其余尚未论定云。”［3］

朱衡，嘉靖十一年(即1532年)进士。历知尤溪、婺源，有治声。迁刑部主事，历郎中。出为福建提学副使，累官山东布政使。嘉靖三十九年(1560)，进右副都御史巡抚其地。嘉靖四十四年(1565)，进南京刑部尚书。隆庆元年，加太子少保。卒年七十三。

杨应诏在1531年中举，朱衡在1532年中进士，且进入福建为官。杨、朱二人同处一时，分别以《闽南道学源流》《道南源委录》为书名叙述闽地理学传承，《闽南道学源流》虽版心简称为《闽学源流》，但使用“闽学”一词指称杨时、朱子等一脉相承的“理学”，在当时并未广为流布，在学界也尚未形成影响。个中原因已有学者指出:“从明代朱子学的发展看，也恰恰是在嘉靖年间之后，由于王阳明学说的盛行……使朱子学一时低落。”［4］

入清，由于康熙皇帝和籍出福建的大学士兼理学家李光地等人的提倡重视，以朱子为代表的理学复兴。但是，李光地的孙子李清馥尚不以“闽学”指称朱子理学。李清馥著有《闽中理学渊源考》《道南讲授》以及《闽学志略》等。前二书所述对象即杨时、朱子一脉至明末的理学传承，而以“闽学”命名的《闽学志略》则并非囿于杨时、朱熹一脉的理学师承。《四库全书总目》卷六三《史部·传记类存目五》云:“《闽学志略》十七卷，福建巡抚采进本。国朝李清馥撰。清馥有《闽中理学渊源考》，已著录。是编取自唐迄明闽中之有关讲学者，人各系传，以志其略。盖仿汤斌《洛学编》之例，大旨以朱子为宗。朱子以后传其教者皆录之。朱子以前则自欧阳詹以后亦仿斌例为前编。然隐逸之流似不在讲学之例，收之稍滥。”［5］据《闽中理学渊流考》原序，李清馥著该书的时间在“乾隆辛酉”(乾隆六年，1741年)冬后，至“乾隆己巳”(乾隆十四年，1749年)六月二十七日已完稿并作序。相较于明中后叶，清康雍乾之际，“闽学”一词已经被学界更为多用，但直到乾隆初期，李清馥的“闽学”一词，尚未纯粹用于指称朱子一脉的理学，虽然其重点在于叙述朱子的理学传承。这也印证了笔者在《“闽学”新议》中指出的:“闽学”一词固化为专指朱子一脉的理学并为学界所习用当在乾嘉之际。

注释:

［1］［3］［5］永 瑢等:《四库全书总目》上册，北京:中华书局，1965 年，第554，554，570 页。

［2］杜泽逊:《四库存目标注》第二册，上海:上海古籍出版社，2007年，第831页。

［4］高令引、陈其芳:《福建朱子学》，福州:福建人民出版社，1986年，第288页。