五十九部宋玉研究著述解题(上)

吴广平

(湖南科技大学 人文学院，湖南 湘潭 411201)

三十余年来我一直致力于宋玉研究资料的挖掘、搜集与整理。大部分宋玉研究资料，是我购买、扫描、复印的，也有一部分是著作者本人赠送的。截止到2015年4月底，我已收集了古今中外宋玉研究著述五十九部，现分作辑注类、音义类、论评类、考证类、资料类、创作类六类进行介绍，希望能为有志于从事宋玉研究者提供文献信息上的便利。

一、辑注类

1.《宋玉集》，正文二卷、附录一卷，战国宋玉撰，明代佚名辑，清抄本，赵氏培荫堂藏书，系“武陵赵氏培荫堂同治甲子(1864年)后所得书”，今藏南京图书馆古籍部善本书室。此书封面下方居右盖“八千卷楼珍藏善本”朱红楷书印章。封面黄色，外有今人加的深蓝色封皮。目录首端盖有“善本书室”、“八千卷楼藏书印”等印章。正文卷首盖有如下章:“武陵赵氏培荫堂同治甲子后所得书”。清代丁丙《善本书室藏书志》卷二十三《集部一》对此种版本的《宋玉集》有记载与考证，曰:“《宋玉集》二卷，精写本，赵氏培荫堂藏书，后有《宋集篇目考》。《隋书·经籍志》作三卷。《旧唐书·艺文志》作二卷，《新唐书》同。郑樵《通志》作二卷。马端临《文献通考》作一卷。焦氏《经籍志》作二卷，陈第《世善堂书目》作一卷。右上卷:《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《微咏赋》;下卷:《九辩》十首、《对楚王问》《高唐对》《郢中对》。观其考目至陈第而止，当出于明人所辑也。有‘武陵赵氏培荫堂所得书’一印。赵氏者乃楚南赵淡如太守笃恩，尝为仁和县令，多善政，储藏精本甚夥，殁后以书箧过重，艰于返乡，半付坊肆，此其一也。”［1］670

2.《宋玉集》，正文二卷、附录一卷，战国宋玉撰，明代佚名辑，清抄本，“道光甲申年(1824)五月二十七日研六居士手校正”，南宫邢氏珍藏善本，今藏国家图书馆分馆普通古籍阅览室。上卷收录“赋”十一篇，包括《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》《风赋》《高唐赋并序》《神女赋并序》《登徒子好色赋》《微咏赋》。下卷收录“骚”二篇，包括《九辩并序》十首、《招魂并序》;“对问”五篇，包括《对楚王问》《对友人问》《对或人问》《高唐对》《郢中对》。附录一卷，包括《宋玉传》《篇目考》。书末附《采辑古书考》。《采辑古书考》注明此书所录宋玉作品的出处:“笛赋(《古文苑》一)，大言赋(《古文苑》一、《渚宫旧事》三)，小言赋(《古文苑》一、《渚宫旧事》三)，讽赋(《古文苑》一)，钓赋(《古文苑》一、《渚宫旧事》三)，舞赋(《古文苑》一、《文选》十七)，风赋(《文选》十三)，高唐赋并序(《文选》十九)，神女赋并序(《文选》十九)，登徒子好色赋(《文选》十九)，微咏赋(《续文选》九)，九辩并序(《楚辞》八、《文选》三十三)，招魂并序(《楚辞》九、《文选》三十三)，对楚王问(《新序》一、《文选》四十五)，对友人问(《新序》五、《渚宫旧事》三)，对或人问(《新序》五、《渚宫旧事》三)，高唐对(《太平御览》三百九十九引《襄阳耆旧记》)(广平案:实录自余知古《渚宫旧事》卷三《周代下》引《襄阳耆旧传》)，郢中对(《事类·乐部·歌赋》注)。”并说明附录《宋玉传》录自习凿齿《襄阳耆旧记》卷一)。此书凡“玄”均改为“元”，大约是抄写者避清圣祖爱新觉罗玄烨讳。

3.《宋大夫集》，正文三卷、附录一卷，战国宋玉撰，明代张燮辑，《七十二家集》本，明天启(1621—1627)、崇祯(1628—1644)间刻本，国家图书馆善本书库藏。张燮(1574—1640)，明代作家、学者。《宋大夫集》为张燮辑《七十二家集》第一种，题“楚郢中宋玉撰、明闽漳张燮纂”。《宋大夫集序》云:“周之季也，人以道术争鸣，故诸子独著而文苑阙焉。迨骚以屈平浚源，赋以荀卿导基，遂开万祀词人之始。顾集家诸体犹未备也。宋玉为三闾高弟，所为骚能衍其师绪而弘播徽音，赋则鈲槻益充，欲苞荀之概而殷瞋其上，虬川翡林於焉具体。然则先民有集，盖首于宋大夫。彼并世濡翰如景差辈，竟不能片简残篇与公竞传布也。《隋书·艺文志》载《宋玉集》三卷，今考所属缀亦复散见人间，顾未有裒合以行者。余乃编次，爰成斯集。三十六甲，龟为之长，百羽所宗，其在若箫若干乎?独怪公之《招魂》《九辩》悲悼填膺，如远刺心血，洒作红雨喷人。迨《高唐》《好色》等篇，又若破涕成欢，排愁成媚，忽而蒿目，忽而解颐，似乎彼此两截地界。岂悼其师之芳草化萧，必餔糟啜醨别为玩世耶?慷慨热肠、风流冷眼，一身饶兼之。上世奇人，岂得傲以先鸣之道术哉?”序末题曰:“甲子元日绍和张燮识于霏云居”。此书正文三卷，附录一卷。卷一收录“赋”十篇，包括《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《讽赋》《舞赋》《钓赋》《大言赋》《小言赋》《笛赋》。卷二收录“骚”一篇，即《九辩》。卷三收录“骚”一篇，即《招魂》;“书”一篇，即《报友人书》;“对问”一篇，即《对楚王问》。《宋大夫集》卷一无注、卷二录王逸注、卷三《招魂》录王逸注。附录一卷收录晋习凿齿《宋玉传》、唐杜甫《怀古》诗一首、唐李白《感遇》诗一首，另有《遗事》(四条)、《集评》(十条)、《纠谬·〈微咏赋〉》。在附录《纠谬·〈微咏赋〉》中，张燮说:“按此(广平按:指《微咏赋》)南宋时王微所为《咏赋》也。刘节《广文选》不识有王微姓名，遂以王字加点为玉，读曰宋玉，而署赋为‘微咏赋’。不知‘微咏’二字原无所本，而赋多俳语，必非周秦以上人，其出微笔无疑耳。按《宋书》:‘王微，字景文。’即与江湛辞吏部郎书者。弟僧谦遇疾，微躬自处治。僧谦既以不救微深自咎，发疾不治，裁书告灵，后四旬而终。今阅篇中有‘楹华开表，穸坛横芜。’‘閟阴槨兮空长居。’及‘致命遂志，宝中阿兮。’等语，想亦病困自遣之辞，博古者当自得之。近世杨用修已驳宋玉之讹，第世儒守旧，尚疑赋属王微未必有据，故为详论若此。”

4.《宋大夫集》，正文三卷、附录一卷，战国宋玉撰，明代张燮辑，《历代卅四家文集》本，中州古籍出版社1997年影印河南省唐河县图书馆藏赏雨轩藏版刻本。此版本的《宋大夫集》内容、体例与代张燮辑《七十二家集》本相同。

5.《宋玉文钞》一卷，战国宋玉撰，明代李宾辑，收入李宾辑《八代文钞》，明末刻本，天津图书馆善本书库藏。李宾，明末学者。《宋玉文钞》只有原文，无注，有注逗。收录的作品有:《神女赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《风赋》《钓赋》《笛赋》《讽赋》《舞赋》《大言赋》《小言赋》《对楚王问》《九辩》《招魂》。

6.《巫山神女梦》，题战国宋玉撰，见明代冰华居士辑《合刻三志·志梦类》，明刻本，一册，国家图书馆藏。冰华居士，即潘之恒(约1536—1621)，号冰华生，明代戏曲评论家、诗人。《巫山神女梦》是据宋玉《神女赋》改写而成，只有原文，无注。

7.《〈风赋〉及其他》，战国宋玉著、萧平编注，中华书局1959年10月第1版，0.7万字。萧平，生平不详。全书首为“小引”(即前言)，然后简单注释了宋玉《风赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》三篇作品。“小引”中说:“《风赋》中把风分为雄风和雌风，说雄风只有像楚王那样的最高统治者才能享受，雌风才属于一般的老百姓。作者大胆地赋予了自然界的风以阶级性，显示出当时社会中存在着两个对立的阶级。我们知道，在有阶级的社会中，对于社会生活的认识，首先要从阶级分析出发，从这一点来说，两千多年前写成的这篇古老的辞赋，对我们是有着启发意义的。而且这篇赋非常形象地描写出风最初是怎样地‘起于青萍之末’，后来又怎样地渐渐大起来，又怎样地小下去。社会生活和自然界的其他现象也是这样，都有它们发生、发展的过程。我们要善于看出事物发生的最早萌芽，把握事物发展的趋向，也就是通常所说的‘辨风向’，这在《风赋》中，有着生动而细致的描绘。”

8.《读〈风赋〉及其它》，上海师范大学中文系七三级师生编写，上海人民出版社1976年7月第1版，全书3.8万字。扉页印了两条“毛主席语录”，一是:“社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”二是:“中国如果发生反共的右倾政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。”书的正文包括六篇评论短文并附六篇古文，分别是《读〈风赋〉》(附宋玉《风赋》)、《“清君侧”小议》(附节选自《汉书》的《晁错传》《一份复辟派的自供状》(附节选自《宋史纪事本末》的《元祐更化》)、《想起孙悟空》(附节选自《西游记》的《孙悟空三打白骨精》)、《正名·停年·台阶》(附龚自珍政论文《明良论三》的节选)、《〈画皮〉今析》(附《聊斋志异》中的《画皮》节选)。

9.《宋玉辞赋今读》，袁梅译注，齐鲁书社1986年8月第1版，10万字。袁梅(1924— )，济南大学文学院中文系教授。此书认为现存的宋玉赋只有《九辩》一篇为宋玉所作，故全书以《九辩》为重点，集中作了注译、评介，附带注译了“虽无定论，但千载流传，影响深广”的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》4篇，附录了《对楚王问》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》《高唐对》8篇的原文。后作者将其《屈原辞赋译注》与《宋玉辞赋译注》合为一书，名曰《屈原宋玉辞赋译注》，由齐鲁书社于2008年5月出版。袁华认为:“袁梅译注《宋玉辞赋今读》，是研究宋玉辞赋的集大成之作。”［2］348－349容有过誉之嫌。如果说，此书是否定宋玉著作权的集大成之作，则非常中肯了。尽管如此，但此书改变了明代以后无人整理宋玉作品的状况，并促使人们进一步思考和研究宋玉作品的真伪问题。

10.《宋玉辞赋译解》，朱碧莲编注，中国社会科学出版社1987年2月第1版，10万字。朱碧莲(1932—2013)，华东师范大学中文系教授。此书认为真正是宋玉的作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》《钓赋》7篇①按:朱碧莲《宋玉辞赋译解》一书只认为《九辩》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》和《钓赋》七篇作品为宋玉所作，其余均有伪托之嫌。《唐勒》赋残简出土以后，朱碧莲改变了看法。1993年上海三联书店出版的朱碧莲学术专著《楚辞论稿》，里面也收了一篇题为《宋玉辞赋真伪辨》的文章，观点就和她原来的同题文章大不相同，而认为《楚辞章句》《文选》和《古文苑》所收署名宋玉的作品，除《招魂》《舞赋》外，其余十一篇均为宋玉所作。加上银雀山出土的《御赋》，朱碧莲认为现存的宋玉辞赋实有十二篇。，《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《舞赋》5篇为伪作。此书首为《前言》，表明作者撰写此书的目的是:“本书试图通过对宋玉全部辞赋的译解，帮助读者比较客观而全面地评价、认识宋玉其人及其作品;同时，也为广大文学爱好者阅读宋玉的作品提供一点方便。”接着为《论宋玉及其〈九辩〉》《宋玉辞赋真伪辨》两篇论文;中间主体部分为对12篇作品所作的注释、翻译、赏析;末附《有关宋玉的传记资料》(共10条资料)、《宋玉及其作品的研究专著和文章索引》(共介绍了34篇文章)。后作者将此书收入其《还芝斋读楚辞》的下卷“楚辞讲读”部分，由上海古籍出版社于2008年6月出版。此书撰写出版的时候，学术界通常的观点是传世的宋玉作品只有《九辩》一篇是可靠的，其他的都是伪作。尽管1954年胡念贻曾考定《楚辞章句》中所收的《九辩》《招魂》和《文选》中所收的《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》共6篇作品全都是宋玉所作［3］，但20世纪五六十年代基本上没有赞与者。朱碧莲在胡念贻的基础上进而论定出自《古文苑》的《钓赋》也是宋玉所作，这是极有眼光的。此书首次对传世的宋玉作品进行了全面的注释、翻译与赏析，开创了全面深入研究宋玉作品的先河。

11.《宋玉辞赋笺评》，金荣权著，中州古籍出版社1991年1月第1版，20万字。金荣权(1964— )，信阳师范学院中文系教授。此书认为传世的宋玉作品，《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》《讽赋》《钓赋》9篇确为宋玉所作，而《笛赋》《大言赋》《小言赋》《舞赋》《高唐对》《微咏赋》6篇则确为伪作。全书分上、下两编。上编为“宋玉辞赋笺评”，对作者认定的9篇作品予以“题解”、“注释”、“翻译”、“赏析”。下编是“宋玉辞赋研究”，分“宋玉传略”、“宋玉作品考辨”、“宋玉辞赋托物抒情的表现手法”、“宋玉奠定了汉大赋的基本构成形式”、“后人对宋玉的评价及宋玉形象的历史变迁”、“宋玉其人评品”六章，对宋玉其人及其作品进行了全面探讨。最后的“附录”有三部分，一是“词、曲、小说及民间传说中的宋玉形象”，二是“关于宋玉的研究资料”(共77条资料)，三是“宋玉研究论文索引”(介绍了54篇文章)。此书资料收集比较全面，研究视野比较开阔，将注释、翻译、赏析、资料、研究几方面结合在一起，体例新颖，便于人们全面地认识宋玉其人及其作品。尤其是对宋玉辞赋艺术特色与宋玉形象历史变迁的探讨，极为深入细腻，进入到了一个新的层次，有助于人们客观公允地评价宋玉及其创作。

12.《宋玉赋》，战国宋玉撰，收入夏于全、齐豫生主编《四库禁书精华》第二十四卷，集部，吉林摄影出版社2001年版。此书《宋玉赋》收录了《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》《笛赋》《讽赋》《钓赋》《大言赋》《小言赋》《舞赋》共13篇作品，均只录原文，无校注。

13.《宋玉集》，吴广平编注，岳麓书社2001年8月第1版，42万字。吴广平(1962— )，湖南科技大学人文学院中文系教授。此书首为一篇2万余字的《前言》，分“宋玉的生平”、“宋玉作品的真伪”、“宋玉作品的艺术成就”、“宋玉在文学史上的地位和影响”、“宋玉研究概况”、“本书的体例说明”六个部分。作者将传世的16篇宋玉作品，加上银雀山出土的一篇《御赋》，分为两组:第一组即宋玉所作，包括《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《御赋》，共13篇作品;第二组为伪作或属尚有争议的作品，包括《舞赋》《微咏赋》《高唐对》《郢中对》4篇，另附《宋玉集序》。每篇作品包括解题、原文、注释、翻译。书中还收录了中外11位学者的14篇宋玉研究论文，包括游国恩的《〈楚辞·九辩〉的作者问题》、胡念贻的《〈招魂〉系宋玉为招顷襄王生魂而作》、潘啸龙的《〈招魂〉研究商榷》、胡念贻的《宋玉作品的真伪问题》、汤漳平的《宋玉作品真伪辨》、朱碧莲的《宋玉辞赋真伪辨》、高秋凤的《宋玉作品真伪考》、谭家健的《〈唐勒〉赋残篇考释及其他》、李学勤的《〈唐勒〉、〈小言赋〉和〈易传〉》、朱碧莲的《唐勒残简作者考》、郑良树的《论〈宋玉集〉》、稻畑耕一郎的《〈宋玉集〉佚存钩沉》、闻一多的《高唐神女传说之分析》、游国恩的《宋玉〈大、小言赋〉考》。书末另附:一，“宋玉及其作品的评论资料”，辑录历代评论宋玉及其作品的资料243条;二，“参考、引用文献举要”，介绍书籍55部(其中10部为宋玉专集或研究宋玉的专著)、20世纪中外学者发表的宋玉及其作品的研究论文227篇。“此书是目前为止我们能见到的收录宋玉作品最多的一部著作①按:岳麓书社2008年出版的吴广平《楚辞全解》收录的宋玉作品(包括伪作)有20篇，比吴广平编注的《宋玉集》收录的作品更多。，其题解与注释最大的长处是:充分融入了现当代楚辞界的研究成果和个人的研究所得，在学术的信息量、考证的精细度、注解的详尽度等方面，都超过以前的著作。”［4］“作者以其严谨、细致、认真的态度，在当代的宋玉研究中，提供了一个可信度极高的版本，我们甚至可以说它是具‘里程碑’意义的成果(此书2004年出版了增订修改本)。”［5］

14.《宋玉辞赋》，曹文心著，安徽大学出版社2006年11月第1版，19.6万字。曹文心(1940— )，淮北煤炭师范学院中文系教授。此书首为《前记》，正文分为上编、下编、附录，上编“宋玉辞赋考论”，包括“(壹)宋玉生平事迹考”、“(贰)宋玉辞赋真伪考”、“(叁)屈宋辞赋之比较”;下编“宋玉辞赋译注”，包括“(壹)宋玉骚体诗译注”(译注了《九辩》《招魂》)、“(贰)宋玉散体赋译注”(译注了《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》《神女赋》《大言赋》《小言赋》)、“(叁)宋玉散文赋译注”(译注了《对楚王问》《钓赋》《讽赋》);附录“宋赋真伪难明及伪托之作”，注译了《笛赋》《舞赋》，录了《微咏赋》《对或人问》《对友人问》《报友人书》《高唐对》《郢中对》《唐勒、宋玉论御赋》的原文。最后为“参考文献”。

15.《宋玉作品译注》，汤漳平译注，见其所译注的《楚辞》，中州古籍出版社2005年10月第1版，2007年4月第2版。汤漳平(1946—)，闽南师范大学中文系教授。汤漳平译注《楚辞》，分为“屈原作品”和“宋玉作品”两大部分，中州古籍出版社2005年10月第1版译注了宋玉作品《九辩》《对楚王问》《登徒子好色赋》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《钓赋》七篇，作为“智慧之门”丛书之一出版。此书中州古籍出版社2007年4月第2版“宋玉作品”部分译注了《九辩》《对楚王问》《登徒子好色赋》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《钓赋》《讽赋》《大言赋》《小言赋》《笛赋》《舞赋》十二篇，作为“国学经典丛书”之一出版。作者认为《招魂》是屈原作品，对《笛赋》和《舞赋》是否为宋玉作品持存疑的观点。此书译注这十二篇作品由解题、原文、注释、翻译、赏析五部分组成。作者研究宋玉积累多年，题解、注释、翻译、赏析均平易通达，稳妥可靠，很见功底。

16.《宋玉集全解》，吴广平撰，见其所撰《楚辞全解》。吴广平撰《楚辞全解》，是一部屈原、宋玉两人全集校注汇评本，“古典名著标准读本”丛书之一，岳麓书社2008年1月第1版。全书由题解、原文、注释、韵部、译文、集评六大板块组成，书中对《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》《微咏赋》《御赋》《对楚王问》《对友人问》《对或人问》《高唐对》《郢中对》《报友人书》这20篇宋玉作品及其伪作作了全面解析(作者认为《舞赋》《对友人问》《对或人问》《高唐对》《郢中对》《报友人书》六篇为伪作或宋玉作品异文)，另附晋代习凿齿《宋玉传》、唐代佚名《宋玉说》、清代甘鹏云《楚大夫宋玉》、先唐佚名《宋玉集序》、明代张燮《宋大夫集序》、清代丁丙《宋玉集题跋》。此书收录宋玉作品最全，解释最为详尽，对进一步深化宋玉作品的诠释有推动意义。

17.《宋玉集译注》，吴广平译注，见吴广平译注《楚辞》，“古典名著阅读无障碍本”丛书之一，岳麓书社2011年8月第1版。吴广平译注《楚辞》，是一部屈原、宋玉两人全集注译本，全书由题解、原文、注释、译文四部分组成，书中注译了宋玉的《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《微咏赋》《御赋》《对楚王问》共14篇作品。

18.《宋玉辞赋注译析》，姚守亮、程本兴编注，湖北科学技术出版社2014年9月第1版，27万字，系“襄阳文库·名人文集”第一辑丛书之一种。姚守亮(1963—)，湖北省宜城市板桥店镇中心学校文科教研员;程本兴(1942—)，湖北文理学院宋玉研究中心兼职教授。全书除“前言”和“后记”外，正文部分收录《大言赋》《小言赋》《高唐赋》《神女赋》《舞赋》《风赋》《钓赋》《对楚王问》《讽赋》《御赋》《登徒子好色赋》《微咏赋》《笛赋》《招魂》《九辩》15篇编注者认定的宋玉作品，每篇作品包括题解、原文、注释、译文、简析、赏析等六个部分，简析是对各个层次的内容所作的扼要提示，赏析则是对全篇的鉴赏和分析;另外附录了“宋玉赋作的4篇异文”《对友人问》《对或人问》《高唐对》《郢中对》，每篇异文包括题解、原文、注释、译文四个部分。附录还附有“由宋玉及其辞赋产生的成语典故举要”和“本书主要参考文献”。此书充分吸收了学术界的研究成果①，对于普及与推广宋玉辞赋有意义与价值。

(未完待续)

［1］ 丁 丙.善本书室藏书志［M］.北京:中华书局，1990.

［2］ 霍松林.辞赋大辞典［M］.南京:江苏古籍出版社，1996.

［3］ 胡念贻.宋玉作品的真伪问题［J］.文学遗产增刊:第一辑，1955.

［4］ 金荣权.百年宋玉研究综论［J］.江汉论坛，2009(2):90－94.

［5］ 汤漳平.出土文献对宋玉研究的影响［J］.中州学刊，2012(2):167－171.

［6］ 汤漳平.《楚辞》中之楚语研究述略［J］.漳州师范学院学报:哲学社会科学版，2010(3):70－76.

［7］ 方 铭，牟 颖，余 霞.2008—2009年屈原及楚辞研究综述［J］.云梦学刊，2011(3):49－62.

［8］ 程地宇.阳台下神女，朝云为谁起——半个多世纪以来巫山神女研究扫描［M］.三峡学院三峡文化研究所.三峡文化研究:第一集.重庆:重庆大学出版社，1997.