张恨水笔下现代女性的妥协与抗争

赵爱玲

（吕梁学院汾阳师范分校，山西 汾阳032200）

《金粉世家》被誉为民国时期的“红楼梦”，小说借鉴了《红楼梦》的表现手法，塑造了一系列生活在男权社会中的女性悲剧形象，凸显了男女不平等的主题思想。相比之下，因为所处的时代不同，《金粉世家》反对男女不平等的呼声更高。张恨水笔下的女性，在新旧交替的社会表现了她们独特的生活状态：妥协和抗争。这些女性妥协于男权压力，表现为依赖、软弱、忧愁、无奈。但是她们又是一群有着反叛意识的新女性，她们要求个性解放、男女平等，这些女性自立自强，始终和这个黑暗的社会进行着无声的反抗。这些女性的自我意识的觉醒和自我救赎的精神是广大女性的共同追求。分析张恨水笔下的现代女性的妥协和反抗，能够为现代构建两性社会，提倡男女平等提供精神上的支持。

一、女性的沉沦和妥协

从整体的角度看，《金粉世家》的众女性是双性人。从时代的角度看，她们的性格经历了一个软弱妥协到奋起抗争的过程，可以看到现代女性的成长历程。她们经历命运的磨练和思想的洗礼，逐渐变得坚强起来。这是时代的进步，更是现代文明的进步，给中国现代文学创建了健康的两性观，也是女性在新旧更替的时代中的自我觉醒和自我救赎。[1]

《金粉世家》讲述了冷清秋坎坷的一生，深刻揭示了女性的沉沦和妥协。作品中的女性形象众多，既有才貌双全，自尊自爱的冷清秋，又有浪漫奢华的现代女性白秀珠，还有敢于和命运抗争的丫鬟小连。但是作品里的女性形象都是作为男性的衬托物来写的，她们生在像“红楼梦”一样的金府，命运不受自己的控制，一生都处在受压抑和奴役的附属地位，深受封建社会和男权社会的双重压迫，行为和思想都受到严重的控制。

在那个时代，女性不过是男性的“玩物”而已，如晚香和小怜，她们都处于社会的最底层，命运不能掌握在自己手中。小怜作为丫鬟，在金府既要受到少爷的欺负，又要受到少奶奶的嘲笑和掌控，就连自己的婚姻大事都身不由已。[2]至于晚香，生在风月场所，虽然嫁进了金府，但是还要受到少奶奶的管制，看金府人脸色行事，因为她出身不好，便受到种种凌辱。男权时代的女性不仅要受到身边男性的掌控，还要受到来自上层社会的压迫，比如大房压迫二房，嫡子压迫庶子，中国几千年来的封建等级制度深深地毒害了这些女性，不仅给她们带来了身体上的疼痛，还毒害了她们的精神，导致她们一步步走向沉沦。就连冷清秋这样知书达理、自尊自爱的现代女性，在金府纸醉金迷的生活中，家族权威的压迫下，逐渐失去了原来天真、简单的性格，变得郁郁寡欢，最后离家出走。封建文化的长期浸染，使得女性对自身缺乏正确的认识，她们始终扮演参与者和从属者的角色，对这一不平等的身份和地位也习以为常。这种麻木不仁，也促使男女不平等的思想，得以在中国顺理成章的延续了上千年。

在张恨水的作品中，不管是位高权重的金太太，还是传统的女子，不管是妻子或是妾，都在享受男权社会所带来的锦衣玉食的生活。在金家，金铨作为国务院总理，养活了很多寄生虫似的儿女，直到失去了金铨了这个物质依靠,经济来源。在爱情婚姻方面，女性也容易产生依赖，爱情婚姻对女人来说是筹码，青春和美貌是最好的资本，结婚是她们改变命运唯一的途径。正是由于这种错误的婚姻观念导致了她们的命运悲剧。冷清秋失败的婚姻就是最好的例子，因为她的虚荣心，想实现灰姑娘的梦想，在金燕西的糖衣炮弹和物质享受的双重诱惑下，她嫁进了金家，成了笼子里的金丝雀，最后掉入了婚姻的万丈深渊。小怜、翠姨和冷清秋三个人的共同特点就是把自己全部的希望寄托在婚姻上，也相当于把自己终生的幸福全部寄托在一个男人身上，但是她们的悲剧结局，告诉我们男人是靠不住的。

但是，封建文化养育的女性，又是麻木的。张恨水笔下女性们的种种麻木，既体现了女性深切的悲哀，也是作者内心的悲哀。为了一个男人，她们实实在在的争风吃醋，争锋相对，互相残杀，想要捍卫属于自己的世界。比如，白秀珠和冷清秋，在婚姻方面，白秀珠输给了冷清秋，但是在这场爱情争夺战上，她恨的人不是金燕西，而是把矛头指向同样值得同情的柔弱女性冷清秋，对她进行报复，她把燕西抢过来，也是为了满足其报复心理。这些女性终其一生，也不会知道，她们争夺到手的，不是做人的权利，不是社会地位，不是女性的尊严，而是男权的虚荣心的又一次满足，是主子背后的窃笑。

二、女性自我意识的觉醒和反叛

《金粉世家》有很强的时代意识，尽管作品中的女性意识都是建立在对经济的依附中承受的心理压力下，但是她们也进行了反抗，尽管这种反抗是苍白的、无力的，但是也体现了现代女性的觉醒意识。

冷清秋作为知识女性，走在时代前沿。她在性格上是独立的，她敢于批评燕西的“女子读书无用”的谬论，批评纨绔子弟不学无术、奢侈荒淫的腐朽生活，坚持自己高洁的精神追求。她敢于反抗金家严格的家规，提出要外出教书，因此遭到金家的反对。因为金家人认为金家媳妇不应该外出谋生，应该在家过奢华的生活，如果清秋出去教书就会败坏金家的名声。嫁入金家的冷清秋并没有认同金燕西这种腐朽的生活，反而批评他不务正业。作为男权代表之一的金燕西，必然不会认同冷清秋，他认为金家供养清秋的一切，服从金家服从男权，是她冷清秋的天命。但是，清秋为了自己的自尊，没有妥协，把戒指还给了燕西，还说道：“我今天就恢复原来的面目，不用你金家一点东西，这是你的戒指，你拿去。”接着她又对金太太说:“我为顾全自己的人格起见，我还是回家去，穿我冷家的衣服，做穷人家的女儿。”[3]。而且在后来的生活中，她坚持做到了。从那以后，她把自己关在阁楼里，足不出户，拒绝金家人的帮助，用行动维护了自己的尊严。这应该是张恨水所希望看到的群体意识和行动。就是晚香，在凤举面前也不是一味顺从忍让，而是在他面前发泄心中的委屈，也敢于指责凤举并毅然决然的要求：“你给我一条出路。”这些都表现了女性在受到压迫时并不是一味的屈从，而是表现出一定程度的抗争。

这些旧式的女子，在受到男权社会的压迫后，并没有就此屈服，而是采取了不同的反抗方式。清秋不满金燕西的人格侮辱时，对于当时的伦理道德封建观念毫不畏惧，毅然决定和金燕西离婚，这在当时是惊世骇俗的举动。[4]清秋身上有着知识分子宁死不屈的傲气，也有着现代女性独立自主的意识。在当时的情况下，她作出这样的决定确实难能可贵，为了人格和尊严主动放弃了荣华富贵。二少奶奶慧厂也是一个具有反叛精神的女性，她坚持自立自强，小说一开始就讲述了她组织号召为慧明女子学校募捐，她主张废除女婢制度，提倡妇女解放的思想。她是一个自始至终追求女性独立的现代女性。

三、张恨水和新文学作家笔下女性反叛意识的分析比较

在中国现代文学的画廊中，新文学作家笔下的女性形象多种多样。被社会压榨，妥协的女性形象，如《祝福》中的祥林嫂；在五四精神的启发下，追求个性解放的女性形象，如《莎菲女士的日记》中的莎菲；屈从于封建伦理制度的中国传统女性，如《家》中的瑞珏。[5]在张恨水笔下，同样有独立自主，具有民主意识的冷清秋。如果新文学作家笔下的女性形象是启蒙性的，那么张恨水笔下的女性形象就是世俗性的，深刻体现了男女两性之间的关系。新文学作家笔下的女性追求精神爱情，她们往往把追求个性解放和爱情融合在一起。她们的爱情里很少有物质的因素，因而也减少了对男性的依赖，更多地体现了时代新女性的自立自强。但是在张恨水笔下的女性形象，更多的考虑了经济的因素，即使是朴素高洁的冷清秋，也屈服于金钱的诱惑。比如在《啼笑因缘》里，凤喜对樊家树不仅是纯真的爱情，还有金钱和富贵的追求。但是在她们追求爱情和金钱时，意识不到悲剧正向她们走来。张恨水安排这样悲剧性的结局，证明了他的爱情观：婚姻不是建立在金钱基础上的，而是建立在爱情基础上的。[6]

与新时期文学作品相比，张恨水笔下的女性形象内心冲突更为激烈，她们的妥协和抗争表现的更为明显。不管是在生活还是在爱情婚姻上，她们的妥协和斗争更为激烈。而新时期文学作品中的女性，她们的反抗精神更为突出，新文学作家对女性的妥协进行了淡化处理。从新文学到张恨水，女性形象完成了一个华丽的转变，女性的自主意识更为强烈，反抗也更为强烈。这正是时代所带来的不同特征。

四、女性的自我解放

《金粉世家》是一曲感伤的萨克斯小调。香粉玉面，绸缎艳史，金玉繁盛，谎秋颓败，都是余音袅袅道不尽。金太太隐居西山，小怜削发为尼，柳春江吐血身亡，金燕西南下留洋，白秀珠国外成家，清秋远走高飞……这个结局，让人同情，也更让人思考：男权世界的女性，如何实现自我救赎。

作品的结局给出了答案，女性要想实现个性解放，追求自由和平等，首先就要具备独立的意识。女性虽然是从属于男性的第二性，但是女性也要培养独立的主体意识。要意识到自己是一个人，和男人一样有着经济能力和生活能力的人，也是不同于男人的人。但是封建思想在中国存在了上千年的时间，女性的主体意识还很薄弱，在历史上依附与男性，现在又依附于社会。男权的改变，是漫长的；女性的抗争和解放，也必然使漫长的。从来就没有什么救世主，要实现女性的解放，必须依靠女性自己。新一代的女性应该具备自尊、自爱、自强的意识。

五、结语

关于张恨水笔下的女性形象，许多学者做了专门的研究，但研究的重点都是单个或者是少数几个特色的女性形象，并没有形成系统的研究。研究张恨水笔下的女性形象，不仅应包括冷清秋、李冬青这样有思想有能力抗争的现代才女，也应包括沈凤喜、杨月容、李桃枝这样身世悲惨、几乎被生活压断脊梁而无奈妥协的女伶，以及何丽娜、白秀珠这样的摩登女郎。不仅要分析现代摩登女性的抗争中的妥协，还要分析底层女性的妥协中的抗争。女性在男权社会的妥协和抗争，这一文学叙事的主题，有着恒久不衰的艺术魅力。随着现代文学理念的更新，文学研究方法的多样化，研究手段的现代化，关于张恨水的研究将更加深入,更加完善。

[2]薛凌.论张恨水小说的市民性[D].湖南师范大学,2009.DOI:10.7666/d.y1641151.

[3]潘荣妹.张恨水言情名作中女性命运探析——以《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》为例[J].北方文学(下半月),2011,(4):32-33.

[4]张蔚天.妥协与叛逆——《金粉世家》、《啼笑因缘》的女性形象对比分析[J].安徽文学（下半月）,2011,(5):130-132.DOI:10.3969/j.issn.1671-0703.2011.05.074.

[5]马藜,王美丽.妥协与反叛——《金粉世家》中女性命运与女性现代意识的分析[J].湖南工业大学学报（社会科学版）,2009,14(1):56-60.DOI:10.3969/j.issn.1674-117X.2009.01.014.