浅析代际正义思想对我国可持续发展的启示

张丽

摘 要：随着全球经济的快速发展，世界性的生态危机和环境恶化问题促使人们普遍关注代际伦理的建构。出自罗尔斯的代际正义思想，成为人类社会可持续发展强有力的理论支撑和评价准则。本文以罗尔斯代际正义思想为基点，在世界经济快速发展所造成的世界环境问题日益恶化的大前提下，以期探寻其对我国可持续发展的可能性借鉴和合理性启迪。

关键词：可持续发展；代际正义；代际关系；正义存储原则

中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）01-0097-03

在以往的历史发展过程中，一直被人们忽略的罗尔斯的代际正义思想实则是罗尔斯代际正义理论里不可或缺的重要组成部分。随着世界经济加速发展的同时，世界资源环境也相应地出现了恶化问题，由此代际正义思想愈来愈多地为人们所关注。随着中国社会主义现代化进程的加快，不可避免地也出现了生态、环境和资源合理协调发展的社会问题。基于此，要以罗尔斯的代际正义思想作为我国可持续发展战略的伦理支撑，促进中国特色社会主义和谐社会的繁荣发展。

代际正义，简言之，则是不同世代之間的正义问题。而不同时代的政治、经济、文化条件存在着差异，这就导致了各代人在生存时空和生存环境上的差异性。因此也就造就了不同时代的伦理道德观和伦理价值观。罗尔斯的代际正义思想针对的主要是功利主义，强调代际间的公平。简而言之，就是重视当下。反对以牺牲当下为前提去谋求未来的发展，或者是只顾现在而忽视未来的思想和做法。作为地球的管理人，我们必须本着机会平等和待遇对等的原则，为后代人的生存与发展合理利用和储备资源，做到可持续发展。

一、罗尔斯代际正义理论之简介

处理代际之间正义问题是罗尔斯代际正义理论要解决的问题之一，它是针对功利主义所提出来的，与其一般性的正义理论是没有差别的。虽然代际主义要求人们代与代之间相互合作，但却以整代人为一个单位，不同的世代代表不同的单位。这就要求代际之间的每个个体都必须具有基本的道德性，代际之间的正义是一般正义理论在代与代之间的延续。这其中所说的代际正义主要指，在人类世代延续的过程之中，既要实现并满足当代人的自身需求，同时还要确保后代人有机会去满足自身的需求，获取自身的利益。

罗尔斯指出，就功利主义本身而言，其是将“最大多数人的最大利益“作为义务的根本。这样就就会有了过度积累率的出现的可能性，并要求较穷的世代为比自身富得多的后代做出重大的牺牲，目的就是为了让后代获得更大的利益。这样看来，比同代之间更难辩护的代际之间所平衡的计算利益的方式，是以部分人的得到与另一部分人的失去为前提的。谈及社会发展，罗尔斯将其分为两个阶段，即需要净储蓄率的积累阶段和无需净储蓄率的维持阶段。在积累阶段，每一代都为了使其后代在相对而言比较正义的社会中去享受更好的生活。当社会制度的正常运行进入到维持阶段时，必然是社会财富的积累已经达到了足以维持社会正义的地步。在这一阶段，一个社会是通过维持正义制度和保持它们额物质基础履行它的正义义务的。这就要求他们不仅需要将一定数量的社会资本留给其后代，而且给他们后代的必须是一个功能健全且完善的生态系统。但是，因为对每个社会而言，其发展阶段存在不同，它对正义的存储比例也是各不相同的。在每个阶段，为选择符合自我本身的代际正义标准存储比率，人们会根据自身富裕程度去选择。这样，就现实中所存在的正义存储原则而言，其稳定性和可靠性令人担忧，而这正符合罗尔斯的正义原则。

二、代际正义——促进可持续发展之伦理依托

从上面阐述的罗尔斯代际正义思想可以看出，罗尔斯的观点是对人类步入到新世纪新阶段以来人类环境状况的深刻反省和积极回应的成果，推动了人类伦理境界的极大升华。同代人与不同代人之间的各种责任与义务在罗尔斯看来，是一样的。原始状态中有选择的确定不同代人相互之间的正义原则，约束并管制着现时代的人们，使其的行动不能够随心所欲。将罗尔斯的正义思想运用到人类社会中，以促进人类社会整体延续生存发展为基本立足点，把正义运用拓延到不同代人之间，突显出罗尔斯自身高度重视人类社会未来发展的伦理情怀与抒发，从而提升了正义在人类社会实践活动和社会制度制定与运行过程中的指导作用和重要价值。

新世纪新阶段，经济全球化趋势的快速发展，相应地也出现了环境、生态和资源短缺等人与自然不协调问题的产生。通过上述对罗尔斯代际正义思想的了解可以了解到，他的代际正义思想正是对经济全球化和贫富差距拉大以及个人利益最大化等带来的社会问题而做出的积极和理性的理论回应，体现在当代，则是为可持续发展的全球合作战略思想和各国促进本国的可持续发展战略的规划、制定与实施提供了强有力的正当性论证、理论性支撑和实效性价值评价准则。在这个基础上，罗尔斯的代际正义思想对于人类社会未来良性循环发展提供了基本的遵循原则和普遍的指导意义。

在上个世纪八十年代，《我们共同的未来》出现在了世界环境发展委员会上，并首次阐释了一种新的概念——“可持续发展”，即指在考虑当代人发展所需的状态下，在满足当代人需求或者幸福的能力时，是不以牺牲后代人的利益为代价的。此观点也得到了国际社会的普遍认可。随后可持续发展思想便快速地有理论转化为实践，成为了世界各国普遍制定并执行的行动纲领和计划，推动了世界环境的改善进程。提出可持续发展思想总的原则就是坚持"当世的人们不应该为了满足自身的幸福和需求，去牺牲今后几代人的幸福与需求的权利。我们可以看出，罗尔斯的代际正义这一伦理思想正是可持续发展总原则具备的正当性、实效性的哲学依据，换言之，代际正义思想促进可持续发展战略的伦理依托。同时也是作为构建社会主义和谐社会的重要的思想理论支撑。我们必须要清楚并明晰这一思想，并将其有效付诸于实践，更好地推动中国特色社会主义和谐社会的健康、繁荣和可持续发展。

三、代际正义——可持续发展之前提条件

代际正义，在某种社会制度和社会性质下，以代内人们的自我约束作为核心价值的；以实现人类社会代际之间、代内之间的可持续为作为社会的终极发展目标的；以撑持代际之间的彼此约束、个体的平等和公平、保持相互克制的世代秩序、安全和自由为内容的标准的；代际正义与代内正义相互之间存在着统一性，代内正义表现的是当代人之间存在于空间理论上的横向公平原则，代内正义表现的是当代及后代之间存在于时间上的纵向公平原则。根据上述时空与纵横关系所描述的那样，代际正义的实现前提为代内正义。

人的存在有着自然性与对象性的特征，这就要求人们必须通过自身的实践活动去努力改造对象性的世界，运用实践将自我力量对象化于自然界，为了确保包括生态、资源、环境等现代性问题的能够得以解决，人们的关注焦点主要集中于代际正义以及代际不公上。经由此，人类实现代际正义的方式不仅通过人的对象性存在物转为自然界，也通过强烈的社会诉求使代际正义的实现成为可能。对于可持续发展而言，无论是从思想渊源的角度还是着力于现实，代际正义作为可持续发展的理论基础，都有着其存在的必要性与可行性。在科学发展中处于基础性地位的是经济的可持续发展，这是众所周知的。这也就意味着代际间的经济公正会处于可持续发展的重要位置。

就待代际正义的思想渊源而言，人类中心主义和消费主义的日益盛行是伴随着诸多现代性问题出现的，这种趋势导致了人类后代的生存与发展处在了危险的境地。代际正义思想的形成，是人类经过反思代内中心主义、人类中心主义等诸多问题的产物。而这种反思更是起源于人类对自然界万物的辩证的思考。坚持并强调包括当代人的人类整体性思维观，抵制代内中心主义，主要强调以人为本。是区别于相对简单的、持否定态度的人类中心主义思想的，它是代际正义观的根本。

科学发展观是伴随着现代化以及飞速发展的人类文明的到来所提出的，这就必然要求代际公正并以代际正义为指导。不论是处理人与自然的关系，还是存在于现实消费中的人与物的相互关系，换个角度而言，也就是处理人与人的相互关系。着手长远而言，其实质就是处理存在于当代与后代之间的利益关系，也就是代际关系。在漫长的人类发展延续的过程中，每代人在承担经济义务的同时都具有也必须具有共享经济权利与满足自我经济利益。所以说，代际正义理论用于科学发展观，着力于指导可持续发展，是有先决优势的，是可持续发展之前提条件。

四、罗尔斯代际正义思想对我国可持续发展之现实启示

当前，关于对代际间关系问题的研究在各学科间得到广泛、普遍的关注，尤其是在社会学和经济学学科，即主要研讨的是在场各代之间的关系问题。主要体现于平衡自然生态环境的保护与竭尽所能的减少资源消耗与浪费、合理配置资源确保适度消费等问题，是罗尔斯代际正义思想的的主要体现。由于世界经济的快速发展，世界各国不同程度地出现了经济发展与资源、环境不能协和发展的问题，使得环境污染严重、资源日益枯竭等世界性问题不可避免地产生并发展着，人们提出的可持续发展理论并将其努力付诸于实践中，这种环境伦理学和经济学所涉及的人类后代问题与罗尔斯的代际正义思想相互吻合，并体现出了对人类的生存和人类自身后代的终极伦理关怀。

一般而言，可持续发展其核心问题就是社会资源的代际分配，其中社会资源包含有物质资源、自然资源、生态资源等主要内容。换言之，就是指如何在代际之间将这些资源能够做到合理配置、有效利用、适度消费，而促进经济、社会、资源与环境、生态协调、可持续发展。其目的则是使当代人和后代人这种代际之间能够共享这些有限的社会资源，能够实心互利共赢。保护已有文明成果、维持已经建立的社会正义制度，使其完整的流传，是每一代人都需要努力的。并且每一代人都必须要在自己所属的时代的时间限制下，尽可能的以采取不同形式的办法，完成实际资金的积累与储备。而正义存储原则的优势又在于，它是可以保障每代能够公平的维护并实现社会正义，并确保每代人都能承受的代际间的伦理关怀。这样，就使人类社会世代人的持续发展提供了可能与保障。

综上所述，基于代际伦理视角，代际正义在道德上为可持续发展奠定了基础，并进行道德辩护。我们也可以大胆的说，代际正义就是可持续发展的前提条件。代际正义为分析社会发展状况良性与否提供了一种崭新的视角和更为人道的重要评价标准。为了我们子孙后代能够享有和我们一样的平等与机会去享有、享用、享受自然资源和自认环境，当代人要努力地去处理好当代人自身之间、当代人与后代人之间以及人与自然之间三者的关系，树立正确的价值观，以代际正义思想为依托，真正地做到人与自然的和谐、共荣，这样才能促进人类社会的发展更文明、更发达、更繁荣！因此，不论是人与自然还是人与人之间的关系，从可持续发展的含义中则是要最终落实和表征在人类代际关系上。作为地球上生存的每一代人我们有责任也有义务去保持人类文明的成果和人類社会的繁荣昌盛。

只有坚持将生态伦理与代际伦理互相结合和互相支持，才能为可持续发展建立坚实的伦理基础。以每代人在满足自身所需利益实现进步的同时，不去损害后代人获得利益的权利为社会发展的重要衡量指标，并以后代人的发展为代际正义的实现指标，才能实现真正意义上的公平与正义。这样我们才能在当今生态危机和环境恶化的时代中，促进并实现一个社会真正实现可持续发展，真正实现一个充满生机勃勃、可持续发展的和谐社会。

参考文献：

〔1〕〔3〕罗尔斯.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1998.288.

〔2〕〔4〕罗尔斯.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1998.289，283.

〔5〕罗尔斯.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1998.50-60.

（责任编辑 徐阳）