记叙类散文的结构特点

谈丽群

摘 要：在中学语文课本中，我们可以读到许多记叙类散文，要想提高阅读能力，要想提高自己写文章的档次，中学生在写好一般记叙文的同时，有必要尝试写一些记叙性散文，这样既可以扩大选材范围，还可以增强文章的抒情气息，深化文章的主旨。

关键词：中学语文；记叙性散文

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）19-008-01

在中学语文课本中，我们可以读到许多记叙类散文，要想提高阅读能力，要想提高自己写文章的档次，中学生在写好一般记叙文的同时，有必要尝试写一些记叙性散文，这样既可以扩大选材范围，还可以增强文章的抒情气息，深化文章的主旨。因此，就有必要了解记叙性散文的一些基本特点，为写作提供更大的文体选择空间。

记叙性散文不必记叙同一个主人公，可以记叙几个不同的人物，记叙他们各自不同的事，在描写人物时也不必面面俱到，可以是一个动作一个眼神一段心理等细节。在叙事时，也不必叙述同一件事，可以叙述几件不同的事，叙事不必讲究完整性，只要截取有用的某一情节片段或某一场景来写。即使是以写景为主的抒情散文，也可以写不同时间地点的景物。有人说，这样写出的文章不就散乱了吗！其实这正是散文的重要特点——形散。这种形散，使散文的选材范围扩大了，至少写作时，可供选择的事件多了，而形散仅仅指文章的外在形式的散，真正统领这一切的是文章的“神”，所以，散文的特点是“形散神聚”。即选用不同的事件的情节片段和场景，描写不同的人物细节，来表现同一个主题思想。这就是记叙性散文在结构上最基本的特征。

上面我们谈到记叙性散文“形散神聚”的特点，就是说，散文必须先明确一个较为深刻的主题思想，并以此统领全文的材料，贯穿文章的始终，只有这样才能做到“神聚”。否则，文章真是散了。有人比喻说，散文的主题思想是一根线，线上串起的故事材料就是珠子，这样才会是美的项链。所以，散文的主旨至关重要，是散文的灵魂。

至于散文的结构我们可以从纵向和横向两个角度来分析之。

纵向的结构，一是总分式，开头先写出散文的主旨，然后铺叙各种材料，最后又突出并深化主旨。比如，郁达夫散文《故都的秋》，开头先点明故都的秋的特点是：清，悲凉。然后描写其秋的各种景色，以此来证明其特点。高建群的散文《西地平线上》，开头也是先说明我见到了西部的“大美”，然后描写我见到的西部各种各样的大美，包括自然的人文的，最后再次点明这大美。二是引领式，开头先写某一事，某一场面，甚至是某一物某一景某句诗某句话某一细节，其目的是以此为引子为由头，然后，在中间部分铺叙材料，最后，突出并深化主旨。比如，柯灵散文《乡土情结》，开始以王维的《杂诗》引出一个道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地”。然后铺写人们离家的几种情形，再回归对乡土情结的探讨。笔者在本书后面附有一篇《爱的证据》就是这种引领式。三是象征式，此格式是在前文铺叙描写某一物或某一景，后文说明其象征的含义，进而点明散文主旨。例如，茅盾的散文《白杨礼赞》，前部分描写白杨树高大挺拔坚强不屈的特点，后文以此象征北方农民坚贞不屈的精神。这是整体象征，还有局部的象征，在文中某一处描写某一物和景，来象征某一含义。例如，史铁生的散文《我与地坛》中描写了地坛中的些小动物生动的生存状态，其目的是象征这些小动物能精彩的活着，为下文写我思考生与死的意义做了铺垫。四是行踪式，此形式是以作者的行踪为线索，行踪所至就把作者所见、所闻、所感、所思写下来，以此抒发情感突出主旨。行踪式结构大多是写景抒情散文，例如，朱自清散文《荷塘月色》以作者从家里出发，在路上漫步，再到荷塘边欣赏荷塘月色美景，最后又回到家中为行踪，给人一种明显的移动的痕迹，其思路很清晰。关于散文纵向结构或许还有很多，这里不再一一阐述。总之，散文结构大体要求是：凤头，猪肚，豹尾。即开头要巧妙漂亮，中间可以铺展内容，结尾要深刻有力。

散文的横向结构是指在叙述描写材料故事的过程中，作者根据主旨的需要暗示或点明材料含义的过程。也可以说这是散文的语言表达形式。简单说，散文中所写的故事材料，不能只是简单地堆积，必须要融入或点明作者的情感，使材料“实”的含义与作者“虚”的情感结合在一起，形成一个虚实相生的意境，这是散文最重要的文体特征之一。可以这么说：没有虚实相生的意境，就不能称其文章为散文。例如，《假如时光可以倒流》中，有这样虚实相生的语言：

无法忘记那个秋天的黄昏。秋风吹过，略有一丝寒意，发黄的树叶无奈地随风飘扬。望着这一切，我只有默默地流泪，这一切都是我亲手造成的。我无言，伫立在风中，随着飘零的树叶一同无奈。这原本伤感的季节，让我渲染得更加伤感无奈，无奈……

前面应是写实，后面划浪线的是作者的情感抒发，如此形成伤感的意境氛围，这就是散文特有的语言表达形式，因而，把所写的物、景、人、事纳入作者自己的情感范围和主旨范围，并加以虚实结合的描述，是散文横向结构最关键的表达形式。至于如何创设这种虚实相生的意境，笔者在另外两文中均有阐述，这里不再赘述。

总言之，我们初学者要牢记：“形散”是让你选材范围更广，“神聚”是要求你的散文必须有一个明确深刻的主旨贯穿全文，“虚实相生”是要求你在写好景、物、人、事等“实”的同时，及时写下自己“虚”的感受和情感，创设意境。可以这么说，“形散神聚”和“虚实相生”是散文两个最基本的特点，只有具备了这些特点，才算是真正的记叙抒情散文。