方言博物馆布展策略研究

张 晓 明

(山东理工大学齐文化研究院，山东淄博255049)

方言博物馆布展策略研究

张 晓 明

(山东理工大学齐文化研究院，山东淄博255049)

方言是重要的非物质文化遗产，建立方言博物馆是储存与保护方言的重要举措。方言博物馆展陈内容应以方言与方言文化为主，兼顾语料库建设与方言研究功能。非物质文化遗产保护工作对方言博物馆建设提出了更高要求，主要体现在方言文物采集、原生态保存、数字化资料储存、文化产品开发等方面。率先建立省地级中小型方言博物馆，是先期建设必要而有益的尝试。以山东方言博物馆为研究对象，制定布展策略，设计布展方案，是对方言博物馆建设工作的有力推动。

方言博物馆；非物质文化遗产；山东方言

语言是文化的载体，也是文化的重要组成部分，是不可再生的非物质文化遗产。中国自古以来就是一个地域辽阔、方言众多的大国。20世纪50年代以来，推广普通话成为国家语言文字工作的一项重要内容，随着政治、经济、文化教育的迅速发展，少数民族语言和汉语方言发生了很大的变化，许多语种正在急剧萎缩甚至消亡。现在已经到了对必须汉语方言中的濒危现象加以关注的时候了。[1]

全面科学地描写、展示我国汉语方言和少数民族语言的真实面貌，及时记录和保存语言、方言资料，抢救、保护民族语言文化遗产，已经成为我国政府和学术界一项迫在眉睫的历史使命。方言作为地域文化的鲜明标志与历史文化认同的直接载体，已经成为非物质文化遗产的一种重要存在形式，应该给予其合理宽容的文化生存空间，并且有体系、有重点、有计划地加以保护。如采取搜集、整理、录音和研究等抢救性保护措施；宣传、利用和保存那些活的仍在使用的方言，实现方言的自救；对现有方言不断衍化的过程进行全程记录，以便真实地保存其衍化过程，也便于开展各种相关研究。[2]

这种形势下，语言博物馆、文字博物馆、方言博物馆的建设议题被广为关注。早在2002年，全国政协委员、原国家语委党组书记朱新均就提议建立中国语言文字博物馆。[3]此后，多位政协委员与语言学专家提议建立中国国家方言博物馆，上海、杭州等地专家学者也多次提议建立地方性方言博物馆。近年来，多个地方政府把方言博物馆列为一项重要的文化建设项目，先期筹建一些中小型方言馆。山东方言研究与方言保护工作一直走在全国前列，本文以山东方言博物馆为研究对象，分析关于中国汉语方言博物馆的各种建议，尤其是曹志耘先生的意见，作出设计方案与筹备工作安排。[4]

一、省地级方言博物馆的特色定位

拟建设的山东方言博物馆是一所地域性博物馆，也是一所专门性博物馆。它以山东方言历史、现状、特点、研究等理论知识及方言文艺、方言民俗等文化现象为主要展览内容，以文字介绍、图片说明、视频音频展示为主要展览手段，实现收藏、展示、教育、研究、传播、保护、弘扬山东方言文化等多项功能。建成之后的方言博物馆将成为山东方言与方言文化的主要文物收藏与展示机构、宣传教育机构、科学研究机构及参观旅游景点。方言博物馆的建成，将促进山东方言现状的调查与梳理，实现对于地方性非物质文化遗产方言及方言文化的储存与保护，加快方言文化知识的教育与普及，推动全国方言工作的开展。方言博物馆的建设，以保护、挖掘、弘扬和发展方言文化与地域文化为目标，深入贯彻十七届六中全会建设文化强国长远战略。它的建成，对于挖掘区域特色文化，倡导地方高雅文化，弘扬中华民族精神，提升优质人文素质，促进精神文明建设，实现经济文化繁荣，将产生重大的影响。

为了更好地实现方言博物馆的社会作用，展陈内容应该体现以下特色。

第一，科学性。山东方言博物馆是一个专门性甚至专业性博物馆，与方言学和文化学密切相关。这对贯穿其中的知识体系的科学严密性与内容信息的真实准确性提出了严格要求。必须保证展览主题的正确，保证展览所涉及的相关内容有足够的学术支撑，不允许出现专业知识性错误。

第二，地域性。山东方言博物馆是一个地域性博物馆，内容的特质与核心是地域特色。展现方言与方言文化的丰富构成及其鲜明的地域特色，是内容设计自始至终应该注意的问题。齐鲁方言与胶东方言特色及其方言文化特色是展陈内容的贯穿线。既要以此唤起本方言区人们的情感共鸣，也要以此吸引其他方言区人们的关注。

第三，艺术性。语言文化具有高度的艺术性，这也是其扎根民间繁衍生息的生命源泉。艺术性的挖掘与提炼，是方言博物馆内容设计要考虑的又一关键因素。展陈内容必须满足参观者对于艺术审美的需求，凭借具有高度艺术魅力的展品吸引更多的参观者驻足观赏。

第四，趣味性、科技性与广泛的受众性。对于普通观众而言，走进博物馆，不是为了刻板生硬地学习方言知识，展陈内容应该寓教于乐、通俗可感，也可以考虑适度增加娱乐性内容。当然，应该强调的是，展陈内容应该通俗而不低俗，避免过度娱乐化。科技性是对展览手段与方式的要求，比如，多媒体展览手段的利用。同时，现代博物馆特别强调参观者的体验与参与，互动性是展陈内容的新要求，在内容设计时应该加以考虑。方言博物馆的目标人群是热爱或关注方言与方言文化的所有人群。这既包括语言与文化界的专家、学者及从业人员等专业人士，也包括对方言及方言文化怀有一般兴趣的普通群众。这就要求内容设计既要突出重点，又要兼顾其他，满足多层次人群的需求。

二、布展内容与展陈方式

曹志耘先生提出了建设中国汉语方言博物馆的初步设想，指出应该包括方言和方言文化展示、方言语料保存和收集、方言研究三大板块内容。我们在此基础上，结合山东方言的实际情况，把三大板块内容分为四个部分，内容框架见表1。

表1 方言博物馆展陈内容与方式一览表

现对各部分内容与展示方式作更进一步说明。

前言“好客山东，华彩方言”是欢迎与导宾内容。

第一部分是“中国语言·汉语方言·山东方言”。结合《中国语言地图》与《汉语方言地图》，依次展开中国语言、汉语方言、山东方言的概述性说明。“山东方言”的内容要具体一些，包括山东方言历史、山东方言语言特点、山东方言研究与方言活动等。涉及到一些政府的方言工作文件或公告、媒体报道、方言研究文献的原件或复印件。

第二部分是“山东方言”。 这部分采用分区展示的方法。为了采集和展示的方便，山东方言分区采用的是山东大学方言学专家钱曾怡先生的两片四区分法：东莱(15县市，代表县市：荣成、莱阳)、东潍(25县市，代表县市：即墨、潍县)、西齐(42县市，代表县市：济南、德州)、西鲁(28县市，代表县市：曲阜、菏泽)四片区分法，每片区以两个市县作为代表。[5]同时对应山东方言官话分区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。[6]B3每片区展示内容：一是本区方言分区图及涵盖县市，二是本区方言语音特点概述，三是出自本区的名人名家方言音视频，四是专门采集到的两个代表县市的纯正方言音视频。

第三部分是“山东方言文化”中的“山东方言民俗与名物”。民俗事象，如民谣、谚语、谜语、歇后语、商业用语(买卖吆喝等)、口彩(吉祥语)和禁忌语等。民俗活动，如婚丧、节庆、建房、叫魂等活动。方言名物，是指用方言命名的具有地方特色的事物，内容包括亲属、地域、传统建筑、动植物、器具、食品、服饰等，以及这些内容的文字说明、图片资料、音视频、实物等。

第四部分是“山东方言文化”中的“方言文艺”。内容分为：方言与文学艺术、方言与影视艺术、方言与音乐艺术、方言与地方戏曲、方言与曲艺艺术。文学艺术，指部分或全部用山东方言创作的小说、散文等，如《金瓶梅》《水浒》《醒世姻缘传》《高山下的花环》、莫言的小说、张炜的小说、倪萍的《姥姥语录》等；山东方言影视，如：黄渤参演的影片《疯狂的石头》与《斗牛》、范明参演的电视剧《炊事班的故事》、电视剧《么都馆》、电视剧《沂蒙》、电视栏目《拉呱》、电视栏目《剧来风》等；山东民歌，包括博兴、苍山、成武、德州、高密、菏泽、惠民、济宁、胶县、历城、聊城、临清、平度、齐河、青岛、青州、微山、潍坊、五莲、武城、夏津、新泰、阳谷、沂蒙山、淄博等地民歌，著名的有《沂蒙山小调》《绣荷包》《包楞调》等；山东地方戏曲，包括大平调、东路梆子、花鼓戏、莱芜梆子、两夹弦、柳腔、柳琴戏、柳子戏、吕剧、茂腔、山东梆子、五音戏、沂蒙小调、枣梆等剧种的代表剧目；山东曲艺艺术，包括山东大鼓、山东方言说唱(主要是青岛小强方言说唱与淄博放虎归山乐队方言说唱)、山东快书、山东评书、山东琴书、方言相声、方言小品等。同时要介绍方言与这些材料的联系。此部分涉及到这些文艺作品的录音录像影碟光盘等实物或数字化资料。

结语“热爱山东，保护方言”。号召人们热爱方言，积极保护方言。另设两个自由活动区域：一是方言艺术欣赏厅，满足人们选择欣赏山东方言艺术的需求；二是方言资料制作储存厅，提供必要设施与方式，号召人们以实际行动储存与保护方言。

三、方言类非物质文化遗产收集与展陈策略

方言博物馆的展陈内容从形式上可以分为两类：文字说明类与展品藏品类。文字说明即展陈语言，主要包括展陈前言与结语、每部分主题文字介绍与重要展品藏品的文字说明等，属于内容科学严谨、风格生动活泼的说明性文章。展品藏品是博物馆的核心资源，主要包括实物资料、文献资料与数字资料。实物资料包括：方言名物，如器具、食品、服饰等实物；也可以有方言采集与调查的设备，如录音机、录音笔，等等。文献资料包括：方言文艺作品图书、图片、影视作品录影带、方言录音带原件或复印件；政府的方言工作文件或公告、各类媒体报道、方言研究专著与论文的原件或复印件，等等。数字资料包括：代表县市方言视频音频资料、方言文艺作品数据库、方言文献数据库，等等。目前相当多的文献资料是数字化保存，因此，文献资料与数字资料的部分内容有所重复。

各类展陈内容是文化特色与走势的风向标，可以从各个层面反映山东方言与方言文化的历史、现状与特色，成为记录山东方言与方言文化的活化石，也成为反映历史与现状的万花筒。各类展品筹备途径主要包含以下几个方面：第一，采集制作。方言展示的音频视频资料，大多需要派人直接调查、采集、录制、剪辑制作。第二，民间收集。较早的方言音视频及方言文献资料，需要深入民间收集、采取，或直接购买和以新换旧。第三，文物捐赠。包括个人、社会团体、企业三大来源的捐赠。第四，商店购置。商店购买分为两大类，一是到商店购买现代新产品，二是到文物商店购买文物产品。第五，展品复制。对于无法或无能力购置的文物与文献可以采取复制方式。第六，拍卖竞价。在经济能力许可的情况下，对于必须的馆藏文物，经过调查论证、上报审批后可采用此措施。

方言作为一类特殊的非物质文化遗产，存在形式与其他非物质文化遗产有很大差别，展陈亦不能单纯依靠传统的“实物、图片加说明牌”方式，必须更新展示观念，采用多媒体展陈手段。近年来国内一些大型历史文化类博物馆(如故宫博物院、首都博物馆、中国三峡博物馆等)充分采用这种手段，满足了参观者对展览体验、探索、猎奇的诉求，提升了参观的兴趣，取得了很好的效果。方言博物馆亦应全面应用多媒体技术，使工作人员或参观者通过触摸屏自主选择想听的方言或方言作品，也可以在馆内自主录制方言材料，充实方言资料库的内容，同时也便于工作人员迅速实现方言资料的储存、检索与更新。

四、方言类非物质文化遗产保护策略

方言博物馆是一项新生事物，要想完全实现上述设计尚须加以时日，但是把方言作为重要的非物质文化遗产加以保护，这一主导思想必须自始至终贯彻执行，尤其应该注意以下几方面问题。

(一)重视方言文物的收集

这里主要指最早的山东方言的音频视频收集。笔者建议要拿出专款派出专人到电台、电视台收集最早的方言录音录像资料。这需要各地政府部门，尤其是文化广播电视部门的支持与协助。也可以考虑采用民间征集的方法，为山东方言收集价值颇丰的遗产，这些音频视频将成为名符其实的“镇馆之宝”，随着时间的推移，它的价值将愈发凸显。

(二)重点保护原生态方言

这里主要指音频采集制作过程中，要重点保护珍贵的原生态方言口语。

1.采集方言音频资料应侧重在老派方言、濒危方言，体现其稀缺性与古老性特色与价值。讲述人年龄70岁以上为佳，年纪越大越好，生活区域首选偏远农村等较为闭塞地区，尽最大可能保证其方言不受或少受现代社会干扰。

2.采集范围针对纯正方言，方言特色务必鲜明纯粹，远离模仿性、表演性方言。纯正方言，既不包括移居于外地的人所说的家乡话，也不包括外来居民所说的不纯正的本地话。[7]2讲述人按照方言调查方法选定，对于其祖籍、父母或主要抚养者方言、外出经历等都应有明确限定。采集或搜集到不属于纯正方言的资料必须特别加以说明，尤其是方言文艺作品中的方言要细加甄别。

3.采集方案特别设计了体现方言口语色彩的内容。各地方言大都有文白异读的现象，这是一种由读书音(文读)和白话音(白读)的区别所造成的同字同义而异音的现象。文读比较接近共同语或权威方言，往往是新近产生的字音，而白读则属于土话，往往是比较古老的字音。[8]63方言采集内容中的字、词、单句往往因其内容简短难以区分其文白性质，因此应该特别添加故事、传说、歌谣、口彩、买卖吆喝等内容，便于讲述人摒弃读念，以口语自然状态说讲。因其篇幅较长，也便于判断其文白性质。

此外，采集内容与信息必须保证准确真实，杜绝虚假伪造。

(三)系统记录方言文化全貌

各种方言资料的收集整理，务必做到内容丰富全面，脉络清晰有序，尽最大力量系统客观地储存与反映方言与方言文化的方方面面，为山东方言留下一份清晰完整的记录。展陈资料筹备完成后，拟呈现多个资料数据库，如：山东方言音频库、山东方言民俗库、山东方言艺术库、山东方言研究文献库、山东方言博物馆知识内容库。

(四)尽快实现展陈资源的数字化

这里主要指实现展陈内容的档案化管理、数字化储存与快捷化更新。上文所提的每个数据库都将成为开放的系统，为其建立方便快捷的储存制度与途径，随时补充更新，博物馆因此拥有一整套完整数字资料，可以轻松便利地用极小的贮藏空间实现查询与更新，也可以将之再利用于方言资料的学术研究或其他开发。

此外，可以同步开展方言博物馆网站的建设工作，开发教育软件、光盘、书籍、卡通形象等衍生产品，尽可能地挖掘方言作为优秀非物质文化遗产的潜能。

五、结语

方言博物馆的建设是语言学界的大事，是文化界的大事，对于推动方言非物质文化遗产的保护与研究，推动社会主义精神文明建设，推动和谐社会建设，都具有重要而深远的意义。本文的设计方案与意见拟应用于一些小型方言馆初期筹备中，已经完成了几个数据库的基本建设，部分实现了对珍贵资料的采集与保护。同时，我们希望有更多的机构关注这项事业，科学严谨、扎实细致地开展工作，为建设大型方言博物馆打下基础，为保护汉语方言这一重要的非物质文化遗产做出积极贡献。

[1]曹志耘.关于濒危汉语方言问题[J].语言教学与研究，2001，(1).

[2]辛儒，孔旭红，邵凤芝.非物质文化遗产保护背景下的地域文化保护与利用——以方言为例[J].河北学刊，2008，(2).

[3]鲍东明.全国政协委员、原国家语委党组书记朱新均提出建立中国语言文字博物馆[N].中国教育报，2002-03-11.

[4]曹志耘.关于建设汉语方言博物馆的设想[J].语文研究，2010，(2).

[5]钱曾怡，高文达，张志静.山东方言的分区[J].方言，1985，(4).

[6]李荣，熊正辉，张振兴.中国语言地图集[Z].香港：朗文出版(远东)有限公司，1987.

[7]钱曾怡.山东方言研究[M].济南：齐鲁书社，2001.

[8]杨剑桥，杨柳.枫窗语文札记[M].上海：复旦大学出版社，2009.

(责任编辑 杨 爽)

A Study of Exhibition Strategy in Dialect Museum

Zhang Xiaoming

(QiCultureResearchInstitution,ShandongUniversityofTechnilogy,Zibo255049,China)

Dialects are crucial intangible cultural heritage, and it is of great importance to set up dialect museums as a way to preserve and protect dialects. The items displayed in the dialect museums should mainly be around the dialect and the dialect culture, together with the corpora development and the study of dialect functions. A higher demand is placed upon the museums from the aspect of protecting the intangible cultural heritage, which centers around the collection of dialect heritage, protection of the original ecology, digital data storage, cultural production development and so on. To establish medium- or small-sized dialect museums of provincial or municipal level is helpful for the further development of dialect museums. The exhibition strategy design and the arrangement practice conducted in Shandong dialect museum will certainly push forward the construction of dialect museums.

dialect museums; intangible cultural heritage; Shandong dialects

2014-12-30

教育部人文社科研究项目(青年基金项目)“先秦篆体字体演变研究”(11YJCJ40147)；山东理工大学社会科学横向课题“淄博方言博物馆展陈内容筹备”(811032)。

张晓明，女，山东潍坊人，山东理工大学齐文化研究院副研究馆员、硕士生导师，文学博士。

H17

A

1672-0040(2015)02-0061-05