浅谈高校思政课中传统礼仪教育的有效介入

唐萍

（厦门海洋职业技术学院 思政部，福建 厦门 361012）

浅谈高校思政课中传统礼仪教育的有效介入

唐萍

（厦门海洋职业技术学院 思政部，福建 厦门 361012）

加强大学生礼仪教育事不宜迟。学校和有关部门应齐抓共管，通过各种途径加强大学生礼仪教育，尤其是在思政课堂上进行传统礼仪教育，提高大学生的综合人文素质，加强对传统文化继承与传承的作用。

思政课 传统礼仪 介入

礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。礼仪无小事，中国自古就是一个讲究礼仪的国度，礼仪在我国社会政治文化生活中占有很重要的位置。

礼仪的主要功能，从个人的角度看，一是有助于提高人们的自身修养；礼仪不仅可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力，而且可以体现出一个人对社会的认知水准、个人学识、修养和价值。二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系。礼仪是人立身处世的根本、人际关系的润滑剂、是现代竞争的附加值。还有助于净化社会风气。

一、传统礼仪教育的重要性

礼仪教育也是人的素质教育，历来为我国的思想家和教育家所重视。孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其大意是说只重品质朴实，而不重仪表礼节文雅，则显得粗野；只重仪表礼节文雅，而缺乏质朴的品格，则显得虚浮。只有二者结合，才是一个有教养的人。他非常重视学生在日常行为方面的养成教育，要求学生站坐有样，彬彬有礼。《史记·孔子世家》中就说：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者，七十有二人。”其中“六艺”指的是“礼、乐、射、御、书、数”，而“礼”为“六艺”之冠。南北朝时期的颜之推，晚年为教训子孙，写了颜氏家训20篇，为后人确立了“治家规范”，成为古今家训之祖，在我国家庭教育史上产生了重要影响。管仲所作的弟子职，是我国第一部学生守则，被列为当时学生尊师礼节和学习、生活方面的行为规范。宋代教育家朱熹从教40余年，他编写了小学、蒙童须知等教材，对儿童进行礼仪教育。他说：“古之小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。”相传为南宋学者王应鳞所著的三字经，是我国流传时间最长、范围最广、影响最大的一本启蒙学教材，里面写道：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”清代学者李子潜编写的弟子规则以学规、学则的形式规定了学生从早到晚在饮食起居、言谈举止、待人接物等方面的礼仪规范：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，不循分，不称家……步从容，立端正，缓揭帘，勿有声。凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。话说多，不如少，惟其是，勿妄巧。刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。”即使对做买卖的商贾，也有规范商业礼仪的生意经：

生意经，仔细听，早早起，开店门。顾客到，笑脸迎，送烟茶，献殷勤。

待顾客，要恭敬，顾客问，快答应。货与价，记得清，从不烦，总耐心。

讲礼仪，重信任，保质量，客盈门。对老幼，要搀送，多推销，盈万金。

在我国历史上流传的讲究礼仪的佳话，更是举不胜举，比如廉蔺之交、孔融让梨、张良纳履、范式重信、杨立中程门立雪、顾炎武谦逊敬贤等。因为我国历来重视礼仪教育，所以使得我国优良的礼仪传统，能世代相继并成为我国人民的传统美德。当然，古代礼仪中所夹杂的等级尊卑观念是必须摒除的，但是古代礼仪教育的思想和实践，仍然对我们有借鉴意义。

二、配合课本一些章节有效介入传统礼仪教育

如《思想道德与法律基础》第七章《遵守行为规范，锤炼高尚品德》，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第六章 《社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务》及第七章《社会主义改革开放理论》等一些章节，穿插中国传统礼仪及故事，收效甚好。

课堂教学是系统学习训练的良好途径，礼仪教育与思想道德修养有机结合，既可以丰富大学生的思想道德内涵，又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的仪表形象。事实上受过良好礼仪教育或礼仪行为训练的人，无论是内在素质还是外在行为方式，都与缺少训练的人截然不同。“台湾国立联合大学”专门制定了礼仪教育实施要点，并对所有一年级新生实施礼仪教育。目前我国大多数高校的礼仪教育仍是一片空白，礼仪教育处于德育的边缘地带：一方面多数德育工作者对礼仪教育没有给予足够重视，礼仪教育处于德育的盲区。另一方面在我国高校开设的课程中，重视专业理论和技术，但基本不涉及交往礼仪问题，不进行相应的礼仪教育。结果礼仪教育普遍空缺，部分学生甚至认为，上大学与礼仪问题不沾边，学好专业知识就行。所以加强礼仪教育首先必须把礼仪教育引入课堂。通过校园各种媒介形式，将礼仪文化融入校园活动之中，形成良好氛围。加强礼仪教育必须发挥大学生自我教育、自我修养、自我完善的优势，开展丰富多彩的校园礼仪活动，营造良好的校园氛围。例如：开展“明礼诚信”活动，制订修身计划，发挥礼仪的自律作用；发动全校师生寻找校园中的不文明现象，开展辩论、演讲、小品表演、礼仪讲座等活动，弘扬文明礼貌之风，使礼仪之花遍地开放；还可以通过广播、电视、宣传栏、学校网络等媒体工具，介绍名人处世修身的轶事，推动学校的文明建设。积极开展礼仪实践活动，让学生在社会活动交际中亲自体验到拥有礼仪知识、技能的成功感受，提高自身礼仪修养。

在中华五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

古代政治礼仪：①祭天。②祭地。③宗庙之祭。④对先师先圣的祭祀。⑤相见礼。⑥军礼。

古代生活礼仪：①诞生礼。②成年礼。③飨燕饮食礼仪。④宾礼。

三、大学生传统礼仪教育形式的多样性及延伸

古人曰：“不学礼，无以立。”礼仪是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往中，用于表示尊重、亲善和友好的行为规范和惯用形式。具体来说，首先，礼仪是一种道德行为规范，是对人的行为进行约束的条条框框。如你到老师办公室办事，进门前要先敲门，若不敲门就直接闯进去就是失礼的。礼仪的约束靠道德修养的自律。其次，礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。礼仪的根本目的是维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用。再次，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，而且是个人道德和社会公德的体现，更是城市的脸面与国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质，更能够润滑和改善人际关系。

作为具有五千年文明史的“文明古国”、“礼仪之邦”，我国自古就十分注重礼仪。而且现在，随着社会的飞速发展和文明程度的不断提高，以及与世界交流的日益频繁，如何体现自己有礼、有节、有度的修养和风度，已成为越来越多的人的思考。人们的精神需求层次和自我认知价值越来越高，越来越希望得到理解、受到尊重。越来越多的人都意识到礼仪的重要性。在当前形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

1.以丰富的活动为载体，充实礼仪教育的内涵，促进文明礼仪行为规范养成。

开展丰富的文明礼仪主题教育活动，使弘扬传统美德与文明礼仪教育具体化，生动化，贴近生活实际，真正取得教育实效。如开展“中华传统美德故事课本剧”展演活动和“文明礼仪歌谣朗诵会”活动等。

2.弘扬和培育民族精神。

中华传统美德教育，是文明礼仪教育的重要组成部分，应结合职业院校实际情况，充分发挥学生党员作用，组织学生深入敬老院、社区、中华传统美德教育基地进行活动；开展推优入党、入党宣誓仪式活动；带领学生到厦门大嶝岛参观战地观光园，对学生进行深刻的爱国主义教育。

3.开展养成教育班级评比，激励竞争意识。

在养成教育过程中，应着重抓住“行为规范语言文明心理健康品质优秀”四个项目进行强化训练。开展“养成教育”的评比活动，通过寻找优点，发现优点这种赏识教育的教育方法，提高学生的积极性，自觉遵守学校各项规章制度，并把文明礼仪和各项良好习惯自觉贯彻执行。

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。礼仪的几大原则就更充分体现了它的规范和要求：律己、敬人、宽容、平等、真诚、适度、从俗。

总之，对大学生进行传统礼仪教育，让大学生掌握符合社会要求的各种行为规范，不仅满足了大学生走向社会的需要，更好地促进大学生社会化，而且培养了大学生适应社会生活的能力，提高他们传承传统文化的自觉性。

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