莒文化的包容性及其形成原因

于海芹

（山东省日照市莒县博物馆，山东 日照 276500）

莒文化的包容性及其形成原因

于海芹

（山东省日照市莒县博物馆，山东 日照 276500）

莒文化即莒地历史文化，源远流长，底蕴丰厚，是古老的东夷文化的重要组成部分，对中华文化的繁荣和发展起到非常重要的作用。本文重点分析莒文化的包容性及其形成原因，莒文化具有强大的生命力，对中华文明的形成有重要影响，很有研究价值。莒文化是一种开放性的文化，有很强的包容性。莒文化体现了最早的“和合”精神。这种特点的形成是与其特殊的地理位置、国家地位及民族地位有密切关系。

莒文化；包容性；开放性；地理位置；民族特点

中国社科院中国古代史断代工程首席科学家李学勤先生认为，重要而特异，是学者们对莒文化的共同看法。［1］莒文化内涵丰富多彩，同时对周边文化的影响也较突出，是齐鲁文化的重要源头之一和重要组成部分。莒文化对中华文明产生重大影响，研究莒文化有重要的意义和价值。

一、莒文化的主要特征

（一）莒文化有强大的生命力

莒文化对中华文明的形成有重要影响，很有研究价值。莒文化有丰富的文物佐证，具有强大的生命力。莒州历史悠久，据马承源主编的《上海博物馆馆藏战国楚竹书》记载，早在大禹治水时期，那时山东地区尚未有青州和兖州，便已有莒州，所以“莒州”是古九州之一。［2］到商代，莒已是方国。早在距今5 000年以前的夏商之前，莒地先民就为中华民族的文化做出巨大贡献。在此后的发展过程中，几乎每个时代，莒文化都有其鲜明而突出的成就，可见莒文化有强大的生命力。作为一种文化，它虽不能与齐文化、鲁文化相提并论，但它却是齐鲁文化的早期表现形式，是齐鲁文化的根基。从一定程度上来说，莒文化影响并带动齐鲁文化的成长成熟，而齐鲁文化是儒家文化的核心，对中华文明的重要性不言而喻，所以，研究莒文化，根本上能够找到中华文明的起源所在。

（二）莒文化有很强的包容性

莒文化有鲜明的特征，从出土的文物和发掘的墓葬来看，莒文化与别处的文化有明显不同，这些不同，在很多方面有明显体现，本文不再一一赘述。除拥有自己明显的特征，莒文化又与别的文化相互融合，莒文化在早、中期与长江下游地区和中原地区的文化相互影响、相互融合。到了晚期，受大汶口文化和龙山文化的影响更大。在莒南大店发掘春秋晚期墓葬，其中1号墓出土的细高外撇足的青铜鼎明显受到楚文化的影响，但其出土的青铜敦的形制却和齐文化区域内出土文物近同。两件器物综合起来看，莒文化融合了南北文化的特点，并进行一定创造，有明显的包容性。［3］

（三）莒文化体现了最早的“和合”精神

“和合”思想是中国文化的重要精髓，在莒文化上体现明显。“和合”突出的是不同要素的融合，强调矛盾的事物中和谐与协调的重要性。从某种意义上说，中国文化是“和合”的产物，惟其如此，中国文化才能充满活力。从诸城臧家庄出土的战国墓出土的青铜编钟一套9件及其他青铜器物来看，墓主人为莒国公族后裔，此时莒国虽已灭亡，但莒文化依然存在，当时的莒文化已经与当时的华夏总体文化融合程度较高。

二、莒文化特点的形成原因

第一，特殊的地理位置。文化意义上的莒地，处鲁东南一带，包括沂河、沭河、潍河上游以东的鲁东南近海沿海地区，包括现在的莒县、沂水、沂南及江苏的赣榆等县市。这个位置处于南北海洋文化条带和东西陆地文化交汇地带，也就是说，莒文化正好处于海洋文化与内陆文化相互交融的十字路口上，这样的位置，便于内在传承，也便于与外部交流。正因为拥有这样独特的优势，才使莒文化与其他文化有明显不同。

第二，特殊的小国身份。莒文化发展的鼎盛时期处于战国时期，当时莒国是小国，不得不在频繁征战中寻找自己的生存空间。它在同中原王朝的不断争斗中，不断汲取中原文化的营养丰富发展自己。东夷民族在夹缝中不断寻求新的生存空间，莒文化也因此创造了更强大的生命力。

第三，特殊的民族特点。莒文化由莒地人创造，莒地人属于东夷部落的一部分。《后汉书》记载：“言仁而好生……故天性柔顺，易以道御……”［4］仁而好生，是东夷人的一个特点。见利而让，好让不争，是东夷人的第二个特点。天性柔顺，易以道御，是东夷人的第三个特点。虽然这些特点决定古代东夷人容易受其他文化的影响，但他的文化仍然具有不可替代的鲜明特点。

综上所述，莒文化之所以有强大的生命力和很好的开放性，与莒地的特殊地理位置、独特的小国身份与民族特点有很大关系。正是因为有这些特点，莒文化才得以更好地存在与发展。所以，研究莒文化，除研究莒文化本身，还应该从更大范围、更高层次上进行研究思考，从而得到更多有价值的东西。

［1］李守亮.古莒文化鼎立齐鲁——兼论莒文化在齐鲁文化发展进程中的地位和作用［EB／OL］.（2007-09-26）［2015-06-05］.http：／／blog. sina.com.cn／s／blog_4c5ba38601000b8q.html.

［2］苏兆庆.莒州是古代九州之一［J］.莒文化与中华文明，2012，（1）：458-460.

［3］李先登.试论莒文化在中国古代文明史上的重要位置［J］.莒文化研究专辑，2000，（2）：15-16.

［4］范晔.后汉书［M］.北京：中华书局，1965.83.

【责任编辑：周 丹】

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A

1673-7725（2015）08-0020-02

2015-06-05

于海芹（1971-），女，山东莒县人，馆员，主要从事文物考古研究。