高职院校德育创新性研究

黄之晓

(江苏信息职业技术学院　江苏无锡　214153)



高职院校德育创新性研究

黄之晓

(江苏信息职业技术学院江苏无锡214153)

摘要：转型时期的德育价值取向，是构建健康和谐学校德育的核心问题。在对高职院校德育现状进行反思的基础上，分析了教育内容、教育队伍、教育对象及教育环境等问题，从“教导”走向“引导”，“认知”走向“体验”的视角，更新理念，创新方法，推动高职德育从认知式向体验式的转向。

关键词：高职； 德育； 创新性

0引言

当前，我国正处于社会全面转型的关键时期。社会转型是社会经济、政治、文化结构分化重组、递升跃迁的历史运动，包含着结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都发生着明显的变化。我国的高等职业教育经过20多年的不断发展，招生规模日益扩大，为我国社会主义事业提供了越来越多的人才，做出了越来越大的贡献，社会对高职院校各项教育研究都给予了更多关注。为培养出能够为现代化建设服务的“德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”，高职德育重任在肩。在旧的价值体系逐步解体，新的价值体系尚未有效建构的情况下，高职院校对于德育的思考一度出现困惑。

1高职院校德育现状反思

在多年的高校德育实践活动中，中国共产党运用马克思主义基本原理，结合我国高校的实际情况，创造性地构建了我国高校德育的理论体系和实际运作体系。自1992年党的十四大确定社会主义市场经济体制的改革目标以来，我国经济体制改革取得了重大进步，新旧经济体制的转轨也给高校德育带来了机遇和挑战。然而，与迅速发展的社会环境相比，高职院校德育的改革发展和调整机制一直处于相对滞后的状态，不能适应改革开放后快速发展的新情况，使德育工作陷入困境。

1.1德育内容狭隘方法单一

由于应试教育、课程设置误导等原因，有不少高职院校把学生的思想道德教育与思想道德课程的学习划上了等号，把道德教育和科学知识的教育看作可以运用同一种教育模式，只是简单地教学生对德育教育内容判断“对”与“错”，客观上使德育的目的发生了变化，从主观上的提高素质降低到客观上的知识储备。出发点的变化使德育在长期的教育教学过程中产生了质和量的变化，德育课程强化了学生认知方面的要求，忽视了情感、意志的培养和行为训练，强化了书本知识的应试要求，忽视了其与个人品质、心理素质、行为规范的关联；课程内容过于单一和狭隘，偏重于理论知识和意识形态的教育，在吸纳社会实践中形成的理论和观点时，不能很好地将其与生活相联系，造成了部分学生理论与实践脱离的现状。

1.2德育工作者队伍薄弱

近年来，高等教育规模的急剧扩张，使高职院校的师资力量，特别是德育教育工作者的数量和质量都受到了考验。高职院校德育师资队伍除了思政课程教师、专门从事德育研究的工作者以外，还有一部分比例为专职辅导员及班主任。专职辅导员大多是刚从大学毕业的初任教师，虽然年龄的优势有助于他们与学生进行沟通和交流，但是有不少辅导员本身并非德育专业，在教学内容和教学方法的选择、教学尺度的把握等方面都存在着一定的问题。班主任是大学生在校期间的“家长”，在学习和生活上担任着为其“扬帆掌舵”的责任，然而，部分班主任自身对德育规律的认知程度，对德育的理解程度都未必清晰、透彻，其为学生挑灯引路的能力也备受质疑。这样组成的德育教育队伍难免有本身素质和教育水平参差不齐的情况出现，“传授者”的良莠不齐必然导致教学效果的不尽如人意。

1.3德育主体意识缺乏

高等教育普遍要求尊重学生的主体地位，提高学生的主体意识，德育也是一样，有效的德育必须建立在有意义的道德学习的基础上，它有赖于学生主体意识的发挥和主观能动性的激发。然而，在目前的高职德育中，德育工作者更多地采用灌输的教学手段，教育对象被看作为道德观念的“接受者”。正如美国教育学家杜威所指出的，德育工作者如果只是“把教育历程错误地认为是教师告诉和学生被告诉的过程”，而忽视了学生主体参与、选择和主观情感的需求，这种观念必然使学生对道德教育的自觉追求和主观能动性不足，部分学生认为考试内容与生活无关，甚至出现“考场内的回答与生活中的做法完全相反”的情形，从而导致无法实现德育的最终目标，培养出的只是拥有丰富道德知识的“坐而论道”者，而不是具有“知行合一”的道德行动者。

1.4德育环境陷入两难境地

以互联网为纽带的“地球村”的形成给高职院校德育环境带来巨大的变化，大学生在个性获得解放的同时，其没有完整确立的伦理意识和法律规范等都受到了极大的挑战；高职院校作为优秀文化传播的基地，作为新知识、新观念和新信息的最大中转站和发源地，受到周围环境的极大影响。“德育环境”也从最初的校园文化环境扩大到了网络环境、家庭环境、社区环境和社会环境。一方面，道德教育要求大学生接触网络、融入生活、参与社区活动、关心社会发展，获取与世界接轨、与生活相关的信息资源，用实践来检验道德理论的合理性和有效性；另一方面，又无法保证大学生们在与网络、家庭、社区、社会接触的过程中，不被享乐主义、拜金主义、奢靡之风等社会道德失范行为所刺激甚至腐蚀。当高校教育无法再将大学生作为“温室里的花朵”来培养时，如何让大学生们在复杂的社会道德环境中依然能够坚定方向，不受其蛊惑、诱导？解决这个问题是德育环境走出两难境地的必经之路。

2高职德育理念更新与方法创新

德育是人类思想道德活动中表达经验的一种形式，与作为个体的学生的思想道德现状存在着差距，德育存在的价值正在于此。对当今“90后”的高职学生而言，单纯认知式的德育显然无法满足学生的需求，要使德育真正融入到学生的精神世界中去，必须从德育教育内容、教育队伍、教育对象及教育环境等多角度、多维度出发，更新理念，创新方法。

2.1拓展德育教育内容，创新德育教学方法

德育是一个传播知识的认知过程，更是一个引导价值的体验过程，学生接受价值观要比学习知识困难得多。因此，德育“不仅关心人是否有知识，而且关心人是否有体验，关心人体验到什么，追求什么样的体验，以及如何感觉自己的体验[1]。”高职德育正是要突破这一障碍，注入体验精神，实现德育内容的生活化，使学生从中发现道德智慧的生动性，真正激发他们进行自主道德判断。高职德育要“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”，德育内容应不仅仅局限于课本知识，学校设置德育实践基地，让学生结合德育内容参加社会实践，采用社会调查、参观考察、社区服务等方式，让他们亲眼目睹、切实感受到我国经济社会日新月异的变化，增加他们对国情、乡情、民情了解的同时，增强他们的社会认识。同时，根据道德价值多元化的实际情况，把学生道德选择能力教育作为德育教育的重要内容。通过现场观摩、道德讨论、合作学习、角色扮演等教学方式，以学生生活学习中的实际常见事件为切入点，让学生参与设计内容，增强他们的认知能力和分析能力，让学生在讨论道德两难问题的过程中，积极思考，深入研究，不断增加新的信息和条件，使道德问题复杂化，促进学生道德思维的发展和自主道德选择、判断能力的提升[2]。互动式的德育方法可以激发学生学习的兴趣，拉近师生之间的距离，培养学生理论联系实际的能力，使他们在求同存异的辩论过程中做出自己的道德决定，建立影响自己评判标准的道德准则和道德价值观，将道德判断落实到实际生活中去。

2.2加强德育队伍建设，打造高水平德育工作队伍

高职德育工作是一项综合性的工作。德育工作者首先要有正确的政治立场，作为社会主义核心价值观的坚定信仰者和忠诚实践者，把对社会主义核心价值体系从信念融入到行动。新时期德育队伍的基本定位是“职业化、专业化、专家化”。高职院校要建设一支结构合理的德育工作队伍，德育工作者不仅要对育人工作满怀热情，还需要具有对应的知识体系和综合素质。针对目前德育队伍“过于年轻化”、“非专业化”等问题，高职院校要不断帮助德育工作者完善政治理论、教育管理、心理学等相关专业知识，推进德育队伍年龄“层次化”建设，构成“以老带新”的队伍结构，结合学校实际情况，邀请校内德育理论水平深厚的政治理论课教授、实践经验丰富的学生工作专家担任顾问，将学校德育的优良传统传承给年轻的德育工作者；同时，充分发挥年轻工作者学习速度快、可塑性强、思维活跃等优势，多为他们创造开阔知识视野、拓宽专业领域、提升学术水平的机会，为他们积极搭建形式多样的锻炼平台，提升应变能力和对应急事件的处理能力，提高专业化工作水平，使他们既有专门的工作方向和研究领域，又懂得教育教学规律和学生成长规律[3]。在德育工作队伍中培养出一批理论水平深厚、实践经验丰富的骨干和精英，加强调研，改进作风，破解当前高职德育难题。

2.3增强学生主体意识，发挥其自主道德建构作用

德育工作者和学生都是德育活动的主体，前者是引导的主体，后者是自主建构的主体。在德育过程中，教师的“教”是为了激发学生自我成长、自主建构，促使其主体性人格的形成，学生的“学”不仅是被动地接受社会教化，而是认知、理解、内化德育影响，是自己成为德育过程的一部分。一方面，德育工作者要充分了解学生实际情况，从知识架构、理解能力等多方面考量学生的可接受能力，寻找社会需求和学生发展之间的契合点，调动学生的主体意识和主动性。另一方面，学生作为德育的主体，其完善自我道德的诉求是德育活动开展的基础，而学生自主道德建构也是教师德育引导的根本落脚点，“只有受教育者主动、积极参与到教育活动中，把教的要求转化为自己的学习、成长需求时，他才能成为自己学习的主人，成为自觉实现自身发展的主体[4]。”学生在德育过程中主体性发挥的重点就是把外在的德育要求和自我发展相结合，把知识认知和自我理解相结合，促使学生的自我发展和自我教育，充实其精神世界，转化为社会道德实践。学生自主道德建构的过程是他们认识世界的体验过程，通过体验，他们可以直接接触经验事实，可以站在客观的立场去观察思考问题；通过体验，使他们的道德信念明晰，最终积淀为思想理论。

2.4优化校园育人环境，强化社会德育实践

2010年，中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“校园文化具有重要的育人功能，要建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。”校园文化有着与课堂教学截然不同的育人功能，良好的文化氛围能够以一种潜移默化的形式影响着学生的思想情感和道德水平，改造学生的内心世界。校园文化建设要以丰富的校园文化活动为载体，通过读书节、文化艺术节、科技节等主题活动，深入开展社会主义核心价值观教育，突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育，让学生直接参与到活动过程中，熏陶思想，充实精神；营造健康的校园环境，在校园设计规划中融入德育元素，开辟阅报栏、图书馆、阅览室等教育阵地，用活泼的方式吸引人，用优秀的作品教育人，发挥学生的特长，从而培养学生多方面的兴趣爱好，提高学生的综合素质。其次，在互联网全球化的大环境下，网络平台是校园文化不可缺少的阵地，学校要牢牢把握网上舆论的主动权，加强网络文化监管力度，净化网络环境。目前各高职院校基本都拥有了自己的客户端、微博、微信，这为学校和学生提供了即时交流的平台。学校要用简洁的文字、声音、图片等多种形式平易近人地把德育融入网络，充分发挥网络宣传教育功能的同时，更要采用个性化的引导，在网络上与学生成为朋友，为他们解答生活、学习中的各种问题。第三，高职的德育课堂在走出教室的基础上，更要走出校园，走向社会。工学结合是高职办学的最大特点，高职学生的第三年学习基本以社会实践为主，这是将外部德育标准内化的重要基地，也是对学生道德品质外化为自觉行为的检验。德育工作者要在学生企业实习、毕业实训、社会服务等多种实践活动中，更深入地了解他们的道德认知和水平，了解他们的实际情况，在此基础上对学生开展德育教育，把德育工作者的课堂“教导”角色转化为生活“引导”角色，拓展学生道德行为实践的空间，使他们能够在真实的职业环境中体悟职业道德理念，深化对课堂教学中有关德育知识的理解，将课本德育内化为道德信念，转化成更稳定的道德行为，也使课堂教学与社会实践“无缝对接”。因此，在实习实训过程中开展德育工作不仅是学校的需要，也是企业的需要，把握好这一优势，将为学生更好地融入企业，融入社会打下基础，也是高职院校德育工作创新的重要落脚点。

3结束语

综上所述，高职德育是在个体与社会，自身与集体相互作用过程中同化经验，推动实践而构成的。高职德育只有把教育的意义教导与学生的具体学习生活联系起来，才能完成从人文科学知识的传授转向人生意义和世界经验引导的转变；高职德育只有让学生参与到德育过程中，才能使其获得对教学内容、方法自主选择、自由交流的权利，进而真正实现高职德育从认知式向体验式的转向。

参考文献：

[1]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京：人民出版社，2008：142-147.

[2]梅国英，张煜. 校企合作助推高联院校德育社会化研究[J]. 常州大学学报(社会科学版)：2013(2)：110-113.

[3]贾兆帅. 国际化背景下高校德育队伍建设的创新思考[J]. 西南交通大学学报(社会科学版)，2013(11)：93.

[4]叶澜.教育概论[M].北京：人民教育出版社，2006：14.

本刊启事

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Innovative Research on the Moral Education in

Higher Vocational Colleges

HUANG Zhixiao

(Jiangsu College of Information Technology， Wuxi 214153， China)

Abstract：During the transitional period, the value orientation of morality is the key to constructing a healthy and harmonious school. Based on the reflection of the present situation of moral education in higher vocational colleges, this article analyzes the problems of educational contents, teaching staff, students and the teaching environment. The moral education should change from "teaching" to "guiding", from "cognition" to "experience". This article also states that we should renew our concept and improve our methods to promote the transformation of moral education from cognitive approach to experiential method in higher vocational colleges.

Key words：higher vocational colleges; moral education; innovation

中图分类号：G 711

文献标志码：A

文章编号：1672-2434(2015)05-0019-04

作者简介：黄之晓(1982-)，女，助理研究员,硕士，主要研究方向：高校新闻宣传、校园文化建设

收稿日期：2015-05-18