学习虚构（下）

邱连学

注意事项：

1.忌天马行空，须尊重生活逻辑与历史真实。虚构类文章，虽为虚构，但虚中有实，实中有虚，虚实相辅相成，不可漫无边际地胡思乱想，不可违背生活事理与历史真实，如此，虚构才能唤起读者的生活体验，才具有生命力。

2.忌忠于本原，须张开想象的翅膀进行大胆虚构。既为虚构，则非自然主义的写法，应是充满神奇想象的浪漫主义创作风格，不可停留于生活的原始面貌，而需大胆地想象，艺术地虚构，才能给人以新奇的观感，并做到心灵的启迪。

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采 薇（节选）

鲁 迅

“归马于华山之阳”和华山大王小穷奇，都使两位义士对华山害怕，于是重新商量，转身向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。

这时候，太阳已经西沉，倦鸟归林，啾啾唧唧的叫着，没有上山时候那么清静了，但他们倒觉得也还新鲜，有趣。在铺好羊皮袍，准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行，所以当晚把它吃完，从明天起，就要坚守主义，绝不通融了。

他们一早就被老乌鸦闹醒，后来重又睡去，醒来却已是上午时分。伯夷说腰痛腿酸，简直站不起;叔齐只得独自去走走，看可有可吃的东西。他走了一些时，竟发现这山不高不深，没有虎狼盗贼，固然是其所长，然而因此也有了缺点：下面就是首阳村，所以不但常有砍柴的老人或女人，并且有进来玩耍的孩子，可吃的野果子之类，一颗也找不出，大约早被他们摘去了。

叔齐一下子失了锐气，坐倒了，垂了头。然而还在想，挣扎的想，仿佛是在爬出一个深潭去。爬着爬着，只向前。终于似乎自己变了孩子，还是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。这保姆是乡下人，在和他讲故事：黄帝打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。

他又记得了自己问过薇菜的样子，而且山上正见过这东西。他忽然觉得有了气力，立刻站起身，跨进草丛，一路寻过去。

果然，这东西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他还是在溪水里洗了一洗，这才拿回来;还是用那烙过松针面的石片，来烤薇菜。叶子变成暗绿，熟了。但这回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株来，放在自己的嘴里，闭着眼睛，只是嚼。

“怎么样？”伯夷焦急的问。

“鲜的！”

两人就笑嘻嘻的来尝烤薇菜;伯夷多吃了两撮，因为他是大哥。

他们从此天天采薇菜。先前是叔齐一个人去采，伯夷煮;后来伯夷觉得身体健壮了一些，也出去采了。做法也多起来：薇汤，薇羹，薇酱，清炖薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……

有一天，他们俩正在吃烤薇菜，不容易找，所以这午餐已在下午了。忽然走来了一个二十来岁的女人，先前是没有见过的，看她模样，好像是阔人家里的婢女。

“您吃饭吗？”她问。

叔齐仰起脸来，连忙赔笑，点点头。

“这是什么玩意儿呀？”她又问。

“薇。”伯夷说。

“怎么吃着这样的玩意儿的呀？”

“因为我们是不食周粟……”

伯夷刚刚说出口，叔齐赶紧使一个眼色，但那女人好像聪明得很，已经懂得了。她冷笑了一下，于是大义凛然的斩钉截铁地说道：

“‘普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”伯夷和叔齐听得清清楚楚，到了末一句，就好像一个大霹雳，震得他们发昏;待到清醒过来，那丫头已经不见了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且连看看也害羞，连要去搬开它，也抬不起手来，觉得仿佛有好几百斤重。

樵夫偶然发现了伯夷和叔齐都缩做一团，死在山背后的石洞里，是大约这之后的二十天。并没有烂，虽然因为瘦，但也可见死的并不久;老羊皮袍却没有垫着，不知道弄到那里去了。

夏夜纳凉的时候，有时还谈起他们的事情来。有人说是老死的，有人说是病死的，有人说是给抢羊皮袍子的强盗杀死的。后来又有人说其实恐怕是故意饿死的，因为他从小丙君府上的丫头阿金姐那里听来：这之前的十多天，她曾经上山去奚落了他们几句，傻瓜总是脾气大，大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。

（选自《故事新编》）

技法借鉴

1.尊重历史，艺术虚构。作者在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。作品中的重要人物“伯夷”“叔齐”和重要事件“义不食周粟”“饿死首阳山”，都有文献可考，但创作时又不受文献束缚，在古人古事的基础上，进行艺术想象和虚构。

2.讽喻现实，古今融合。小说中叔齐和伯夷不知变通，他们认为周攻入商灭了纣王是改了文王的规矩，便决定不吃周家的粮食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至饿死。在小说中并不是取其骨气，而是用其不知变通来讽刺世人。

3.黑色幽默，引人深思。行文从容、充裕、幽默和洒脱，藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。文字间“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透，从而产生一种黑色幽默的力量，在故事中直刺人心，发人深思。

学生走笔：

周瑜的忏悔

2013年河南一考生

去除私利的杂念，才能拥有走向成功的双翼。

——题记

山谷中还回响着我的怒吼：“既生瑜，何生亮！”但所有人已经看不到我了，我已因过于嫉妒而愤慨致死。

已作鬼魂的我走向山头，走向诸葛村夫，我要报仇！我瞪着他，向他走近，走近……

忽然，我发现，他的眼里竟亮晶晶的，难道是泪？不可能！我又走近了，那是泪！我愣住了，只见他用羽扇轻轻一拂，便擦掉了。他竟会流泪，我叩问自己。

所有人都走了，我孤零零地站在山头。

我向东吴望去，却看到光秃秃的赤壁，我激动了，那是怎样一场大战呀！以5万兵力去对抗83万的曹军，我最终火烧赤壁，夺得胜利。

但也在此我认识了诸葛亮，一个三分像人，七分像鬼的人;一个天文地理，奇门遁甲无所不精的人。他看透了我的每一步计划，太让我震惊了。我要除掉他，不然后患无穷！于是我让他截曹军粮食，让他立军令状三天造十万支箭，在东风起后派人追杀等，但都被他识破。更令我惊奇的是，他在每次脱险后仍出谋划策，助我破曹。赤壁之战的胜利，很大程度上是因为有他。

我站在山冈上，感觉风呼呼地吹着，周身凉凉的。一位老者正在给他的门生讲故事：一块钻石，中有裂纹，沿纹切开，才能去瑕增值。可很多切割师皆因风险太大不愿动手，后来，一位老切割师设计切割方案，年轻徒弟动刀操作，一举成功。顾虑太多，是不少切割师不敢接活的原因;去除杂念，是年轻徒弟成功的根基。听着听着，我忽然觉得，曹操就是钻石的裂纹，诸葛孔明和我，就是切割钻石的师傅和徒弟，通力合作，才是双赢的结局。

我的怒火一点点熄灭了。我向北望去，远一点的地方是许都。曹操势力太强盛，赤壁之战并没有使他受到致命打击，反而使他对南方，对我东吴更加虎视眈眈。东吴能与他对抗多久？我们需要一个盟友，那只能是刘备和诸葛孔明。我突然发现自己有多么蠢！诸葛亮一直与东吴合作，而我却一心与他作对，我因嫉妒而忽视了他的诸多优点。我原来竟是一个心胸狭小之人，容不下他人比我强，这是我一生的败笔，也是我大志难酬的原因……

我后悔了……

我想起了东吴，想起了孙将军，也想起了我的小乔……

我想起了孔明先生的那滴眼泪……

我明白了……

人啊，去除私利的杂念，才能拥有飞向成功的双翼。

相似对比

相似度：百分之八十。

本文优点在于：

1.大胆想象，艺术虚构，人物鲜活。本文取材于三国时期魏、蜀、吴三国争霸，三足鼎立的历史大背景。作者大胆想象，虚构了周瑜死后魂魄走上山头、站在山冈上的所见、所闻、所思、所想，尤其是通过精细的心理描写，展示出了人物丰富的内心世界，使人物形神兼备。

2.起于历史，落于现实，主题鲜明。文中其人——周瑜之鬼魂，其地——三国交接的山头，皆为虚构，但其中周瑜因私念而嫉妒蜀国军师兼丞相诸葛亮而身亡的故事，却是取自于历史小说《三国演义》，讽喻了现实生活中一些人因心存私心杂念，心胸狭隘而自取灭亡的现象，从而突出了主题“去除私利的杂念，才能拥有飞向成功的双翼”。