“国学进校园”乱象简析

王丛

1

“国学进校园”现在似乎很热，虽不至于热火朝天，但也可算是热议纷纭。但这所谓国学进校园，从提法到做法，都似乎是处于一种无序的混乱状态。

2

首先，什么是国学？人们的认识是混乱的。

你也说国学，他也说国学，人人说国学，但到底什么是国学？却是谁都不明确。不明确，也会处于混乱的状态。

一般来说，国学是区别西学的，是指中国古代的学说，亦即文言文承载的文化、学问，包括五经四书、先秦诸子之学，乃至后来的哲学、史学、文学典籍。

有人（如黎黍匀）说国学是国家的文学，这外延似乎过窄。如五经四书无疑是国学的核心，但其中除了《诗经》，其他都不好说是文学作品，尽管其中或多或少都有点文学因素。有人（如季羡林、董斌）又提出“大国学”的概念，说中国域内的学问都可称国学，时间上涵盖古今，地域上则包括五十六个民族，这外延似又太宽。

3

什么是国学不明确，哪些国学应该进校园可以进校园，当然也是一笔糊涂账。

虽然一般说法认为国学是文言文承载的中国古代的文化、学问，但不能说所有的文言文都是国学。

现在大部分学校“进校园”的国学，是《三字经》《千字文》，特别是《弟子规》。其中，《弟子规》格外受重视。如敖汉旗新惠五小，规定一、二年级学《弟子规》，三、四年级学《三字经》，五、六年级学《笠翁对韵》。新惠二小只是学《弟子规》，要求一、二年级背诵，三、四年级理解。

但这些属于传统教育的蒙学，等于识字课本。它们是学习国学的基础，但本身并不好说是国学。特别是《弟子规》，它相当于当代的小学生守则或日常行为规范，怎能算是国学？你让一个国学大师开国学书目，恐怕不会开出《弟子规》来。

所谓国学进校园，其实应该是蒙学进校园，更准确点说，是《三字经》《弟子规》进校园。

即使这些东西属于国学，或者，有的东西确属国学，但也未必适合进校园。

有的学校竟然让女生读《女儿经》，但不知“最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切”这几句是怎么处理的。有的学校为了对学生进行“孝”的教育，竟然把《二十四孝图》画在学校的院墙或走廊上，不知道学生看到“郭巨埋儿”，会不会害怕父亲为了孝顺自己的爷爷奶奶也把自己埋掉。还听说有的学校领导看到《道德经》中的“道德”二字，以为是对学生进行道德教育的好教材，就下令印发给学生学习。《道德经》的确是国学，且是国学的经典，但此“道德”非彼“道德”，拿《道德经》对学生进行道德教育，岂非是烧香找错了庙门？

“国学进校园”是不是个混乱的提法？

4

国学该不该进校园？也是众说纷纭。有人赞成，有人反对。

赞成者以为国学进校园，可以弥补当代教育之不足：白话文语文教材底蕴太浅，不足以为文，《三字经》内容丰富，可弥补语文教育之不足；我们的道德教育太空泛，不足以育人，《弟子规》操作性强，可弥补道德教育之不足。敖汉旗新惠五小国学进校园活动的规划中，就明确提出目的就是对学生进行养成教育，熏陶学生的思想品德。

反对者认为所谓国学都是几千年的老古董，有很多封建的糟粕，不宜做当代学生的学习内容。即以《弟子规》来说，虽然受到许多学校重视，但也有人认为它“规诫太多”，“就是为了培养那个时代的顺臣良民而作，如果被完全移植在当下校园，会桎梏儿童的天真随性”。山东省教育厅甚至明令“禁止全文诵读《弟子规》 《三字经》”。（张轶西《国学不应是束缚大脑的钝器》）

5

国学是怎样进校园的？似也五花八门。

“国学”（如上所说其实是蒙学，下同）并不是从大门进校园的，而是从侧门后门进校园的。它并非出自教育主管部门明确的倡导，也并没有进入学校教育的正常序列。学校的课程表中不会明确规定哪一课是国学，学校的考试，特别是升学考试，不会有国学的试卷。它往往归属于校本课程，打着的是“开发教育资源”的旗号，利用的多是晨读、自习的时间，多少有点羞羞答答、遮遮掩掩……

国学能从大门进的校园，则是“小校园”，即不是正式的学校，而是所谓的培训班。

有的学校在引入国学时做得还不错：有目标，有计划，并能对学习内容做一些整合删减。如敖汉旗新惠五小，学习内容是自己印发的，每个章节后有留白，让学生写体会；与当代社会相悖的内容，如《弟子规》中“父母责，须顺承”等，对学生作了提示、提醒；学习方法上，采取“背一背、写一写、说一说、演一演”等措施以改善学习效果。新惠二小，则举办了《弟子规》的知识竞赛：出示生活情境，让学生用《弟子规》中的句子作答。

但有的学校做得不够好：没有目标，没有计划，没有措施，整个一个“三无”。只不过是见样学样，步人后尘，这就只能拾其皮毛而不能得其精髓。国学是进了校园了，汉服戒尺竟然也跟了进来。国学还没学怎么样，学校和家长却因为体罚学生闹得不可开交。

6

国学该不该进校园？我的看法是，当然该进。比之白话文的清汤寡水，国学的确是厚重丰腴。若说国学是鱼肉，白话文就是稀饭甚至是“瓜菜代”。

我说的国学进校园，是从大门进，不但堂堂正正，还要反客为主，即，要成为语文课堂教学的主要内容。也就是说，要让我们的学生吃鱼肉长大，不能再让他们吃稀饭吃“瓜菜代”长大了。

那么，白话文怎么学？简单得很，自学自悟，再加上把儒学经典翻译成白话文就可以了。

7

我知道，我的主张肯定是不能实现的。

鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。推论下来，如果在错误的道路上走得太远，也就没法回头，错误的路也就成了“正确”的路。尽管如语文出版社社长王旭明所批的，中国语文教育已经支离破碎而且碎了一地。

白话文统治语文教育已逾百年，再让文言文卷土重来怎么可能？就是王旭明提出的“小学甚至可以增加到50%的古诗文和其他传统文化内容”的主张，恐怕也很难实现。所以，至少，在相当长的一段时间内，国学进校园都会是现在的状态：规模不会太大，规格不会太高；很难大张旗鼓，只能小打小闹。

国学这样进校园，注定它的作用不会太大，不管是积极的，还是消极的。你不能指望它进了校园，我们的学生就脱胎为贤、换骨成圣；也无须担心学生背了几句“父母责，须顺承”就都穿越到大清，脑袋后留起辫子！

国学进校园，其实就只是一个怀念、一个向往、一个点缀，甚至，只是一个噱头。就先让学校、校长、老师们，按照他们对国学的理解，采取他们乐意的方式去折腾吧，也许，走的人多了，走的时间长了，也就有了路。