佛教与佛具

林锦发

佛教是佛陀的教育，也就是佛的教导、佛的教学、佛的教诲、佛的教法。也即是说，佛教是佛陀对于九法界众生至善、圆满，以达究竟解脱的教育。或者可以说，佛教就是佛陀关于宇宙人生真谛的至善、圆满的教育。佛教是距今三千多年前由迦毗罗卫国(在今天的尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多（释迦牟尼）所创，释迦牟尼在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道，而后出家修行，得道成佛，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有众多的信徒，从而组织教团，形成了佛教。佛教博大精深，源运流长，佛教虽然起源于印度，但却光大于中国，自西汉末年传入中国后就与中国固有的传统文化互相交融，在隋唐时期已逐步形成中国文化的主流，两千多年来，历代佛法高僧倍出，佛门硕德不计其数。佛教的传入在我国人文历史上对社会伦理道德的提高及挽救世风民心也起到了不可磨灭的贡献。自佛教传入中国那时起，有关佛的器具、图像、文字便开始在我国各地流传，同时在各个领域得到广泛的应用及传播。

《莲花瓶》

在佛教文化于我国广泛传播的同时，它在中国民间有着很大的影响力，是中国传统民族文化的一个重要组成部分，与此同时，一些与佛教相关的陶瓷佛具也相继出现，其中最为常见，历史最久远的要数熏香炉及香炉，这二项佛教用具，几乎在佛教传入中国就开始出现。陶瓷作为中国的一项伟大发明，使之成为中华民族文明史上的一个重要标志，因而，它或多或少地受到佛教文化的影响。佛教作为一种潜在的意识形态，它借助陶瓷这种艺术作品渗透到中国人的日常生活和精神生活之中，而中国的陶瓷器皿又因佛教文化的装饰而更显得更加丰富多彩。佛教题材进入陶瓷器的装饰、创作，不仅极大地丰富了佛教文化，加速佛教文化的进一步传播，同时也使陶瓷器皿的装饰显得更加多姿多彩。特别是在佛界或民间礼佛、拜佛广泛使用的佛具，近几年在器型及装饰上也有很大的变化。就拿陶瓷熏香炉来说吧，单其造型就有圆形、方形、吊钟形、宝鼎形及佛塔形等等。制作的材料又有紫砂的、瓷质的、陶质的，还有界于陶与瓷两者之间的炻器。在装饰上又有各种色釉、白釉、描金、粉彩、潮彩、通花、雕刻等。单单一件熏香炉已经构成五彩缤纷的造型与装饰，在万千造型的佛具中就更加令人目不暇接，眼花缭乱了，足见陶瓷佛具艺术的博大精深。

以陶瓷佛具的种类来讲，我们常常可以见到的有各种礼佛花瓶、荷花花瓶，莲座、托盘、香炉、供杯。香炉及供杯最为常见，这是礼佛拜佛的场所必须备有的器皿，这一类陶瓷器皿的器型及装饰题材也更为广泛更加丰富多彩。目前拜佛用的香炉，就笔者所见就有几十种，而且大件的香炉约有一米的直径，小的不过几厘米直径而已。这些香炉现在有很多是用色釉作为装饰的，有纯用红釉、黄釉、绿釉、蓝釉装饰，也有一些用上述色釉装饰器型表面后再在釉面上彩绘或者描金，有些还用金写上（彩绘）大悲咒、金刚经一类与佛教有关的经文、诗句的，这种装饰使佛具显得十分高档，也与寺庙的环境氛围相当吻合，很受寺庙等客户的欢迎。佛教文化源远流长，历史悠久，陶瓷文化同样有着几千年的悠久历史，有丰厚的文化底蕴。佛教文化渗透入陶瓷文化之中，影响着陶瓷佛具的装饰风格，陶瓷佛具则通过它的装饰图案又进一步地宣传、传播了佛教文化，两者相辅相成，互为渗透，互相影响，并共同地得到发展。