学会模糊已有身份——从《一间自己的房间》看现代中国女性的出路

张晓娟 吴莹 李大艳（咸阳师范学院外国语学院 陕西咸阳712000）

一、现状

现代中国女性的身份具有多样化。她们的“多功能性”具体表现在以下几方面：

她们得操持家务。哪种活最累、最琐碎、又最看不出成就？家务活。每天半小时抹桌子、扫地、拖地、洗马桶时间紧迫。收拾床铺、洗衣服、整理衣物杂活一个小时不够。买菜以及来回路上占用时间得一小时。做饭加洗锅碗瓢盆得一个半小时，一天三顿饭就得四个半小时。一天七个小时就没了，还不说买个电啦、充个天燃气啦等等。

她们得生儿育女。圣经上说亚当和夏娃被逐出伊甸园后，上帝让男人辛苦劳作、让女人承受生育之苦以示惩罚。可见生儿育女并不是那么简单的事。忍受十月怀胎，忍受分娩之苦，有的女性剖腹产，肚皮上划一刀。这些都是巨大的痛苦。有人说生产之痛相当于十二根肋骨同时断裂。女人生完孩子身体体质就变得较差，这或许就是经历剧痛后的结果。

她们得教养孩子。生而不教，不如不生的好。虽说养不教父之过，但实际上女性因为心思细腻，所以更适合照顾并教育孩子。孩子在十岁以前也更粘妈妈。那么，十岁以前，教育孩子的责任也主要在女性，通常是一种潜移默化的过程。十岁以后，父母双方对孩子的教养付出差距明显减小，但少数家庭依旧是女性教育孩子多一些。

她们得照顾老人。老人随着年龄的增长，身体会越来越差。和照顾孩子一样，侍奉老人这一重任仍然落在了女性肩上。

同时，她们得接受“外来者”身份。血浓于水，这是不争的事实。公公婆婆，还有老公，他们的血缘关系决定了他们经常会抱成一团，团结一致，共同把女性排挤在他们的世界之外。有些时候女性感觉自己就像处在一孤岛上，孤苦伶仃、四面无援。

他们依旧扮演经济来源创造者的身份。现代家庭经济负担都很重，女性基本上与男性有共同的养家糊口的责任。在古代，人们奉行 “男主外，女主内”的生活模式。而经过几千年女性地位的改变，现在成了女性走出家门、参加工作、参与社会这样一种格局。她们也同男性一样是家庭经济来源的创造者。

这样一来，新的问题产生了。男女共同工作、共同养家，而女性原来的经济来源创造者的身份。现代家庭经济负担都很重，女性基本上与男性有共同的养家糊口的责任。在古代，人们奉行 “男主外，女主内”的生活模式。而经过几千年女性地位的改变，现在成了女性走出家门、参与社会这样一种格局。但同时，新的问题产生了：男女共同工作、共同养家，而女性原来的操持家务、生儿育女、教育孩子、赡养老人等工作依旧是女性的，这样看来，女性的地位不但没有挺高。反而降低了。传统意义里的男士性赚钱养家的理念也随女性地位的改变而改变。因为女性开始走出家们参加工作，所以男性养家的负担自然而然分给了女性一半。从这个层面上来看，男性的生活更安逸了，也可以说男性的实际地位有所提高。他肩上的担子减了一半，而她肩上的担子不但没减，反而增加来自男性的那一部分。从而得出结论：现代中国女性地位陷入了新的困境，而且这一现状亟待解决。

二、造成现代中国女性处于困境的原因

千百年来人们形成了根深蒂固的思想倾向。在儒家思想的影响下，中国人的传统观念里，女性的所谓职责是无法打破的坚冰，是默认了的规则。这与我们一整套社会价值观念密切相关。女性必须得操持家务、生儿育女、教育孩子、侍奉老人。大家给女性的定位就是“主内”。男性认为自己娶妻就是要她操持家务、生儿育女、侍奉老人。甚至连女性自己也觉得家里乱踢八糟、孩子衣服脏兮兮等都是自己的过错。由于生理和心理上的区别还有历史因素，社会的属性还是偏向男性，在中国这是一个不争的事实。尽管现在早已不是封建社会，但是人们的思想意识完全转变需要一个很漫长的过程。

社会在进步，女性的地位和境况也在发生巨大的变化。妇女解放使得女性要求经济独立。要求经济独立，那女性就得走出家门、融入社会，和男性一样上班工作。这样不错，经济基础决定社会地位，走出家门的女性不会像古代女性一样靠伸手向男性要钱生存。不必低声下气，不必受尽欺辱。但是她们像男性一样上班挣钱的同时，她们身上原本的、所谓女性的责任一样也没有减轻。

三、解决方案

现代中国女性面临着新的困境。她们的出路到底在哪里？

英国作家弗吉尼亚·伍尔夫认为：女性要有一间属于自己的房间。现实的以及心理上的。心灵要有一块属于自己的清净，要有自己的思想。没有思想的女人是可怜的，也是可悲的。独立的人生观、价值观可以使女性更阳光，更睿智。我们可以赞同女性主张物质享受和身心的惬意，在自己能想到能学到能做到的范围内改变自己的生活。认真工作、关爱家人之余化化妆、跳跳舞、品个茶、吃个西餐、做个SPA等等。

女性还应具有一些可供自己自由支配的钱。只有经济独立的女人，才有可能得到男人真正的尊重。否则，支付账单后，这个男人就自然而然地生出支配欲望。你不再是独立的个人，而是他可以任意支使的女奴。

女性应该模糊已有身份。女人一辈子饰演着好几种角色，女儿、妻子、儿媳、母亲以及家庭经济来源的部分创收者。对于自己身份内在的多样性、复杂性、模糊性与不确定性，大多数女性迷恋于其中却又无法驾驭，从而将自我彻底地消解掉了。确定的身份象征着对立、冲突、格斗，让女性厌恶和恐惧，而不确定的身份则象征着世界的多样化。笔者认为女性应该学会模糊已有的身份、融合差异。只有生理性别区分，不论男女社会性别。让男性也介入女性社会性别中，使得性别差异在男女之间不断地或交锋，或涵盖，或重合。从此再没有女性必须干什么，男性必须干什么之说。

模糊性与差异性，象征着意义的丰富，显然是更具有魅力的。女性不是要彻底摒弃她原有的确定身份，而是在它的基础上寻求向不确定性的发展。女性要适应一种流动的身份。不要把传统的思维和生活模式再强加在自己身上。

男女两性身份模糊，有助于缓解女性生活压力，平衡两性关系。生活对男女两性都不容易，充满艰辛，是一场无休无止的拼搏。男女两性可以共同工作，共同操持家务，共同养育子女，共同赡养老人。谁的精力多一些或时间充裕一些谁就多干一些。不存在谁必须干什么之说，这样才能构建和谐婚姻，建立幸福家庭。

[1]弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的房间【M】.北京.上海人民出版社.2008

[2]吕洪灵.走进弗吉尼亚·伍尔夫的经典创作空间【M】. 北京：人民出版社，2013

[3]吴钧燮 马爱农译. 弗吉尼亚·尔夫著.读本伍尔夫【M】. 北京：人民文学出版社.2011