《矛盾论》：大庆精神特质形成的重要理论渊源

张文彬，刘晓华

(大庆师范学院 大庆精神研究基地，黑龙江 大庆 163712)



《矛盾论》：大庆精神特质形成的重要理论渊源

张文彬，刘晓华

(大庆师范学院 大庆精神研究基地，黑龙江 大庆 163712)

[摘要]《矛盾论》是马克思主义中国化的重要理论成果，也是大庆精神特质形成的理论渊源之一。大庆油田的开发建设，始终是在“两论起家”“两分法前进”指导下前进和发展的，因此，大庆精神的形成与《矛盾论》思想具有内在的逻辑关联。现实困境，迫使大庆石油会战遵循矛盾特殊性的基本要求，在实践中具体问题具体分析。同时，遵照矛盾同一性和斗争性的基本原理，坚持自力更生与互助协作、进取创新与安贫乐道的有机融合与统一。所有这些，必然浓缩为大庆精神的内核，成为大庆精神特质形成的理论渊源。

[关键词]大庆精神；矛盾论；辩证法

马克思在谈及哲学时认为，它是“时代精神的精华”，是“文明活的灵魂”。《共产党宣言》发表以来的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力和感召力。马克思主义之所以能够具有强大的生命力，关键在于具有与时俱进的理论品质，在于它能够迅速与各个国家具体国情的实践相结合，在于它能够在理论的指导下创造性地解决各国在不同历史时期的具体问题。20世纪30年代，鉴于中国的“马克思主义者们”深受苏联教科书的影响，照搬照抄苏联理论与实践的基本经验，1937年8月，为了克服存在于党内的严重教条主义思想，毛泽东撰写了《矛盾论》，开启了马克思主义辩证法的中国初旅。

大庆油田的开发建设和发展，始终是在“两论起家”“两分法前进”的指导下，因此，大庆精神的形成与“矛盾论”和“实践论”思想是具有内在逻辑关联的。

一、现实困境：呼唤大庆石油会战遵循主次矛盾关系的基本原理，创造条件，迎难而上

恩格斯指出：“矛盾的连续产生与同时解决正好就是运动”[1]。在古希腊，人们把论证或分析命题中的矛盾，在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得真理的方法称作辩证法。辩证法的发展历程表明，矛盾的观念始终是辩证法的实质和核心概念。然而，马克思所谓矛盾观念并非指因违反逻辑同一律、矛盾律和排中律而引发的逻辑矛盾，而是表达事物存在及其运动、变化和发展过程既对立又统一的关系，这种对立与统一不仅保持了事物现存状态，更重要的是促进了事物性质的变化，实现了新事物取代旧事物。

承认矛盾是辩证法的核心范畴，是事物发展的动力，就必然承认矛盾贯穿于事物发展过程的始终。虽然在事物的发展过程中，不存在无矛盾的状况，由于矛盾双方存在“差异”“对立”“对抗”“转化”，使得不同事物的发展进程当中，矛盾表现出来的形态和展开方式却是各异的，因此这就要求我们在具体实践过程中把握矛盾的特殊性，实现具体问题具体分析。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，无论新民主主义革命时期的道路抉择，还是社会主义建设时期中国特色的路径选择，都充分体现了这一点。

伟大的实践孕育伟大的精神，大庆精神是在艰苦卓绝、气吞山河的大庆石油会战中孕育而成的。大庆石油会战面对国际敌对势力的封锁和围剿，蒙受“老大哥”背信弃义的拆台和逼迫，承受着三年严重的自然灾害。面对如此恶劣的国际国内环境，会战工委遵照矛盾特殊性的基本要求，“没有条件创造条件也要上”，端正了会战态度，增强了信心和斗志，最终取得了会战的彻底胜利。

1.具体问题具体分析：矛盾发展的特殊性和差异性的方法原则

唯物辩证法主张世界是普遍联系和永恒发展的。大庆石油会战作为一项系统工程，是系统各个部分、各个要素，不同领域、不同环节综合作用的结果。而在系统各个领域、各个要素内部的对立同一具体关系各有不同的性质和特点。

在所有的事物以及所有事物的发展变化进程当中都存在着矛盾，然而，不同的事物表现形式之所以体现差异性，正是在于其内部矛盾的特殊性。大庆石油会战的特殊性是由其内部矛盾的特殊条件所决定的，要想理解大庆石油会战的根本矛盾，就必须分析事物矛盾的具体形成条件。

开展石油普查遵照矛盾特殊性的原理，坚持具体问题具体分析。20世纪初，西方列强曾在我国进行了广泛的石油勘察，基于海相生油的理论，认为中国不可能找到大油田，得出了中国“贫油”的结论。然而，中国是否有石油，不取决于理论，而取决于矛盾形成的特殊条件、特殊形式。20世纪40年代，我国老一辈地质学家从不同矛盾的性质、特点和表现形式出发，对陆相油气田的石油地质问题做过研究，并作出重要的论断：石油不仅来自海相地层，也能够来自淡水沉积物。解放后，国家多次组织地质勘探专家对东北地区进行油苗勘察，坚定了地质学家陆相盆地拥有良好油气远景的信心。陆相生油理论的提出，为中国在陆相盆地中找到大量石油提供了依据，有效地指导了我国石油工业发展，也进一步促进了石油部做出了开展松辽石油会战的决定。

组织石油会战遵照矛盾特殊性的原理，坚持具体问题具体分析。1959年9月26日，松基三井喷出工业油流拉开了大庆石油大会战的序幕,几万人的队伍涌入荒原，吃穿住行都成为摆在会战职工面前的难题。同时，面对方圆几百平方公里的大油田，国内基本上没有可资借鉴的范例，国外既有的开发经验又不能直接拿来照搬照抄。因此，会战总指挥余秋里部长深有感触地说：“没到现场，已估计到有各种困难和矛盾；到了现场，才知道困难和矛盾比预料多得多。”

不同事物的矛盾各有其特点，即使同一事物在不同发展阶段其矛盾的表现形式也是各异的，“一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的”。因此，要想高水平、高速度拿下大油田必须遵照主次矛盾关系的基本原理，解决生产、生活领域的具体矛盾。开展石油大会战，没有人不行，没有上万人还是不行。会战伊始，面对人力紧张这一矛盾，石油部决定向中央军委求援，提出分配3万转业官兵参加大会战的请求。中央军委经过研究决定，除了分配3万转业官兵参加会战之外，还从沈阳、南京、济南军区抽调3 000名转业军官来油田担任各级领导职务。这批官兵来大庆后，不仅承担了繁重的工作，而且把解放军优良传统和治理方略带到了大庆油田，这也使得解放军精神成为大庆精神形成的重要源泉之一。面对大庆石油会战器材不齐全、设备不配套这一矛盾，会战职工没有条件创造条件，运用人拉肩扛、修旧利废的精神攻克了一道又一道难关，最终打赢了石油大会战，也使得人拉肩扛精神、修旧利废精神成为大庆石油会战六个传家宝的重要组成部分，并内化为大庆精神的基本内容。面对生活上一无房屋、二无炉灶、三无粮食，吃穿住行都成为摆在会战职工面前巨大难题的具体矛盾，大庆人秉承自己动手、丰衣足食的南泥湾精神，没有条件创造条件筹建冬暖夏凉的“干打垒”，组织家属开荒种地自给自足，开展科技创新给“汽车穿铁鞋”实现顺利出行，等等。

矛盾无处不在，无时不有。它既存在于世间一切事物当中，也存在于每一事物发展过程的始终。然而，不同事物的矛盾却是各有千秋，大相径庭的。大庆石油会战是一项系统工程，是由其内部不同组成部分、不同要素相互影响、相互制约而共同起作用的。不同组成部分、不同要素之间所蕴含的矛盾也是千差万别的，这就需要我们能够把握出不同部分的特殊矛盾，依据矛盾的不同，制订不同的解决方案，进行具体问题具体分析。

2.把握主要矛盾：事物发展进程不平衡性的基本原理

“在矛盾特殊性问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要矛盾和主要的矛盾方面。”[2]事物的存在本身并非仅仅由单一矛盾构成，而是由多种矛盾综合作用的统一体，在事物的发展进程中，各个矛盾之间此消彼长，造成了各个矛盾本身力量的不平衡，而这种不平衡性在事物发展进程中突出地表现在不同的矛盾对于事物本身的作用不尽相同，不同矛盾主导下的事物的发展方向和事物本身的性质也是大不相同的。这就表明在事物的诸多矛盾中，总有一种矛盾是居于主导地位的，它决定着事物的发展进程和发展方向，而其余的矛盾是居于从属地位的，对事物本身的发展进程并不起到支配作用。主要矛盾本身也决定非主要矛盾，而非主要矛盾的妥善处理也同时影响着主要矛盾的解决。就此来说，人们在处理问题、解决矛盾的过程中，必须学会抓住主要矛盾，同时解决好非主要矛盾。大庆石油会战作为一个复杂的系统工程，本身就是由许多要素、许多矛盾构成的，其中，总有一个矛盾居于主导地位，决定着石油大会战的走向和发展进程，甚至影响着新中国工业化道路的建设和走向。

在大庆油田开发建设进程中，任务重、时间紧，人力、物力、财力不足，对于开发大油田也没有任何可资借鉴的范例。面对这些矛盾，会战工委要求广大干部职工学习毛主席的《矛盾论》，集中优势兵力打歼灭战，确保重点工程、重点环节的顺利进行。同时，以“这矛盾、那矛盾，国家建设等油用是最主要矛盾”的观点，要求干部群众要重点解决主要矛盾，保证新中国的原油自给。尽管生产管理上千头万绪，矛盾频发，会战领导小组在《矛盾论》的指引下，分析问题，抓住主要矛盾，找出关节点，设立岗位责任制，以任务定岗位，以岗位定人员，责任落实到人，各尽其职、各负其责，改变了以往有人没事干、有事又没人干的局面，保证了生产秩序的有条不紊。在生活上也异常艰苦，会战职工五两粮食用三餐，由于营养不良浮肿病人到处都是。面对如此情况，会战职工“自己动手，丰衣足食”，他们学习南泥湾精神大搞农副产业，改善生活。在职工思想出现波动的情况下，领导干部本着“抓生产从思想入手，抓思想从生产出发”的原则，在生产中逐个分析职工心理问题，并采取精神激励等灵活多样的工作方法，使职工心情愉悦地开展会战工作。

在矛盾统一体中，由于矛盾发展的不平衡，不仅存在着主要矛盾和次要矛盾，还存在着矛盾的主要方面和次要方面。并且，事物的发展进程是内因和外因共同作用的结果，其中内因是事物运动发展的依据，而外因则是事物运动的外部条件。在大庆油田开发建设的进程中，事物发展的内因，或者说矛盾的主要方面永远是“人”。从王进喜的“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”,到王启民的“宁可把心血熬干，也要保持油田稳产高产”，再到李新民的“宁肯历尽千难万险，也要为祖国献石油”，都说明了虽然世界上的万物不受我们主观意志的支配，但我们能够充分利用主观意志的能动性，创造性地分析问题、探索路径、解决问题。因此，大庆石油会战之所以取得胜利，关键是内因起作用的结果，矛盾的主要方面的解决得益于会战职工本身。

二、和而不同：呼唤大庆石油会战遵循矛盾的同一性与斗争性的基本原理，开拓进取，自主创新

对立统一规律是事物发展的普遍规律，从某种意义上来说，任何事物的存在都不是由单一要素构成的，而是互相对立的各个方面。也就是说，矛盾双方既包含互相对立的方面，也存在着维持其现存状态的统一方面。中国古典四大名著《三国演义》开篇就谈到：“话说天下大事，分久必合，合久必分”。“分”与“合”的辩证思想所体现的就是事物发展进程中的“一分为二”与“合二为一”。矛盾同一性体现了矛盾双方相互影响、相互吸引、相互结合、相互依赖，彼此不可分割的性质和趋势。某一事物要想维持其现存状态，要想其特征、性质为人所认知，就必须具有同一要素。矛盾斗争性所体现的则是矛盾双方相互排斥、相互反对、相互否定，彼此相互分离的性质和趋势。事物得以继续发展、不断前进，就必须是旧的矛盾让位于新矛盾，如何实现这种让位就需要矛盾对立面之间的不断斗争，使得一方战胜另一方，从而新事物代替旧事物。

如前所述，大庆石油会战是一个丰富的矛盾统一体，存在着诸多矛盾，就油田发现而言，是否挥师北上，如何解决人力资源不足，如何解决设备短缺；就自然条件而言，面对连绵雨季、零下40多度的严寒，面对三年自然灾害，是先撤退，还是创造条件解决问题，这都是摆在人们面前的道道难关。要想完成好国家交给大庆油田的政治任务，为新中国工业化建设保驾护航，就必须遵照矛盾同一性和斗争性的基本原理，坚持自力更生与互助协作、突破创新与安贫乐道的有机融合与统一。

1.同一：自力更生与争取外援的融合

同一性强调“和”，即所谓统一、和谐。大庆石油会战正值新中国工业发展的瓶颈期，是在认真总结以往油田勘探和开发进程中的经验与教训这一历史背景下进行的。50年代中后期，全国上下掀起社会主义建设的热潮，这种热潮也充分体现在石油工人战天斗地、南征北战的实践中。川中石油会战失败的经验和教训，让石油人慢慢懂得了油田开发建设必须遵循主观意愿与客观实际的统一。同时，这一时期由于中苏关系恶化，苏联单方面撕毁了《中苏友好同盟条约》等一系列条约，撤走专家，又遭遇罕见的三年自然灾害，这使得处于风雨飘摇的新中国工业雪上加霜。1959年9月26日，松基三井喷油，世界上为数不多的特大油田的发现，为新中国工业发展点亮了明灯。

大庆油田自寻找、发现到勘探开发，再到高产稳产无不体现了践行矛盾同一性的基本原理，强调“和”“合”，注意融合相互对立的矛盾双方。“和合是人文世界特有的价值创造过程及其精神自由意境”，“是智能创造的逻辑契机”，“和合”之路是“自由之道”[3]，是一种具有十分广泛的社会普及和十分深入的社会渗透力的意识形态。

油田发现初期，西方国家根据中国大多沉积盆地都是以陆相地层为主，就肯定中国贫油。而中国的地质专家不盲从，不迷信权威，自力更生、艰苦钻研，形成了陆相生油理论，论证了是否有油取决于该地区是否含有大量有机物质以及是否具备这些有机物质转化为石油的地理条件。在油田勘探进程中，如何高速度、少投入探明其面积和储量，这对于新中国石油工作者来说是第一道难关、是拦路虎，没有任何可资借鉴的范例。面对这一难题，石油工作者按照毛主席在《矛盾论》中提出的方法论，自力更生，采取磁力、电法、地震、浅钻、深钻等多种技术手段进行综合性全面调查，确定勘探重点，设计基准井位，决定挥师北上。从油田发现到探明储量、面积仅仅用了4年多的时间，这在石油勘探历史上是极其罕见的。在油田开发进程中，由于新中国工业落后，缺乏必要的原材料，如何在现有科学技术条件下弄清楚地下油层的基本情况，从而更加科学、完善地制订油田开发设计方案成为摆在大家面前的又一难题。面对这一情况，石油工作者们依据矛盾特殊性的基本原理，依据岩心对底层进行逐层分析，从而确定了“分层注水、分层开采”的油田开发设计方案。

然而，自力更生并不意味着自我封闭，尽管在油田开发建设中，必须立足于自力更生，解决矛盾的主要方面永远在于我们自己，“中国无论何时也应以自力更生为基本落脚点”[4]，但是也必须融入世界，了解国外各大油田的开发现状。国家领导层很早就意识到这一问题，在20世纪60年代，许多石油工作者被派往美国、苏联、罗马尼亚学习当地油田开发经验，实地考察油田的勘探、开采、集输的设计方案，查阅大量的油田开发技术资料和数据，从而为大庆油田的开发建设积累了宝贵的经验和财富，也为高速度、高水平拿下大油田提供了参照。正如油田党委在1964年的总结中所指出：“外国先进技术必须学进来，只要有条件，派人出去学；买样机、样品来学；买专利、买图纸来学；从大庆资料、图书杂志上来学。但在学习中要敢于发明创造，把学和用在实践中辩证统一起来，使学来的东西真正为我所用，又在学的过程中有所创造，后来居上。”

可见，大庆油田的开发建设，在强调独立自主、自力更生的同时，也在不断汲取国外油田的开发经验，辩证地处理了两者之间的关系，“我们接受一切来自国外的、对中国有益和有用的东西，我们抛弃坏的东西”[5]，实践了矛盾同一性的具体要求。

2.斗争：进取创新与安贫乐道的融合

谈到斗争，在某种意义上都会认为它的内涵所指为双方激烈对抗，然哲学上谈“斗争”则更多地体现了一种“差异”和“不同”，体现了一种对于旧传统、旧制度的突破与创新。石油大会战期间，会战职工面对困境、难题所体现出来的积极开拓的姿态和昂扬进取的精神，不仅内化为大庆精神的实践品质，同时也赋予民族精神新的因素和活力，肯于进取创新，且安贫乐道，作为时代的主流激励着时人和后人续写着中华民族的辉煌。

大庆油田属于陆相沉积盆地，地下情况复杂。当时由于中国没有开发大油田可以借鉴的经验，外国也少有成功先例，会战领导小组在“两论”指导下，科学求实，自主创新，走出了一条油田开发新路，创出了采油工艺新水平。在油田开发进程中，会战党组多次召开技术座谈会，经过反复论证和生产试验，确定了采取萨尔图油田开发方案。在其后的实践中，实施完成了萨尔图油田中部146平方公里含油面积的第一期开发，到1963年底，建成了年产原油600万吨生产能力的油田；大庆油田早期的内部注水、保持油层原始压力的开发工艺，是科技人员在实践中自主研发、自行设计、自我独创的采油工艺。

在油田开发进程中，由于生产条件限制，按照国外开发油田的模式根本无法实现，尽管如此，油田科技人员仍然基于现有条件实现了技术革新。在原油集输方面，为节约成本、缩短工期，技术干部深入基层，艰苦试验，最终自主研发了“萨尔图流程”，节约钢材33%，节约投资13.5%。

主动变革，主动调整，主动吸收，主动交流，是有所作为时代进取精神的重要体现，是一种“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的方法论原则，是不拘泥于现状、不甘平庸、有所作为的具体体现，是弘扬中华民族精神的重要体现，也是大庆精神的现实要求。

矛盾的观点是观察世界、认识世界、改造世界的世界观和方法论。只有认识矛盾、了解矛盾，按照对立统一规律办事，才能够掌握“一切现存事物‘自己运动’的钥匙”[6]，否则就是脱离实际，无法客观地认识事物运动、变化和发展的一般规律，无法透过现象认识事物的本质。矛盾分析法，让大庆石油人在复杂的形势、艰巨的任务和重重困难面前掌握了正确分析问题、解决问题的有力武器，使大家认清矛盾的性质、特点，对不同性质的矛盾、问题采取不同的解决方案，从而为高速度、高水平拿下大庆油田提供了方法论支撑。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1972：160.

[2]毛泽东选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991年：320.

[3]张立文.和合可能价值的诠释[J].中华文化论坛，2003，(1).

[4]中央档案馆.中共中央文件选集(第11册)[Z].北京：中共中央党校出版社，1989：635.

[5]中共中央文献研究室编.毛泽东年谱(1893-1949.中卷)[M].北京：中央文献出版社，1993：529.

[6]列宁全集(第55卷)[M].北京：人民出版社，1984：306.

〔责任编辑：常延廷〕

[中图分类号]B21；D64

[文献标志码]A

[文章编号]1000-8284(2015)05-0010-05

[作者简介]张文彬(1984-)，女，黑龙江大庆人，讲师，硕士，从事马克思主义基本理论和大庆精神研究。

[基金项目]国家社科基金项目“社会主义核心价值体系视域下大庆精神研究”(12BKS097)；黑龙江省社科规划项目“大庆精神德育资源的开发与利用研究”(14E028)；黑龙江省教育厅人文社会科学项目“铁人精神多维内涵与儒家‘仁’学思想内在关联研究” (12544009)；大庆师范学院科学研究基金项目“儒家文化与大庆精神关联研究”(11SK01)

[收稿日期]2015-10-10

马克思主义理论研究