浅谈高中语文中的强力阅读

江西　丁文军

浅谈高中语文中的强力阅读

江西丁文军

阅读是语文教学中必不可少的内容，也是高考中点分值较多的一部分，但很多教师或学生往往不太重视阅读，或者说缺乏对阅读强制的手段与毅力。本文分析了何为强力阅读，阐述如何进行强力阅读。

高中语文 强力阅读 方法

“阅读”作为一个重要命题被提了出来。但是，读什么？怎么读？针对这些问题，笔者在教学过程当中做过很多尝试。现就人教版选修教材《先秦诸子选读<论语>》篇教学过程谈谈自己是如何让学生做到“强力阅读，放飞思维”。

一、强力阅读概述及特点

所谓强力阅读，其实，它并不是一种愉快的阅读，因为它追求的是阅读的深度和效率，力图能在一本书中挖掘到最大限度的收获。它具备三大特点：

不好玩。之所以不好玩，是因为强力阅读是为理解而阅读，与娱乐、休息无关，所以不存在“寓教于乐“这个概念。

用时少。强力阅读是一种带有训练色彩的阅读，没有强度的训练还不如不练，但也没人能长时间坚持下去那样的强度。

慢读。读书的范围可以广，但读那些处于我们“学习区”的旨在让我们获得智力的提升好书，只能慢读。

二、如何进行强力阅读

（一）粗读文本，清晰表现文本的逻辑脉络

《如何阅读一本书》曾把阅读分为三个档次：为了娱乐而读，为了信息而读和为了理解而读。在笔者看来，只有“为了理解而读”才是高级阅读。首先是为了理解某个我们原来不懂得的东西而读书，其次是读书应该以“我”为主，而不是以书为主。但是，学生在进入高中学习生活以后，面对紧张的课务，繁重的作业量，他们对语文学科要求的阅读任务无形当中就产生了一种应付情绪。如何在有限的阅读时间里让学生达到阅读的深度和效率呢？我觉得“粗读文本，清晰表现文本的逻辑脉络”是第一步。这一步要求学生跳出文本的字里行间，以居高临下的姿态俯视全书，准确地梳理文本当中作者的写作脉络。这一读书环节既有助于学生了解文本主要内容，又能让学生在阅读过程中快速找到适合自己或自己感兴趣的东西。

笔者在引导学生阅读《先秦诸子选读》中选录的《论语》篇时，首先引导学生研读目录，发现编者把所选语录分成七部分，从各部分标题当中即可以清晰地感受到：第一部分侧重介绍孔子的政治追求，第二部分侧重介绍“万世师表”的孔子与弟子的日常生活，第三部分侧重介绍孔子及其弟子的有关人生的格言，第四部分侧重介绍孔子思想当中的“仁爱”，第五部分侧重介绍孔子对“义”的理解，第六部分侧重介绍孔子的教育思想和方法，第七部分侧重介绍孔子对“学”的看法。这种带领学生从整体上梳理文本逻辑脉络的做法，让学生在快速明确文本主要内容的同时，也找到适合自己或自己感兴趣的东西。

（二）研读文本，带走书中亮点

所谓“亮点”， 可以是作者在行文当中总结式的重点语句；可以是文本脉络之外的小故事或具体的细节；甚至于也可以是令人拍案叫绝、一语惊醒梦中人或者是令人一惊一乍的话语……读书，就是应该教会学生在书中寻找那些能够刺激自己思维的亮点。所以，在这一读书环节中，笔者根据学生的兴趣爱好把他们分成若干个阅读小组，要求他们充分阅读自己选择的课题，以找到能够刺激自己的“亮点”。

经过一周左右的阅读时间，各阅读小组在小组长的带领下撰写自己的阅读心得，并进行组内合成，形成一篇小论文。

【亮点展示】

《论语.雍也》有云：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

我们认为此句不仅是借孔子之口向我们介绍了一个安贫乐道的颜渊形象，更是向人们展示了一个秘密：孔子非常喜欢颜渊！甚至爱其如子。

《论语.述而》篇中孔子曾这样评价自己：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣……”孔子自身“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，而颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。两句展现的生活状态与安贫乐道的精神面貌简直就是不谋而合！

母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合了她的什么想象，而是因为这是她生的孩子。而父亲则不一样，他总是挑选他认为最合适的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子。父爱是有条件的爱，父爱的原则是:“我爱你，因为你符合我的要求，因为你同我相像。”⑴因为颜渊与孔子相像，所以孔子一生最爱颜渊，并爱其如子，想把衣钵传给颜渊。只是可惜，颜渊不够长寿，先孔子而去，于是便有了 “颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”⑵父亲般悲痛儿子的片段，便有了“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”⑶于大悲痛中几乎失形色于“礼”的不自知。

（三）走出文本，迁移拓展找关联

生活中我们都曾经有过这样的经历，比如说某天我们在电视上听说一个成语，我们不能确定它的意思，但仍觉得它是个不错的词语。结果，在接下来的一段时间里，我们将会多次遇到这个成语！不要奇怪于这种现象，其实它只不过是我们专注于一个事物所带来的连锁反应罢了：一旦我们发现这样一个有意思的词语并且产生了印象之后，我们就会主动或者被动地多次与这个成语相遇。笔者认为，一个读书人对新的知识就应该要有这种敏感。

我们不仅要指导学生根据自己的阅读兴趣陷进文本中去㩳取亮点，还要引导学生跳出文本去拓展迁移，教会学生被动更甚于主动地去获取与所读文章有关联的其它作品。比如研读《先秦诸子选读》教材中，我们可以感受到孔子对颜渊情有独钟，但在整部《论语》著作中，孔子对自己的每一个弟子都有深入的了解和深厚的感情。就说子路吧，《先秦诸子选读》教材中虽先后摘录了与其相关的语录共八则，但他的出场更多的是为体现孔子“知其不可而为之”的儒家责任意识，对礼的执念和对理想社会的追求等，子路人物本身的特点以及他和孔子之间亲密的关系则显得不那么突出。由此，笔者引导学生以此为专题阅读《论语》及《史记》春秋战国部分，借此来对子路有一个更为清晰而完整的认识。

这种“走出文本，迁移拓展找关联”读书方法操作其实简单，有悟性的学生很快便能触类旁通，找到其它与教材相关联的知识点进行发散性阅读。如此一来，阅读的指向性强了，阅读面也广了，那“读什么”和“怎么读”的问题无形当中就得到了解决。

（四）回味阅读，撰写心得体会

如果你读得足够多，你会获得一种更难得的经历：你会发现一个问题在这本书中是这个说法，而过了几年之后有人引用更有力的证据，把整个结论都给改变了。有时候你会赞同新结论，有时候你会反对。有时候你必须从几本书的几个不同结论中判断哪个才是最靠谱的。有时候你会觉得他们说的其实都不对，只有你知道正确答案。这时你又应该怎么办？写一篇文章发表出来！

其实对学生来说也是如此。幽默是智力过剩的体现，想法也只在带宽过剩的时候才会冒出来。我们不妨先陷进书的海洋里，去读：迁移地读，比较地读……然后才能跳出来，自由地游曳——俯视众生，评判众生之间的高下，去气定神闲地发表意见。

[1]陈沛烈;;感悟“人性”色彩,提高自身修养——浅谈《先秦诸子选读》的情感教育[J];现代阅读(教育版);2012年08期

[2]周凤娟;高中语文《先秦诸子选读》教材与教学研究[D];陕西师范大学;2012年

（作者单位：江西省樟树中学）