“中国梦”视阈下看马克思主义中国化的精神实质

河南　王　丁

“中国梦”视阈下看马克思主义中国化的精神实质

河南王丁

“中国梦”就是实现中华民族的伟大复兴，就是到新中国成立100年时把中国建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。“中国梦”是马克思主义中国化的最新理论成果，它彰显了中国力量和中国精神，把握了时代主题和时代需要，契合了大众生活和大众表达，同时中国梦始终以社会历史发展的客观规律为基础，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜。因此说，中国梦的重大战略思想不仅没有脱离马克思主义，而且是马克思主义中国化、时代化、大众化的典范和旗帜。

“中国梦” 中国化 时代化 大众化

“中国梦”这一概念于2012年11月29日在中国共产党第十八次全国代表大会上正式提出，是习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念。“中国梦”是以习近平为总书记的新一届中央领导集体着眼于坚持和发展中国特色社会主义而提出的重大战略思想，顺应了时代发展的新要求，为马克思主义中国化理论成果注入了新的科学内涵和生命力，在新的历史起点上开启了实现中华民族伟大复兴和推进马克思主义中国化的新征程。

一、“中国梦”视阈下 马克思主义中国化的理论品质

马克思主义与中国实际相结合实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果：第一次飞跃发生在中国共产党始建后的新民主主义革命时期，中国共产党人在持续探索中国未来出路的基础上，“指明了中国社会发展的正确方向”，找到了有中国特色的革命道路，走上了以农村为基地，最后夺取城市政权的道路，从而赢得了革命的胜利；第二次飞跃于二十世纪七、八十年代，发生在十一届三中全会以后，“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。”而是有科学的理论作为指导的。中国共产党人在总结建国以来正反两方面经验的基础上，在党的正确指导思想的领导下开辟了一条建设有中国特色的社会主义道路，中华民族自此开始在平稳的道路上开辟社会主义建设的新时期。

“中国梦”的提出是顺应历史趋势的，时代的需求和建设的实际是促进中国化的马克思主义的必然要求，“中国梦”同中国革命时期与具体实践相结合的马列主义普遍真理相统一。从毛泽东同志的角度来看，中国化的马克思主义反对教条主义和形式主义，遵循马克思主义与中国具体实践相结合的基本原则，不是马克思主义与中国实际的脱节和分化，是力争融入中国传统思想与表达习惯的中国特色的马克思主义。“中国梦”的提出反映了在改革开放新时期历史所赋予的任务和时代的要求，是对真理不断追求、勇于探索的结果，强有力的回答了“社会主义搞得成搞不成”的问题。“中国梦”是在中国特色社会主义这一重大战略实践的基础上，深刻把握马克思主义精髓和中国国情的伟大理论成果，是共产主义社会理想在现阶段的具体化。

二、“中国梦”视阈下马克思主义时代化的理论品质

习近平提出的马克思主义时代化是顺应当代中国需要的重大时代课题。“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，马克思主义时代化就是把握时代脉搏，顺应时代潮流，结合时代特点，同时持续融合新的时代内容，切实结合实际情况以解决实际难题。“中国梦”视阈下马克思主义“时代化”的理论品质就是在全球交流与竞争的背景下，结合中国改革开放所带来的经济腾飞与复杂的社会矛盾，回答和应对中国与世界、现实与未来等重大理论和实践问题的马克思主义理论体系和战略思想。

“中国梦”把握了时代的精神和新时期的发展趋势，顺应了中国特色社会主义不断变化的发展特点，是马克思主义与中国发展实际的相结合，开辟出新的发展道路，极大地丰富了中国特色社会主义理论体系，是中国领导人集体智慧的新结晶。马克思主义时代化的本质具体体现在“中国梦”的战略思想。马克思主义与世界的发展变化是紧密联系在一起的，全球经济的发展是马克思主义与各国实际不断新结合即时代化的重要依据,而“要实现我们的雄心壮志，不改革不行，不开放不行。”在经济全球化和改革开放的时代背景下，为了实现“中国梦”，不仅要十分注重国内各方面的协调发展，我们还必须积极参与经济全球化，充分利用国际、国内资源，不断发展和深化“中国梦”，争取早日实现中华民族的伟大复兴，这充分体现了马克思主义的理论品质。

三、“中国梦”视阈下马克思主义大众化的理论品质

“国家好，民族好，个人才能好。中国梦是个人梦想的坚实承载。”要想真正掌握马克思主义与中国国情结合的具体内容和品质，就需要进一步对大众化进行深入研究，最重要的就是切实把握其实质，因为对于马克思主义大众化实质的探索与研究应当是大众化研究推广的基础和起始。马克思主义是真理与价值、理论与实践的统一，那么“中国梦”视阈下马克思主义“大众化”是“中国化”的重要目标与精神实质。“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”马克思主义大众化的根本目的就在于用具体化、形象化的表达把马克思主义深刻的道理讲明白、说清楚，让马克思主义从西方走向东方，从理论走向实际，从少数人的理论走向大众，达到广大的人民群众更好的理解和运用马克思主义理论的目的。“空谈误国，实干兴邦”,“中国梦”这个重大战略思想，是从当下的社会主义实践出发，从广大的人民群众的角度出发，成功实现了马克思主义话语的转换，使马克思主义深奥的理论契合了大众思维、大众生活和大众表达，便于马克思主义精髓被大众所广知和传播。“中国梦”这一重大的重大战略思想当之无愧是马克思主义大众化的旗帜与典范。

四、“中国梦”视域下中国化、时代化、大众化的关系

马克思主义中国化、时代化与大众化三者是辩证统一的关系，且马克思主义中国化命题本身就蕴含着时代化和大众化的思想。马克思主义中国化就是要依据中国的民族和实践特色来发展马克思主义，马克思主义时代化就是把马克思主义与时代特征相结合，把握时代脉搏，认知时代特色，马克思主义大众化就是把马克思主义理论与人民群众相结合，并为人民群众所掌握，以科学的马克思主义理论作为指导思想的中国共产党若要实现执政目标，就必须通过马克思主义大众化集聚社会力量以保证人民群众与党方针政策的一致性。马克思主义中国化、时代化、大众化是历史所赋予中国共产党的新的历史任务，三者是密切联系、不可分割的有机统一整体。在这个体系中，中国化是时代化与大众化的前提和核心，时代化是中国化与大众化的源泉与不竭动力，大众化是中国化与时代化的主体内容，且是中国化与时代化得以拓展与延伸的途径，与此同时，马克思主义时代化与大众化蕴含在马克思主义中国化过程中即在马克思主义中国化的过程中，不断实现马克思主义的时代化与大众化。因此三者各自既是丰富内容的理论体系，同时又构成有机联系的统一整体。马克思主义中国化、时代化与大众化不是一个自然演进的过程，而是需要在继承与发展的基础上不断推进理论与实践的反复结合，具体到社会主义现代化时期的中国，就是在毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的理论成果的基础上不断推进马克思主义与中国实际相结合，而“中国梦”的提出则是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新体现。

五、结语

“中国梦”是站在战略和时代全局的高度，体现了马克思主义的基本要求和时代化的新特征，在结合经典的科学社会主义理论与中国大众于现代化的新期待和现阶段中国的基本国情的条件下，回答在新形势下坚持和发展中国特色社会主义一系列重大问题而进行的理论创新，这一新的理论成果对已经中国化的马克思主义——中国特色社会主义理论体系，丰富与发展的基础上并赋予了马克思主义中国化理论成果一个新的科学内涵，它在“中华民族伟大复兴展现出光明前景”的基础上，使中国化的马克思主义达到了一个新境界，是中国共产党和中国人民在新的历史条件下的历史责任和不懈追求的使命。

[1]习近平在中央党校秋季进修班开学典礼讲话.人民网.

[2]马克思,恩格斯.《马克思恩格斯选集》(第1卷) [M].北京:人民出版社,1995:285.

[3]毛泽东.《毛泽东文集》(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999:175.

[4]马克思,恩格斯.《马克思恩格斯全集》(第1卷) [M].人民出版社，1956:121.

[5]邓小平.《邓小平文选》(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993:251.

[6]程美东,张学成,王资博.当前“中国梦”研究评述[J].中国特色社会主义研究,2013,02:58-65.

[7]习近平.十二届全国人大一次会议闭幕会上的讲话,2013-3-17.

[8]习近平参观《复兴之路》展览重要讲话,2012-11-29.

[9]胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2012-11-8.

王丁（1992年3月1日），女，河南驻马店人.职称:2014级硕士研究生.研究方向:马克思主义中国化

（作者单位:河南大学马克思主义学院）