张闻天的社会主义观论析

王德彬

摘 要 什么是社会主义和怎样建设社会主义，是摆在社会主义建设者面前的一个永恒课题。张闻天在身处逆境中，曾经针对社会主义社会的性质、主要矛盾和建设社会主义的根本路径等问题进行过深入思考，提出了很多卓见，很多观点对当下的中国特色社会主义实践，仍然有一定的现实指导意义。

关键词 张闻天 社会主义观 分析

中图分类号：D092 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.01.070

1956年社会主义三大改造任务的完成，标志我国社会主义制度的基本确立。长期以来，国家主要领导人对什么是社会主义的争论倒不多，分歧则主要体现在如何建设社会主义的这个问题上。争论不多并不意味着大家对什么是社会主义的认识已经成熟，并达成共识，其实不然，就像邓小平所言我们搞了几十年的社会主义建设，之所以会出现这么多挫折，最根本的原因是没有真正搞清楚什么是社会主义这个基本问题。庐山会议之后，离开国家领导岗位的张闻天对社会主义的社会属性和建设社会主义的根本路径曾经进行过深入思考，提出了很多观点。经检验，有些理论观点即使对当下的中国特色社会主义实践，仍然有一定的现实指导意义。

1 社会主义和共产主义是属于不同社会发展阶段的同质的社会

张闻天认为：“社会主义和共产主义是共产主义的两个阶段。社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义是共产主义的高级阶段。社会主义不是在共产主义经济形态以外独立的经济形态，它本身是共产主义的经济形态。”从他的论述中可以梳理出他对社会主义和共产主义社会属性的几点看法：首先社会主义社会本身不是从资本主义到共产主义的一种过渡社会，也不是存在于其他社会形态之外的独立社会形态，而是共产主义的某一个阶段。社会主义本身这个阶段大体上又可以分为若干阶段：一是从革命胜利到社会主义改造完成，算是一个阶段；二是从开始建设社会主义到建成社会主义算作一个阶段；三是从建成社会主义到向共产主义过渡可以看作一个阶段。三阶段体现为从低级到高级的发展过程，同时也是个循序渐进的发展过程；其次，社会主义本身属于共产主义社会，社会主义本身的发展是成长着的共产主义，只是在现阶段还是有差别的共产主义社会而已，而成熟的共产主义则是无差别的共产主义，属于真正的共产主义社会；第三，社会主义是共产主义社会的必经阶段，它的主要任务是负责准备向共产主义阶段过渡的一切物质和精神的条件，因此，这一阶段注定是一个漫长的发展过程，社会主义的发展不能急于求成，但没有一定的发展速度保障也不行。

张闻天对社会主义社会属性的这种认知主要受马克思和列宁对社会主义认识的影响。马克思在《哥达纲领批判》中，把未来共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段。列宁在《国家与革命》中则明确地把共产主义社会第一阶段称为社会主义社会。在马克思和列宁认识的基础上，张闻天认为社会主义和共产主义是共产主义的两个阶段，这种认识与社会主义的现实还是有差异的。马克思产生这种认识主要受制于当时没有经历过社会主义的实践的历史限制，因此，不可能对社会主义的性质和特征进行系统的科学论述，列宁因经历社会主义实践时间太短，也不能对社会主义的特性进行完整论述。人们长期受制于社会主义离不开共产主义初级阶段这个论断的束缚，据此总以为共产主义离我们并不是很遥远的事情，而是正在由远变近，导致在社会主义的实践中总爱犯急躁冒进的错误；伴随社会主义实践的逐步深入，人们对社会主义的认知逐步摆脱了“共产主义初级阶段”的认识束缚，对共产主义社会的认识更加理性和务实，认为共产主义的目标正由近变远，社会主义的建设周期由短变长，社会主义发展的成熟度也由高变低，人们对社会主义特性的认识日趋客观和成熟。

2 社会主义发展的基本动力是生产力与生产关系的对立和统一

社会主义制度建立之后，党内主要领导对社会主要矛盾的看法是存在争论的。后来的社会主义实践证明，张闻天在这个问题上的认识是较为正确的。

首先，他认为：“社会主义生产关系建立之后，社会主义社会的基本动力，仍然是生产力和生产关系的矛盾的统一运动。社会主义生产力的发展，使生产关系要经常做一些必要的调整。这种调整是根据生产力发展的需要，而且只是为了有利于生产力的发展。”据此可以得知，他对社会主义社会主要矛盾的认识，主要涵盖三方面内容：一是无产阶级和资产阶级或社会主义和资本主义之间的矛盾，已经不是社会的主要矛盾，社会矛盾主要体现为人民内部矛盾，而不是敌我矛盾，因此，社会主义社会的发展，不是靠一个阶段消灭另一个阶级那种爆发式的革命来实现，社会主义发展的动力应该从社会主义生产方式本身内容去寻找，而不是从它同旧残余的斗争中去寻找；二是社会主义社会的主要矛盾决定整个国家的工作重心应该是以促进和推动生产力发展为核心，不断提升生产力发展水平，提高生产效率，生产力水平和生产效率低下，社会积累就很少，这样社会主义社会就不能为向共产主义过渡提供充足的物质和精神的保障；三是怎样促进社会主义生产力的发展，关键还是要根据需要灵活、适当地调整社会主义的生产关系，在这一点上要解放思想，与时俱进，不能抱残守缺，避免出现该调整的不调整和不该调整乱调整的现象。即“把社会主义生产关系看作僵化不变的东西，和把社会主义生产关系看作可以任意调整的东西，都是把生产关系同生产力脱离，都是不对的。”如果不考虑社会主义生产力发展的需求，拒绝对社会主义生产关系作任何改革和调整，就会变得僵化不变；如果抛开生产力发展的现实需要恣意调整生产关系，或采取某种功利化的手段随意调整生产关系，就容易抛弃底线，他认为调整社会主义生产关系不能没有底线，不能违反社会主义社会的根本的质的规定性。

其次，他认为社会主义社会是以生产资料公有制和人民当家作主为前提，同样是生产力与生产关系的矛盾运动，但在社会主义社会内的表现和作用与资本主义社会却根本不同，此时，生产力与生产关系的矛盾是非对抗性矛盾。“因此，社会主义的发展，不是引导到（爆发式的）新的革命的转变，而是（渐进性的）和平转变。共产主义不是从根本上消灭社会主义而产生，而是从社会主义的基础上发展起来的。这种发展经过的是和平的转变。”张闻天对社会主义矛盾解决的办法的认识应该说是极为深刻，完全可以为当时的社会主义实践提供一定的指导和遵循，但鉴于庐山会议之后，他成了所谓的“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”的骨干成员，被迫离开党和国家的重要领导岗位，成为被批斗的对象，进一步说，从1957年反右开始，毛泽东就逐渐偏离了八大对社会主义社会主要矛盾的正确认识，所以，张闻天的观点对毛泽东而言是不可接受的。

3 建设社会主义的根本路径是扩大社会主义的再生产

在张闻天看来，建设社会主义的根本路径就是扩大社会主义的再生产，在社会主义的实践中，只要发现和掌握了社会主义扩大再生产的规律，就意味着基本摸清了建设社会主义的一般规律，建设社会主义也就有章可循，有据可依。针对怎样搞好社会主义的扩大再生产，张闻天也谈了自己的一些观点。

第一，“社会主义的发展与成长及其向共产主义过渡的经济规律性，必须从社会主义扩大再生产过程中来研究。社会主义的一切经济规律只有在再生产过程中才能表现出来。社会主义经济的基本问题，是物质资料的生产和再生产。”张闻天将如何建设和发展社会主义的实践切入点同社会主义扩大再生产密切结合起来，历史与现实的社会主义建设实践证明，他这种认识是站在真理这一边的。同时，他认为社会主义的扩大再生产要紧紧围绕物质资料的生产和再生产来进行，这种观点也与党的八大确立的社会主义的主要矛盾观点相吻合。

第二，他高度概括出了社会主义再生产的本质特征。认为：“社会主义再生产，必然是扩大的再生产，而且是高速度的扩大再生产。再生产过程，就是生产力和生产关系矛盾统一的过程，就是提高生产力和改善生产关系的过程，就是增加物质财富，改善人民生活的过程。”这个观点明确提出生产力与生产关系之间的矛盾是社会主义社会的主要矛盾所在，指明扩大社会主义再生产的主攻方向应是发展生产力和改善生产关系，社会主义扩大再生产的根本目的是增加物资财富和改善人民生活。这些观点和邓小平后来提出的社会主义本质论有很多相近之处。

第三，他提出要有计划、厉行节约和量力而行搞社会主义建设。“所有生产单位必须进行经济核算，精打细算，不但算大账，而且还要算小账。必须实行严格的节约制度，不浪费人力物力，不浪费时间，不浪费一针一线，以增加社会主义的积累。生产资金的分配，要有一定的比例，生产的需要和生活的需要，要统筹兼顾，从全局出发来打算。”在实现社会主义扩大再生产方面，他始终倡导要厉行节约、量力而行，加强生产的计划性，增加必要的积累。早在庐山会议上，他就曾因提出尊重和遵循经济规律办事，主张经济核算，反对跃进，质疑政治挂帅和公共食堂等，被毛泽东认为他“陷入了军事俱乐部，与彭德怀搞到一起了。”此后，他连同彭德怀一起在党内遭受严重批判，并离开中央领导岗位，但他始终坚持自身对建设社会主义的一些观点和认识，充分彰显了一个马克思主义者实事求是和敢于坚持真理的可贵品质。

鉴于当时的特殊历史背景，他的这些见解没能完全得以运用去指导当时的社会主义实践，不能不说是社会主义建设实践的缺憾和损失。现在，我们再次对张闻天的社会主义观进行认真梳理，不仅能增进我们对社会主义的正确认识，而且也有助于对当下正在进行的中国特色社会主义实践提供正确的理论指导。

参考文献

[1] 《张闻天选集》编辑组著.张闻天选集.北京：人民出版社，1985.

[2] 中共中央文献研究室编.逄先知，金冲及主编.毛泽东传.北京：中央文献出版社，2003.