姜夔词之清空浅析

董洁

摘 要：姜 夔，字尧章，别号白石道人，是南宋一位杰出的词人，他用思力写词，出入于法度之间，他的“清空”蕴含着一系列的法度，是一种可以普及开来的创作风格。本文简单论述了姜夔词作清空的风格特征，认为其特征主要体现在意境清空和用词清空两个方面。

关键词：姜夔；清空；立意；用词

尤萧范陆四诗翁，

此后谁当第一功？

新拜南湖为上将，

更推白石作先锋。①

姜夔系南宋时期著名的词作家，是南宋风雅词派的代表人物。 他的词清丽流转，别具风格，不仅为时辈所称，且被后人奉为一代宗匠，被誉为“词中之有白石，犹文中之有昌黎也”。②

姜夔一生坎坷，屡试不第，以布衣终老，是个漂泊江湖的处士。仕途不顺的他一直都过着寄人篱下的生活，曾依附张鉴、范成大为门下客。但与有些江湖诗人依托权门以拥厚赀不同，他为人狷洁清高，从不依势媚俗，是个清苦古雅的高士。姜夔诗、词并工，尤以词名，

在当时得到普遍的称赏。一个人高尚的品格多少会折射在他的作品之中，因此他清高的品行自然而然会体现在他的词作之中，使他的词带有一股自然的清气。姜夔词作有两个主要特点：一是清空，一是骚雅。张炎（南宋初“中兴四将”之一张俊的六世孙）尤其推崇姜夔的清空，在他看来，这是比雅正更高的标准，他不以清空许周邦彦而独许姜夔，就可以见出他的心仪所在。他又以吴文英与姜夔对比，突出清空的特色。张炎《词源》中说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。此清空质实之说。”无独有偶，戈载《宋七家词选》中亦曾云“白石之词，清气盘空，如野云孤飞，去留无迹，其高远峭拔之致，前无古人，后无来者，真词中之圣也。” 由此可知，清空是姜夔词一个显著的特点。那什么是“清空”呢？“清空”本义当指不染尘埃，不著渣滓。然而，古往今来，清空论数不胜数，甚至被解释得高深莫测，有点让人难以领悟其具体内涵。笔者认为，“清空”是仁者见仁，智者见智的，毕竟这是后人对姜词的评价。姜夔在写词时未必会要求自己的词作要达到清空的境界，但可以肯定的是，白石是用思力来写词的，并且他善于炼字，因此对自己的词作多少会有境界上的要求。另外一点，在承平之世，我们可以追求清空，这体现了人格的高洁和飘逸，但若在国家危难之时，还要提倡清空，就不恰时宜了，因为词作脱离了生活，使人无法意识到现实的严峻性，而一味陶醉于乌托邦、桃花源中，这是不可取的。姜夔所处的时代尚且算得短暂的承平之世，并且他在词的转变过程中功不可没，朱彝尊《词综·发凡》曰：“世人言词，必称北宋。然词至南宋始极其工，至宋季而使极其变，姜尧章氏最为杰出。” 因此我们有必要探讨清空，以便更好地理解姜夔词及其对南宋江湖词派和清初浙派词的影响。我们应该注意到，“清空”是一种风格表达方式，是作品创作中各类要素和信息的一种综合处理的艺术手段和方法。同时，需要通过多个维度去解读和分析，才能理解领悟 “清空”这一艺术特征。

根据叶嘉莹先生的看法，我们要真正了解白石词的清空，先要了解他写词的笔法。而他的词又与他的诗密切相关。姜夔的诗初学黄庭坚，但他并不满意于此，并且觉悟到要自成一家，必须摆脱一味地模仿。因此，姜夔提出了诗的“四种高妙”之说。“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，

知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”《白石师说》句意清幽深远，留有余味，从而产生清空淡远的艺术效果。天下一切文化的演进，一方面有继承，一方面有开拓。姜白石同时还把江西诗派做诗的方法运用到词里，一方面在绮丽柔婉的温韦等人词中注入自己的精神格调：洁身自好，卓立独行，倜傥不群，关注国事；一方面工于句字，讲求文章结构的布局等。这样就形成了姜白石合江西诗派的瘦硬与温韦的柔婉为一体的“以健笔写柔情”的独特风格。他运用这种风格把热的东西通过加工进行冷处理，从而带给人一种清空高远之感。江西诗派代表人物黄山谷曾经说，作诗要脱胎换骨，脱胎指情意的本质可从古人那来，但在外表上要变一个方式来说；换骨是指外表上和前人差不多，但变换了实质性的东西，这应该是一个很高的要求。这种思维也体现在姜夔作词的过程中。白石曾云“难说处一语而尽，易说处莫便放过。” 这便是一种有意识的创新，一种有意识的要与前人有所不同，你们都这样说，我偏偏那样说，这也是一种脱胎换骨。姜夔的词喜好绕着写，尽量走到事物的外围，所以王国维评价他的《疏影》《暗香》并无半点说着梅花；而吴文英恰好相反，他是紧扣事物，能走多近就走多近，实则姜夔只是摄取事物的神理而遗其外貌罢了，句句紧扣事物写反而失去了想象的空间，所以在这点区别上，也能使姜词给人留下缥缈清空之感。

姜夔词的清空体现在哪些方面呢？其一在于境界之清空。高尚的品格映射在词作中，使词立意高远。陈廷焯《白雨斋词话·卷二》云：“姜尧章词，清虚骚雅。每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。③”在词作中，使用传统的赋比兴手法，融合家国之恨、身世之伤，以及恋情生活的伤痕，可谓寓情于景，情韵深邈，含蓄朦胧，耐人咀嚼。南宋之所以特别推崇、赞美姜词，便是认为他的词写得清空骚雅，既没有柳永淫靡的缺点，也没有辛派末流那种外表豪放而内容空流的缺点。”以《扬州慢》为例，此词是他淳熙三年（1176）途径扬州时感慨今昔而作。昔日满耳笙歌的繁华扬州，遭金兵侵扰后一片荒凉，追忆昔日的繁华，面对“空城”的隐痛，内心感慨万千。“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”声声号角，阵阵寒意，愈发衬托空城可怕的寂静。此地有声胜无声，让人觉得甚是苍凉。所有意象此刻在这座“空城”之中，都染上了“空”的意境，无需多言，却使作品内涵丰富而色调淡雅，意境清空高远。再如其词《疏影》，着重赞赏梅的幽静，将本属于人的气质用于花，花人合一，令人神往。自“昭君不惯湖沙远”至上结，旧典新用，令人想起北宋沦亡后被俘北去的旧宫宫人，感到梅花上正凝结着她们流离沦落的无限怨恨。下片先用寿阳公主梅花妆事，让人忆起往事之美好。“早与安排金屋”，实指后妃被劫掠的痛史；endprint

“还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲”梅花片片吹落，流水飘零，倾诉着无尽的哀愁，只得在“小窗横幅” 的画中重新寻觅梅花的幽香了。此词所咏了然在目，不停留于物，真正做到了“学有余而约以用之”， “意有余而约以尽之” 其善于化用典故，妙用比兴，境界之清空，包蕴无穷！

姜夔词清空体现之二在其用字上。由于身世的凄苦，清贫的生活，仕途的不顺，姜夔内心十分孤寂，因此在词中通过清冷孤寂的意象传达自己的悲伤情绪。眼中所见的客观事物通过冷色调字眼的渲染，也被涂抹上一层淡淡的忧愁。“春点疏梅雨后枝，剪灯心事峭寒时。”（《浣溪沙》），“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。”（《暗香》）， “想佩环月夜归来，化作此花幽独。”（《疏影》），“数峰清苦，商略黄昏雨。”（《点绛唇》），白石词中经常出现“寒”“冷”“幽”“清”等凄凉低沉的冷色调字，让人在读词时联想其人，脑海中不由得显现词人那孤寂、愁苦的表情，其内心漂泊无依的悲凉情怀，在空寂中给人以凄冷幽深的感觉。词品亦即人品，姜夔对冷色调词汇的偏爱使用，也是词人清峻高洁、洒脱高雅的人品表现。通过这些字、词的使用，营造空灵缥缈的意境，从而创作出“幽韵冷香、清虚淡雅”的境界来。再以《扬州慢》为例，《扬州慢》是“清空”的代表作，而它的胜人之处主要在于用语自然，“化”语自然， 非常之处用非常之笔。“池水乔木”且厌言兵，人何以堪？“清角吹寒”，寒在空城，城何以堪？“杜郎俊赏”，重到须惊，我何以堪？“冷月无声”，国何以堪？如此而赏词，则黍离之悲便跃出了字里行间，清空、神趣不是尽在人胸臆之中了吗？ 根据以上姜夔词清空的两处体现可见，词人独特的人生经历、高远的意趣、超凡绝俗的风骨，糅合灵动的章法、峭拔的笔力，塑造出了清空旷远的艺术境界。章法和笔力则体现在语言的锻炼修饰、用典使事、意象、格调等，以及由此而形成的艺术审美境界、意趣与理想。姜夔亦多取法于周邦彦，然变其秾丽为清空，强调骚雅，《词源》中，张炎亦提到 “词欲雅而正”；提到句法“要平妥精粹”。当然，这一切都统一于清空骚雅的审美追求。

姜夔于婉丽、豪放之外另立一宗，

为词坛带来了清雅词风。他的词作具有一种清雅疏淡、空灵超妙之致。意境的清空缥缈，节奏的跌宕流转，语言的句琢字炼从整体上构架了姜夔词的清空特征。

参考文献：

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[4]王运熙，顾易生.中国文学批评史新编（上卷）[M].上海：复旦大学出版社，2005.

[5]叶嘉莹.南宋名家词讲录[M].天津：天津古籍出版社，2005.

[6]张雷宇.幽韵冷香，清虚淡雅——论姜夔的咏物词 [J].中国矿业大学学报（社会科学版），2007（02）.

[7]邱丽梅.论姜夔词的“骚雅”与“清空”[J].大连民族学院学报，2001（02）.

（作者单位：无锡市太湖技工学校）endprint