对语文学科性质的再思考

孙东霞

【摘要】语文学科的性质一直是语文教育届争论和研究的焦点和难点， 是语文教育的基本问题，关乎语文教育的全局。准确把 握语文学科的性质，是正确提出语文教学的任务，正确选择语文教学方法，提 高语文教学质量的重要保证，对转变语文教育观念，实施语文素质教育更具有 重要的现实意义。在新的课程标准颁布以后，这一问题倍受关注， 本文针对新课改以来对语文学科性质阐述的问题进行了一些探讨，回顾了关于语文学科性质认识的历史变迁，指出如何理解并贯彻语文学科的语言性性质成为当今语文教学的重中之重。

【关键词】工具性 人文性 工具性与人文性的统一 语文的本质 语言性

【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）10 -0042-02

抓语文学科性质是进行语文教学的根，是进行语文教学的本，是进行语文教学的源，使老师不跪着教书的灯。

学科特点对语文课堂教学有着深厚的影响，中国的语文教学，从“思想性”到“工具性”，再到现在的“工具性与人文性的统一”，经历着自身变革的“阵痛”，不同时期的学科性质特点影响着不同时期的语文教科书与语文课堂教学流程。

语文学科与其他学科的本质区别在哪里呢？所谓语文课程性质，指的自然不是语文课程的所有的属性，或语文课程和其他课程共有的属性，而是指语文课程的最基本的特征，指语文课程的特殊属性。作为一门学科的本质属性，毫无疑问应具有排他性，是该学科独有的，而非其他学科共有的。

叶圣陶基于对传统语文教育的反思与革新，提出：语文教育的根本目的和价值是“养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”。语文教育是切合生活实际的“真知”、“真能”培养，是面向全体国民特别是广大劳动者的大众化教育；是为提高全民族素质，推进我国社会现代化，建设中华民族现代物质文明和精神文明奠定文化根基的教育。

黄厚江老师说，语文课堂教学最基本的要求是什么？是像语文课。语文课最基本的特征是什么？是以语言为核心，以语文活动为主体，以提高学生的语言素养为目的。语文课堂教学的最高境界是什么？是和谐。是人与人的和谐，是内容与形式的和谐，是相关内容和语文的和谐。一切恰到好处，一切浑然天成，一切顺其自然；应该有的都有，不该有的都没有，是为至境。在不断自我否定和自我超越中前进。洪镇涛说，抓住了语言，就抓住了语文教学的根本；抓住了读就抓住了语文教学的要领。阮翠莲说，语文教学是枝繁叶茂的参天大树。它植根于民族语言文化的丰田沃野，以学生语文知识、能力、习惯的长足发展为巨大树冠。语文教师要让每个学生拥抱这棵参天大树。

北京十四中校长王建宗在《防止教学的两个缺失》中说，对所教学科本质的认识，该怎样深入思考呢？以语文学科为例，问起语文学科的性质，语文老师大多脱口而出的是，工具性与人文性的统一。这是语文教学多年来形成的认识常识，也是语文课标中明确表述的。但如果深入分析，这样的理解，对把握语文教学的本质，特别是开展具体的语文教学，有多少帮助呢？显然，仅仅认识语文的工具性与人文性统一，是远远不够的。在人类的不断进化中，产生出了语言，语言是对存在的表达。在语言的表达、使用中，逐渐形成了语文的概念及其研究范畴，语文的本质是语言的表达及其使用的意义。语文教学，是让学生体验、感受、理解、运用语言，其教学内容，要体现出语文知识的核心内容——文法与文学的有机统一。语文教师如能循着上述思路，层层剖析，反复思考，就会丰富对语文学科性质的理解，抓住语文教学的本质，形成教学的深刻认识，进而对教学实践产生更为强力的主导作用。

笔者认为语文学科与其他学科的本质区别是语言性。语文的本质是语言的表达及其使用的意义。语文教学，是让学生体验、感受、理解、运用语言。

一、语文到底是什么样的“工具”？

“语文是什么”的问题，毫无疑问是语文教学的根本问题。尽管有人说，对于很多语文老师，这个问题不去想它，不去思考它照样教学。但对这个问题没有清楚正确认识，无论是对于语文教学理论的建设还是对语文教学改革的推进，都是极为有害的。考察教学大纲对这个问题表述的变化，有助于我们看出人们对这一问题认识的变化。

1986年《语文教学大纲》对语文学科的性质的表述是：“语文是从事学习和工作的基础工具。”

1990年《语文教学大纲》对语文学科的性质的表述是：“语文是学习和工作的基础工具。”

1996年《语文教学大纲》（试验版）对语文学科的性质的表述是：“语文是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体。”

2000年《语文教学大纲》（试验修订版）对语文学科的性质的表述是：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的最重要组成部分。”

2001年7月《全日制义务教育语文课程标准》和2003年4月颁布的《普通高中语文课程标准》对语文学科的性质的表述是：“语文是最重要的交际工具， 是人类文化的最重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

2011版《义务教育阶段语文课程标准 》和《普通高中语文课程标准 》中都开宗明义地指出了语文课程的性质：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

无疑，大纲和课程标准表述的不断变化反映了人们对语文学科性质这一问题的关注和探讨。就总体上说，大纲试验版、大纲试验修订版及 新课程标准在强调工具性的前提下同时强调了语文的人文性，这样的表述得到了人们的基本肯定。语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。

二、语文课程人文性体现

语文课程人文性的基本内涵

①语文课程人文性的基本内涵之一：培养学生对母语和民族文化的热爱。

②语文课程人文性的基本内涵之二：培养学生对生活的热爱和丰富健康的情感。

③语文课程人文性的基本内涵之三：培养学生独立的人格意识和良好的审美趣味。

语文课程人文性体现

①一是语文课程所选的内容具有丰富的文化内涵，沉淀着大量人类文化的精华；

②二是语文课程中具有大量的极富个性色彩的形象和内容，同样的事物，作者因其主观认识的不同，其感受的角度不同，表达时就不可避免地带有强烈的作者的个人色彩；

③三是人们对于语文材料的理解，可以有一致的地方（否则无法交流），同样，由于个人的知识背景、生活经验、认识角度等方面存在的差异，完全可能会存在不同的感受，所谓：“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。

④ 四是指语文教学过程中充满着浓郁的人文情怀，它主要体现在师生之间和谐融洽的关系之中。

语文学科的人文性是文化熏陶、文学鉴赏、审美教育。

三、语文课程是工具性和人文性的统一

语文课程标准给语文的定性是“语文是最重要的交际工具， 是人类文化的最重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

在语文课堂教学中这“两性”到底是怎样的统一？所谓统一，是在工具性中体现人文性，而不是在人文性的基础上体现工具性；还指人文性在语文教学中的体现应是自然而然的，而不是刻意追求的；是和谐融合，而不是牵强附会，更不是拔高的“思想教育”或“人文教育”。

四、语言文字运用的综合性、实践性课程

试问，语文课程剔除了人文学科的共性特征，其最本质、最纯粹的属性不就是学习个人在特定语境中的具体的语言运用和表现吗？不就是个人对语言的选择和实现行为吗？

其实，对语文课程的特性“语言性”，叶圣陶也不是没有意识到。他在《略谈学习国文》中曾谈到：“学习国文就是学习本国的语言文字（此处似应加上“的运用和表现”——笔者）。” 他在《语文是一门怎样的功课》中解释何谓“语文”时就说得更明确了：“一九四九年改用‘语文这个名称，因为这门课是学习运用语言的本领的。……功课不叫‘语言而叫‘语文，表明口头语言和书面语言都要在这门功课里学习的意思。”

“口头语言和书面语言都有两方面的本领要学习：一方面是接受的本领，听别人说的话，读别人写的东西；另一方面是表达的本领，说给别人听，写给别人看。口头语言的说和听，书面语言的读和写，四种本领都要学好。” ——这些论述由于没有直接点出这就是语文课程的性质，且对表现的语言缺乏明晰的“命名”，因而被“工具论”淹没了，以至被人们所忽略。

“学习本国的语言文字”，就是“学习运用语言的本领”，实即学习“个人的语言组合”。“口头语言的说和听，书面语言的读和写”都是学习“个人的语言组合”。

（2011年版）语文课程标准强化了语文课程中语言文字的运用价值、综合性、实践性。

语言文字运用

2011年版语文课程标准指出：“语言文字的运用，包括生活、工作和学习中的听说读写活动以及文学活动，存在于人类社会的各个领域。”

① 语言文字运用的含义，是指语言使用者在一定的场合，为着一定的目的，以某种方式进行的话语表达和话语理解、话语输出和话语接受的活动。新课标所使用的？°语言文字运用一词兼有广义和狭义。

广义的是指，语文课程和其他课程学习以及社会生活中自觉、不自觉的语言文字运用，指用恰当的语言表达情感，包括说和写，即语言文字运用性实践。

狭义的是指语文课程学习中的语言文字运用，即指自觉的课内语文学习性实践。如阅读中的识字活动，写字中的书法活动，一篇课文阅读学习中的造句活动，或一篇课文阅读学习后的相关写作活动。

②2011版课标为什么特别强调语言文字的运用呢？

一是运用语言文字是语文课程的独挡之任。学习各门课程都必须以理解语言为前提，而如何运用语言，除语文之外，别的学科都不能承担此责任。

二是运用语言文字是学习语文的重中之重。识字写字、阅读、写作、口语交际都是中小学语文教学的重点，而写作又是重中之重，更是语文教学的难点。因为写作能力是语文素养的综合体现，许多国家中小学语文课程取向不约而同地指向表达，而表达是评价学生语文能力的主要指标。

写作不仅可以反映写作能力，也能反映识字能力，反映阅读能力，甚至还能从中知晓口语交际能力。识字写字起步阶段有点难，只要过了识字关，就比较容易学会自己阅读，而口语交际学前就有丰富练习，唯独写作入学后才起步，无论从学生还是教师的角度看都感觉是一道难关。

三是就教学现状看，运用语言文字往往被忽视。当下大都重理解、轻运用，花费时间不均，这和语文教学的目的是相违背的。

语文教学实际上就是语言教学的艺术。为此，人们都十分重视语文教师教学语言和课堂语言的训练和提高。这也说明语言性是语文学科的独特性质。为此，区培民先生曾有这样的精辟论述：“就语文课程人文目标的达成而言，在师生共同面对的文本面前，如何把生机勃勃的意义从‘死的文字中‘活化出来感受、体认其中的人文内蕴、精神气息，便成为师生的共同课题。而精神资源的非传习性则使教师被赋予了‘活化的主导者的角色使命：‘教师要在这些具有文化意义的世界里通过自身的语言的表述进行再创造，‘将文字还原为言说，将死的文字转化为活的语言，这一言语行为‘并不是仅仅将无声的文字变成有声的文字而已——不是照本宣科，不是从语言（文字）到语言（口说），而是透过文字去看思想后重新形成言说，从而衍化出源于文本内容异于文本文字的语言，通过‘活化的言语行为，消除文本精神与学生情感的疏离，沟通文本与学生二者的精神空间。”我们很难想象，如果没有教师“活化”的语言，怎么能够“消除”“疏离”、“沟通”“精神空间”。事实上，是语言把教师与学生连在了一起，是语言把教材与学生连在了一起，是语言把文本与学生主体世界的对元文本的“意义转换”连在了一起。没有语言，这一切都不可能发生。数、理、化的学习显然不具备语文学科这种语言的性质。从这点也能看出语言性是语文学科“区别于其它事物的根本属性“之一。

语言，说到底，它是一种形式。当处于用文字、声音记录、传播各种社会存在及思想感情时，它是最重要的文化载体，它承载着有史以来的人类的文化。著名语言学家萨丕尔在《语言论——言语研究导论》中指出：“语言的内容不用说，是和文化有关系的”，“语言的词汇多多少少忠实地反映出它所服务的文化，从这种意义上说，语言史和文化史沿着平行的路线前进，是完全正确的。”俄国教育家乌申斯基也说：“一个民族总是把全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言中。”而我国著名语言学家申小龙则更具体的指出：“历史悠久的语言都凝结着使用这种语言的民族的思想认识、历史文化和民族情感。”实际上，语言是人类文化心理结构的外化，是人类的生命之声、心灵之声。

因此一定要充分认识运用语言文字在语文教学中的核心地位。

③ 语文课程的实践性

语文课程是一门学习语言文字运用的实践性课程。

2011年版语文课程标准指出："语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”

语文课程的实践性与学习语言文字运用相关联，其重要目标是培养学生的语文实践能力，其学习方式主要是语文实践，其学习资源来自语文实践。

长期以来，我们在语文教学上时而工具第一，时而思想至上；时而文学第一，时而文章至上。专家们论战不休，老师们无可适从。造成这种混乱的根本原因在于我们对语文课程的性质认识不清，没有从语文本身的内涵和语文教学的目的出发去研究语文课程的性质，对语文的认识偏离了语文本身的特质。

总结本文观点，语言性是语文学科的本质属性。语文的本质是语言的表达及其使用的意义。语文教学，是让学生体验、感受、理解、运用语言。

参考文献：

[1] 吴非.《不跪着教书》上海：华东师范大学出版社 2004：10.

[2] 叶圣陶. 《叶圣陶语文教育论集》（上下册）.北京：北京教育科学出版社1980：10.

[3] 黄厚江.《黄厚江讲语文》.北京：语文出版社2007：9（2013；4重印）.

[4]王建宗.《防止教学的两个缺失》.北京：现代教育报2013：5.

[5]《语文教学大纲》

[6]《普通高中语文课程标准》 2003：4月.

[7] 萨丕尔.《语言论——言语研究导论》北京：商务印书馆 1985：2.