治国循公理乃“圣法之治”

文 赵 晶

要说帝王时代是法治社会，注定被人呵呵；但无视古人朴素的“法律面前人人平等”的观念，又会陷入一叶障目的误区。

春秋时，楚国令尹芈子文的族人犯了罪，他宁以自杀相要挟，恳求廷理秉公执法，也绝不动用行政权力加以干涉，此所谓平等的自觉。

廷理，即秦汉时廷尉的前身，掌管司法和刑狱。可惜这个彰显远古政治文明的星星之火，并未形成燎原之势，芈子文死后，即成孤例。晋文公的廷理李离，冤杀无罪之人，也是用结束自己生命的方式，感化晋文公依法而治，终于成就霸业。此所谓平等的倒逼。正史上并无“王子犯法与庶民同罪”一说，但商鞅曾尖锐批评“法之不行，自上犯之”，又提出“缘法而治者，吏习而民安之”的建议，已隐隐然将矛头指向了王权或皇权。

“陛下，请守法！”这分明是活够了的举动啊。有道是“刑不上大夫”，古代司法到了高级官员层面，尚且苍白无力，遑论天子之尊？王权、皇权均为专制极权，乃“人治”的终极版，与法治形成尖锐对立。让皇帝守法，安非玩命？

但是，不怕死的执法者还是有的，他们追求法权平等的精神，可歌可泣！

汉文帝有次出巡，京兆尹提前发了戒严令。但车驾经过中渭桥时，还是被一个懵懂的小民给冲撞了，马儿受惊，差点伤了汉文帝。侍卫逮捕了肇事者，交给廷尉治罪。当时的廷尉叫张释之，是个有名的不要命的司法牛人，曾因一件小事要对太子（后来的汉景帝）和梁王启动法律程序，逼得汉文帝道歉，薄太后说情，才最终了事。他询问那个小民，小民说：“我是本地乡下人，刚到这儿，听说天子要来，就藏在桥下。过了一会儿没动静了，以为天子已经过去，所以才出来，哪知道天子的车马和仪仗队还在，我就立刻跑了。”张释之奏明汉文帝，说罚点钱得了。汉文帝立刻火了：“你怎能这么轻判？我的马儿幸亏性子柔和，若是劣马，非摔伤我不可。”张释之说：“法者，天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”

翻译成白话，大概的意思有三点：一、法律是公器，人人要遵守，皇帝也不例外；二、皇帝若当场杀了这人，那也没说的，您有这个权力。但既然交给我审问，我只能依法裁决；三、我是法官，公平司法，使社会有序运行，是我的本职。希望皇帝仔细想想，我的话对不对？

“陛下，请守法！”这是张释之的呼声，勇气可嘉。他认为皇权不应超越法律之上，因为法即公理，治国循公理，才叫“圣法之治”。

予社会以平等公道，还法律以独立尊严。张释之通过“玩命”做到了，他很幸运，遇到了汉文帝这样的明君。然自商鞅变法两千多年的司法史，“玩命”者不乏其人，而成功者又有几人？