新疆维吾尔族传统文化的传承与发展

陈 剑

（新疆师范大学，新疆·乌鲁木齐 830054）

新疆是我国国土面积最大的自治区，也是由古至今最为昌盛的文化交融地。在新疆的少数民族中，人口数量和文化影响力最大的便是维吾尔族，其文化在数千年的传承中不断毁灭和新生。在现代社会，各民族传统文化如何得到传承和发展，已经成为一个热点问题，本文试对维吾尔族传统文化的传承发展进行分析。

一、新疆维吾尔族传统文化概述

从现有的文献记载和考古发现推测，维吾尔族人的祖先早在新石器时代已经开始了人类文明的活动。[1]由考古学家证实，在新疆地域中的天山南北，出现拥有标志着土著人和形成基本社会体系的迹象，我国史书最早对维吾尔族记载源于汉朝，此时的回纥人便是维吾尔族的前身，在历史文献记述中，新疆地区自古以来的人类活动便主要聚居在天山南北两侧。在汉武帝时期，张骞出塞远赴西域，打通了亚洲大陆得以贯穿东西的丝绸之路，作为枢纽的新疆就此获得了发展文化的重要契机。随着中亚各游牧民族与我国接触愈加频繁，来往日益密切，除了中原文化进入到新疆外，伊斯兰文化、印度文化、波斯文化，甚至欧洲的文化也由阿拉伯人带入到这一地域，使得新疆文化开始呈现多民族交融。[2]回纥于唐代，公元646年建立政权，史称回纥汗国，首领称为可汗。788年回纥人要求更改汉文译名称“回鹘”，史称“西州回鹘”政权。在维吾尔族的历史中，文化的转变是一件习以为常的事情，[3]如信仰的转变，维吾尔族最早普遍信仰摩尼教，后佛教和袄教的进入，导致维吾尔族的宗教信仰逐渐纷乱，直到16世纪，伊斯兰教将其他宗教清除殆尽，其信仰得以巩固至今。到19世纪，所有民族都受到了工业革命的影响，生产方式开始转变人类的思维，生活也因此而有所调整，在大时代的背景下，维吾尔族的经济、政治也发生了剧变。一方面是全新语言的建立，维吾尔族将多民族语言融合后，形成了独特的维吾尔文字；另一方面则是维吾尔族人生活状态的改变，从思想意识到生活习惯，无不日新月异。

二、维吾尔族传统文化传承现状

维吾尔族是我国历史较为悠久的少数民族之一，但在信息浪潮下同样难以独善其身，本民族文化边缘化的趋势不可避免。具体表现在：

（一）民族文化生存环境遭到冲击

维吾尔族从西迁之后，便已经开始农业发展，但是现代化的来临，人民的生活重心发生偏移。这一改变主要源自于信息时代的开启，广播、影视、图书、互联网等高速发展，维吾尔族人的生活开始丰富，在大量现代信息的冲击下，导致维吾尔族根深蒂固的传统理念发生转变。首先是思维方式的变化，开始逐渐趋于西化，本民族伟大先贤的哲学理念不再对维吾尔族人的思维有着指引作用。经济过度开发，促使新疆地区高楼林立，大量传统建筑影灭迹绝。

对于很多维吾尔族目前的现状而言，生活的变化与其说是一种改变，倒不如形容为时代所迫，在汉人的记忆中，维吾尔族人身着绚丽多彩的服饰，能歌善舞，但是这些已大多不复存在，特别是在新疆的城市，维吾尔族女性不再是颜色对比强烈的长裙，而是回复于早期回纥人的平淡，服装搭配形式上与汉人毫无差异。而维吾尔族男性的标志长筒靴、小花帽，也只有在节日庆典上或是偏远乡村中才能够看到。在没有电器之前，维族人的娱乐大多是歌舞，几乎人人都有“看家本领”，无论是歌唱、跳舞还是乐器的演奏，每人都有着值得称道的“绝活”，但是如今的维吾尔族人，很多人已失去了本民族的歌舞传承，甚至一些维吾尔族学生要依靠舞蹈天赋到大学中学习民族舞蹈，这也反映出歌舞领域的默会教育在维吾尔族群体中逐渐消失。而这一切的变化，都是因为滋生文化的土壤发生了变化，维吾尔族人的生活中，开始出现复杂的现代衍生品，更为重要是在维吾尔族人平静而又祥和的生活状态中，涌现了以利益为核心的物质文化追求，商业开始向新疆这块广袤的土地进军，人们的思想观念遭到刻意的扭曲，由商业主导的文化特征，改变了人们的生活追求，促成了能源开采、森林砍伐等一系列破坏自然的行为发生，这样的文化已经让一个民族开始脱离了自己的根。[4]

（二）传统文化和价值观遭受冲击

经济的快速发展是现代化的重要标志，由经济需求衍生出大量生活产品，再由产品改变人类的生活方式，这也是世界上普遍存在的规律。[5]而维吾尔族人却在信息高度发达的状态下进入了这样的规律，其发展终点不可预测，但文化在历史长河中被埋没却正在人们的眼前进行。客观地看待发展问题，传统文化也需要继承与发扬，现代科学技术的产物作为全人类的福利，在两者之间存在着必然的矛盾，但盲目的坚持传统文化，可能促使整个民族被时代淘汰，过于极端的追求现代文化，又会导致传统文化的消失，因此需要在两者之间找到客观的平衡点，才能够让民族与民族文化共同发展。而在此之前应首要明确两种文化之间的差异，其主要的不同之处便在于现代对传统造成冲击的根源。维吾尔族文化的核心价值观中，有着值得各个民族学习的优良美德，维吾尔族人团结、友爱、勤劳、坚持、务实的品质，是其昌盛至今的基础，只有在这样的精神文化支持下，维吾尔族才能够适应历史中的诸多磨难。但是，没有任何一种民族文化是完美的，维吾尔族与现代文化最大的差异便是缺乏竞争性，在中国开放市场经济以来，竞争问题一直受到广泛的讨论，良好的竞争是促进人类共同发展的有效方式，而维吾尔族人竞争性的匮乏，对其未来发展将会造成阻碍。[6]

（三）文化认同遭受冲击

我国在改革开放初期，坚持发展东部沿海城市，再逐渐向内陆过渡，而新疆位于我国领土内陆的最深处，政府对于东西部扶持的不平衡，造成了新疆少数民族地区与东部沿海地区的发展差距。在现代化社会中，应该值得注意，商品经济将导致民族之间更快速拉开差距，能够适应现代化，并在竞争中脱颖而出的民族，将在生活中具有更多的信心，对本民族的认同感将更加强烈。反观维吾尔族现状，由于现行发展东部地区，多为汉族聚集区，维吾尔族只有在西部大开发及我国重大东西部连通项目中得到了发展的契机，高度现代化社会导致维吾尔族区域经济落后，人民产生自卑情绪，影响着维吾尔族人民对本民族的认同感，且认为现代是更为先进的文化制度，维吾尔族传统文化已然沦为糟糠，最终导致盲目的追求现代化、科技化、信息化，逐渐使传统文化与时代发展相离甚远。

综上所述，维吾尔族作为一个优秀的民族，是历史赋予他得天独厚的文化特性，但是在新时代的发展中，只有更强的发展力才能够保障整个民族的地位，而传统文化已经过了千年的洗礼，其中精华代表着维吾尔族人优秀的意志品格，决不能抛弃。因此两者必须实现共同发展，传统文化仍旧要支持民族的发展，现代文化同样也要有所吸取，只有找到文化之间的平衡点，在不破坏精良传统文化的基础上，利用现代的优势实现经济、政治、文化的飞跃，才是一个优秀民族应有的表现。

三、维吾尔族传统文化受到冲击的原因

边缘化应是多种原因导致，归根结底是在某些特点文化进入后，维吾尔族人民的文化选择出现了新的倾向，而促成原因可总结为以下几点：

（一）经济原因

近年来的西部大开发等政策，虽然帮助新疆地区获得了发展，但是仍旧存在着一定的差距，经济落后导致人才缺失，国家的资源供给也无法媲美东部。由于先天发展不足，只能够在国家的帮助下引入外资，大量世界一流企业在新疆建立分公司，而新疆人对大跨度的高科技产物缺乏适应性，随即开始了极度膨胀的物质追求。

（二）社会原因

新疆的“熟人社会”体系被现代人的价值观颠覆，主要表现在两个方面：一是大量房地产开放商瞄准的西部房产，栋栋楼房的出现打破了维吾尔族人的邻居圈；二是商品经济所崇尚的利益至上原则，让维吾尔族人之间的交往充斥着逐利性，难以构建以宗教为基础的信任关系。

（三）媒介原因

互联网是重要的传播平台，占据世界垄断位置的Facebook、Twitter、Google、YouTube等，全部在欧美国家的控制之中，利用媒介平台不断地将其价值观向其他国家渗透，改变人们的三观，庞大信息洪流进入到人们的思想中，使维吾尔族人几乎没有任何时间思考，只能在被动的接受时逐渐产生了认同感。

四、传承发展维吾尔族传统文化的建议

文化之间没有优劣，只有是否适合，在现代化全面发展的时候，合理地调整传统文化，使两者能够相互融洽，并促进本民族的发展，才是最为正确的选择。

（一）提升现代媒介对传统文化的影响作用

媒介是导致传统文化边缘化的重要因素，但是同样可以成为帮助传统文化发展的助理。媒体应该在传统文化遭到冲击的关键时刻，以其传播能力帮助人们坚定信念，而不是帮助西方国家鼓吹资本主义制度。大众媒体的宣导能够帮助维吾尔族人的思想得以缓冲，只有认真思考本民族的传统文化，在客观的认识之后，一个优秀民族定能够将现代化转换成更具价值的力量。

（二）发挥教育对维吾尔族传统文化的促进作用

教育分为多个层次，对于人的影响程度也有所差别，首先是社会教育，让社会中具有一般认知能力的人，可以清醒地认识到民族文化的重要性；其次是学校教育，教师除了传达知识外，也应该让学生明白民族文化对于一个民族的价值；三是家庭教育，作为上述两种教育的辅助，家长或长辈要以身作则，做到言传身教，让年青一代真正地感受到民族文化的魅力。

（三）大力发展，促使维吾尔文化世界化

固守本民族文化，迟早会遭到其他文化的侵袭而覆灭，这一问题已在人类历史上重复了数次。要做到传统文化经久不衰，必须在平等交流互相尊重的基础上向外展示输送本民族文化，具体而言包括以下几个方面：

一是提升新疆民族文化旅游产业的水平。本文提出以旅游的方式传播文化，主要原因在于新疆有着较大的旅游优势，其风土人情对他民族有着极大的吸引力，加以宣传必然会成为重要的旅游卖点。同时新疆并未进行大规模的商业开发，自然景观保存完好，其优质的食材和甘甜的水果，也是旅游者旅途过程中必不可少的部分。[7]旅游不仅能带动民族文化的传播，对于本地经济也有着促进作用。作为综合产业，旅游能够带动的经济发展具有全面性，但是以旅游产业作为宣导传统文化的途径，应需要进行一些准备工作，主要是对传统文化深刻的挖掘，由于旅游涉及到餐饮、住宿、观光、购物等诸多方面，在餐饮和住宿上，必须要保障原汁原味的维吾尔族文化。另外购物所涉及的产品也应坚持本民族的精华，如食品、工艺品、服饰等，以帮助维吾尔族的传统文化更好地保留下来。

二是政府增强对少数民族地区的经济发展政策引导。中国虽然已经进入了市场经济时代，但是并未脱离宏观经济的操控，在维吾尔族的经济发展中，政府应该合理、科学地帮助其建立良好的经济模式，而不是用政策干扰，要求强制保留传统文化。[8]近年来，少数民族传统文化已经被商品经济冲击得支离破碎，当地政府纷纷展开保护行动，但由于盲目极端、急功近利等原因，获得的效果往往适得其反。文化是一个民族的软实力，具有强烈的主观性，过度干涉难以达成理想的成果，以积极的引导和政策扶助才是保护文化最为合理有效的方式。

三是宣传和帮助维吾尔族地域性的非物质文化遗产的开发。当文化被列入遗产名录后，国家和当地政府便能够以此提升文化影响力，也可以帮助维吾尔族人更好地认知本民族，加强民族认同感。[9]在具体实施过程中，首先政府和媒体要加大宣传，加强民众认识；其次各级政府设立和妥善使用专项资金，让每一分钱都能够产生价值，都能够帮助传统文化发展；再次是加强非物质文化遗产的推广，如民俗活动、工艺技艺，或在其他地区投放各种形式的广告，使更多人认识到维吾尔族的文化；最后是加强人力资源的投放，聘请专业人才参与其中，使文化得以更好的保护，同时鼓励高校和研究机构，针对维吾尔族传统文化培养人才，建立持续、有效的人才供给机制。在维吾尔族文化遭受现代化不断侵袭的状况下，以这样的方式帮助维吾尔族人清醒地认识本族文化，促使其积极主动地参与保护文化的行动，再结合政府及其他社会组织的帮助，维吾尔族文化必然能够在时代的大浪潮下健康地生存和繁衍。

结语

进入到信息时代后，不同文化之间的交流空前频繁，特别是西方文化占据优势，维吾尔族的传统文化必然会受到冲击和挑战。我们应该理性地对待少数民族传统文化的传承和发展问题，应该在适应现代先进文化发展要求的基础上，与时俱进，取其精华，去其糟粕，从而对维吾尔族传统文化予以继承并作出符合当代文化前进方向的发展。

[1]刘志霄主编.中国维吾尔历史文化研究论丛[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1998：38-42．

[2]合力力·买买提.维吾尔族传统文化的变迁及其影响因素研究[J].黑龙江民族丛刊，2011，(12)：19-22．

[3]亚合亚江·吾拉依木.维吾尔族传统文化的传承/发展与现代化[J].民族论坛，2012，(06)：25-29．

[4]云 德.全球语境中的文化选择[M].北京，人民文学出版社，2008：90-91．

[5]缪家福.全球化与民族文化多样性[M].北京：人民出版社，2005：92-98．

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[7]罗玉华．跨越式发展与长治久安目标下新疆民族文化产业发展的思考[J]．区域经济，2011，(09)．

[8]王秀英．论现代化进程少数民族文化事业发展的问题与对策[J]．辽宁行政学院学报，2011，(11)：19-24．

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