浅谈如何有效加强当代孝德教育

孙莉平

摘 要：“孝”历来是中国传统伦理道德的最基本内容，亦是中国传统美德中育人的核心内容。当代孝德教育应引导人们全面看待传统孝文化，明确中国孝文化中的模糊认识；注重采取家校结合的方式，建立和谐的家庭代际关系；大力提倡新孝道，注重孝的形式创新。

关键词：孝文化；孝德；思想政治教育

孝，其基本含义是家庭亲子关系间的道德规范。现代家庭结构较之古代家庭结构发生了很大的变化，但家庭这种社会生活组织形式依然存在，亲子关系依然存在。因此，弘扬孝道的合理内核对协调亲子关系，建设家庭道德仍然有重要的意义和价值。加强当代孝德教育，能够使传统孝文化中积极的道德规范得以传承，使符合社会主义社会的家庭伦理道德深入人心，是完善社会主义道德建设，实现社会主义和谐社会的重要目标。

孝是道德之本，孝德教育是发挥中国孝文化积极作用的重要途径。孝敬父母既是一种道德意识，更是一种道德行为，它不是与生俱来的，而是在后天的生活实践中形成的。因此，必须对孩子进行孝德教育，并将孝德教育贯穿于思想政治教育的始终。当前的社会状况，要求人们对传统孝道要有清醒的认识，清楚应该加以扬弃的部分，思想政治教育应将传统孝文化与现代思想观念相结合，与当前社会现状相结合，教育人们具有符合当今时代特色的忠孝伦理观念，将学校教育与家庭教育相结合，扭转家长不正确的教育方式，使子女在和谐的家庭氛围中形成和谐的代际关系，将传统孝德以新的方式发扬光大。

一、孝德教育应引导人们全面看待传统孝文化

中国孝文化中确实有些愚忠愚孝的成分，人们应去除这些内容。但是，中国孝文化中更过的是精华，不能一说反封建就连精华也不要了，就可以不孝敬老人了。正如反封建的婚姻制度，提倡男女婚姻自由，而不是不要婚姻一样。思想政治教育要告诉青年们：奉养老人不是封建，不是资产阶级思想，而是人类的美德，是共产主义的美德。只有明确对中国孝文化的模糊认识，才能使孝道在新时期继续发挥作用。如中国孝文化主张“父慈子孝”，就符合当前的伦理道德规范，是具有合理性的，但又强调“上下有序，尊卑有别”，父权居于主导地位并起支配作用，这显然含有不平等的因素。中国孝文化还认为“不孝有三，无后为大”，这容易导致重男轻女思想。对于中国孝文化的这些糟粕部分，应该彻底抛弃。中国传统孝文化当中蕴含的赡养父母、尊敬父母、重视个人道德品行修养、维护团结、和谐人际关系等内涵，都是值得当今社会继续发扬光大的，而“移忠作孝”、忠孝合一等使孝道泛化、极端化的思想以及“愚忠愚孝”等带有明显封建性色彩的因素，都应当剔除。因此，在传统的孝文化中，既包涵着人类的孝亲之情，也有一些封建性的孝道，要在孝德教育中清楚地将两者区分开来。

二、孝德教育要注重家校结合的方式，建立和谐的家庭代际关系

学校要让学生认识到孝敬父母是一种道德责任，然后让其明白孝德的具体内容，教育他们如何做到孝敬老人、尊敬兄长。同时，孝德教育不能只在学校进行，孝德属于家庭伦理道德的重要内容，因此，家庭也是实施孝德教育的理想场所，和谐的家庭道德环境有利于实现代际和谐。家长对长辈行孝是对孩子最好的孝道教育方式，孩子长大后会以同样的方式对待自己的长辈。对一些思想保守、仍然具有封建家长制作风的家长，则应该使其明白敬畏父母不等于孝敬父母，让家长多与孩子沟通交流，了解孩子的内心想法，不能一味地训斥和责备。通过学校与家长的配合，能够使家长纠正错误的教育方式，从而形成和谐的家庭代际关系。在这样的家庭氛围中，孩子受到潜移默化的教育影响，有利于他们自觉践行孝道。

三、大力提倡新孝道，注重孝的形式创新

传统孝文化要将现代思想观念与社会现实相结合，形成新的孝道文化，要在继承的基础上创新，使其更利于当代社会形势。随着社会的发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大的变化，当代人已经不能够遵行“父母在，不远游”的传统孝德规范，不能够随时随地守候在父母身边尽孝。随着老龄化社会的到来和家庭结构的变化，“空巢”老人越来越多，这就要求当代社会大力提倡新的孝道规范，践行新的尽孝方式。子女虽然不能在父母身边尽孝，但子女可以找保姆照看父母的生活起居，或者根据父母的意愿，把父母送到养老院养老。子女要尽量多从精神层面关心老人，利用工作忙碌中的空隙给老人打个电话，在放假期间多回家看望老人，使老人感受到儿女的孝心，不至于心理上感到孤单或是产生其他一些悲观消极的思想。此外，由于每个老人所处的地位、环境不同，对孝所需求的内在标准也不一样，子女应该清楚哪些是老人当前最需要的东西，必须按老人的实际需求行动，这样才能不辜负老人的养育之恩。思想政治教育要注重对受教育者的新孝道教育，使人人都能够自觉尽孝，在全社会形成尊老、爱老、敬老的良好社会风气。

参考文献：

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