“ ”字小考

[摘 要]“■”字除了作为通假字使用，分别通“假、瑕、暇、遐、贾、段”等；“叚”也作为姓，音与“暇”相同。此外，“■”也作为语气词和副词使用：作为语气词使用时，表示吃惊和不屑的语气，音与“暇”相同，元曲中音与“呀”相同；作为副词时，“■”字有“却、只”等字义。更全面地认知古义字“叚”，对研究古代语言和历史有着积极的意义。

[关键词]古文字；■；字义；考释

“■”字起源于金文，《说文·又部》：“■，借也。阙。”段玉裁指出了“■”字的最主要的释义——假借。通过分析当前对“■”字的研究，发现“■”字在古代字义丰富。

一、“■”字通假综述

郑慧生通过对卜辞中“■”的研究，认为“■”字在卜辞里有两种用法：作名词，假借作云霞之“霞”；作动词，假借作假用之“假”。徐山对金文“■”作了深入的研究，重构了“■”字发生的背景，认为“■”最初的义素为“一人借给另一人从岩石中捶下的赤色玉石”，“■”的“借”义为其最早用法。江学旺考察了“■”字在出土古文字中的写法及其演变，认为“■”是形声字。而湛琴通过对“叚”的研究分析得出，“叚”字除了具有“红”与“大”两义素外，还有病、好、夹等义素。杨禾丁引王筠《说文句读》和桂馥《说文解字义证》认为“■”字义有贸易、交易的意思，通“贾”。清华简《保训》中有“昔微■中于河”，王志平结合我国古代宗教与思想中的“格物”说，将“■”读为“格”，对“■”作了一个近似的解释，陈民镇则认为该处的“■”读作“假”。查阅《通假字汇释》，“叚”的通假用法主要有五种，分别通“假、瑕、遐、暇、贾”，基本涵盖了近代学者对“叚”字的通假认知。

二、“叚”字的其他释义

然而古代直至新中国成立后，“叚”字一直是作为单独的字出现，这里叚字主要作为“段”字的通假字使用，如李扬鉴的《高天井两叚供水法》。除了上文指出的一些通假用法，“叚”字也作为姓、语气词和副词使用。

作为姓时，音与“暇”相同。作为语气词时，师簋有铭文“今敢博氒眾叚”，邓飞通过研究铭文，认为“叚”是表示语气的叹词，表示吃惊和不屑的语气，音与“暇”相同。在元曲中出现的“叚”字，音则与“呀”相同：

（正末唱）哎，量米又量的不平，元来是八升叚。小斗儿加三秤，只俺这银子短二两，怎不和他争。（元曲选·陈州粜米）

（正旦唱）刘解元你住咱，我可是问你叚。（元曲选·鸳鸯被）

（正旦唱）哎，你个火性紧的哥哥厮觑叚，须是这光出律的冬凌田地滑。（元曲选·灰阑记）

臧懋循在《陈州粜米》第一折后的[音释]中注“叚音呀”。作为副词使用，“叚”有“却、只恐”之意。《田家五行·天文类》：“此言半天上虽有云，及日没下，■都无云，而见日状如岩洞者也。已上皆主晴，甚验。”。江苏省建湖县《田家五行》选释小组将此处“叚都”释为“却都”，此“叚”有“却、然而”之意。冯梦龙《太霞新奏》：“有时节人前佯诮诃，他和我许多科叚都（只恐）或被人睃。”依冯梦龙的文中的注解，这里的“叚都”意为“只恐”。

“叚”字如今虽已不单用，只作偏旁。现代工具书对“叚”的解释多侧重于通假的解释，对于“叚”字作为语气词和副词使用却着墨不多。更全面地认知古义字“叚”，对研究古代语言和历史有着积极的意义。

参考文献：

[1]段玉裁.说文解字注，上海：上海古籍出版社，1991.

[2]郑慧生.释叚，殷都学刊，1992，（4）：7.

[3]徐山.释“叚”，安康师专学报，2005，17（2）：51.

[4]江学旺.“段”“叚”探析，语言研究，2013，33（2）：89～90.

[5]湛琴.以“叚”作声符字的语源义分析，沧州师范专科学校学报，2005，21（1）：56.

[6]杨禾丁.论秦简所载魏律“叚门逆旅”，四川大学学报，1993，（1）：104.

[7]王志平.清华简《保训》“叚中”臆解，孔子研究，2011，（2）：44.

[8]陈民镇.上甲微史迹传说钩沉——兼说清华简《保训》“微假中于河”，史学月刊，2013，（4）：33～34.

[9]冯其庸，邓安生.通假字汇释，北京：北京大学出版社，2006，（3）：154.

[10]李扬鉴.高天井两叚供水法，地址与勘探，1957，（19）：21.

[11]康熙字典·子集下·又部，同文书局原版，1922：166.

[12]邓飞.铭文考辨两例，绵阳师范学院学报，2010，29（10）：66.

[13]任晓彤.《元曲选》中的语气词“呀”及其相关问题——兼与《元刊杂剧三十种》等文献比较，内蒙古工业大学学报，2010，（1）：72.

[14][明]臧晋叔.元曲选.北京：中华书局，1958.

[15][明]娄元礼.田家五行，明嘉靖刊本，337.

[16]江苏省建湖县《田家五行》选释小组.《田家五行》选释，北京：中华书局，1976：13.

[17][明]冯梦龙.冯梦龙全集，南京：江苏古訾威南京信息工程大学