《王梵志诗》女性题材诗歌研究综述

张娜

[摘 要]本文将整理目前学者关于“《王梵志诗》女性题材诗歌”这一话题的观点，从中吸取精华，并对此话题研究的未尽之处进行分析与说明。

[关键词]《王梵志诗》；女性，现状述评

一、研究现状述评：

《王梵志诗》中塑造了唐代社会形形色色的人物形象，其中作者对女性形象的塑造更是以其独特的视角展现了一个又一个生动形象的画面。近些年来，研究《王梵志诗》中女性题材诗歌的学者并不是很多，下面我们将通过专著与论文两方面来总结前人的研究成果。

（一）在研究“《王梵志诗》女性题材诗歌”这一话题的著作中，没有专著，或是对《王梵志诗》整体的校注，或是研究其它话题时旁涉《王梵志诗》女性题材诗歌。例如对《王梵志诗》进行校注的著作有张锡厚的《王梵志诗校辑》，项楚的《王梵志诗校注》（增订本）等。尤其是项楚先生的《王梵志诗校注》（增订本），作者将每一首诗都进行校注，并且将他人的观点一一罗列，有时还会将自己的观点附在诗后，供学者参考。通过项先生对每一首诗的校注与分析，使得诗中女性形象特点更加突出，以便于学者深入研究此问题。此外，高世瑜的《唐代妇女》一书中，在论述下层贫苦女尼、女冠时，列举了《王梵志诗》中《寺内数个尼》、《观内有妇人》两首诗，并对其进行了出家前后的原因分析，使得使得诗中尼姑、女冠形象特点更加鲜明。

（二）与研究“《王梵志诗》女性题材诗歌”这一话题相关的论文大致可分为两类。第一类是对《王梵志诗》中整体女性形象的研究。邬宗玲认为，王梵志诗歌中的女性形象几乎都为外貌丑陋、品性极端恶劣的丑妇人，妒妇人、懒妇人、凶妇人等形象。作者还认为导致这些女性形象形成的原因是：王梵志作为佛教徒通过描绘极端丑陋的女性形象来唤起现实女性的爱美之心和向善之意；王梵志劝惩令善的创作主旨；北朝妇女社会及家庭地位高，“妒妇”现象十分引人注目这一遗风对唐代社会的影响以及王梵志自身男尊女卑的思想局限。[1]第二类是对《王梵志诗》中个别女性形象进行分析与研究。这类论文基本上是论述其它问题时旁涉这一问题。刘阿丽认为《王梵志诗》中的女性形象可分为俗妇和无价值判断两种类型。其中俗妇形象包括贫妇、慵懒妇、自私自利妇以及见钱眼开、嫌贫爱富等负面女性形象；无价值判断型的女性形象包括妻子和母亲的形象。作者认为出现以上女性形象的原因一方面与唐代社会的妇女生活状况有关，另一方面与诗僧本身的文化人格有关，隋唐诗僧亦僧亦俗的社会处境为此类形象出现的内因，同时王梵志化俗僧的特殊身份也是此类形象频频出现在他笔下的诱因。此外，作者还对《王梵志诗》中的女尼、女冠形象进行了深入分析，并认为导致这一特殊群体形成的原因是由于唐代出家成分的复杂化使得佛教徒和道教徒的质量明显下降；与此同时，女尼女冠的增多，增加了游走在尘间尘外的诗僧与这些特殊女子接触的机会、目睹她们的生活状态，并随之记录到自己的诗歌的缘故。[2]杨万里认为，《王梵志诗》中的女尼、女冠形象应为唐初伪滥女尼、女冠；他还认为王诗中塑造了妇人拜金形象，有时即便是夫妻之间，在金钱面前也毫无感情可言，并且还通过唐初夫死妻改嫁这一社会现象的描写，对底层民众的拜金主义进行讽刺。他主要通过《吾富有钱时》、《撩乱失精神》、《大有愚痴君》这三首诗的分析得出妇人拜金形象的结论。[3]此外，杨青[4]、伏俊琏[5]、王霞[6]等学者也在论述其它问题时旁涉《王梵志诗》中女性形象及其成因，内容上基本以负面形象为主，原因上与以上学者的观点有相似之处，故不一一列举。

以上成果对研究《王梵志诗》女性题材诗歌这一话题意义重大，但也存在一些问题：

其一，从以上诸学者的研究成果中，并没有明确《王梵志诗》中女性题材诗歌的范围，已有学者收集了诗中与女性相关的诗歌，但由于范围的含混不清，使得诸学者收集的女性题材诗歌不全面，从而导致研究成果片面，没有将《王梵志诗》中女性形象的整体特征体现出来。

其二，在女性题材诗歌整理方面，诸学者并没有以卷为单位将《王梵志诗》中所有与女性相关的诗歌全部查找出来，都是分析诗中一部分女性形象及其成因，这样以来学者就此话题得出的结论便不具体，故此方面仍有不足之处。

其三，从女性形象分析上看，目前还没有学者将所有女性题材诗歌按内容进行分类，并且按内容不同进行分类研究。已有学者从论文中谈论女性形象中的一点或几点，但并没有将《王梵志诗》中女性形象全面展示出来，从而导致研究结论片面，因此对女性形象的分析还应细致化、具体化。

其四，在女性形象成因研究中，已有学者意识到《王梵志诗》的作者对女性形象成因起着重要的作用，但是他们认为作者仅为王梵志一人。已有学者考证，《王梵志诗》的作者并非一人，而应主要是一些僧侣和民间知识分子。[7]这一观点已被学术界达成共识。由于诸学者对《王梵志诗》作者的偏误，导致诗歌的作者对诗中女性形象成因的影响这部分论证片面。此外，在论及唐朝社会背景对诗中女性形象成因的影响时，学者仅从北朝遗风对唐朝妇女的影响来分析，并没有在唐朝这个大背景下以女性一生中为人女、为人妻、为人母三个不同阶段的生活状态为主体分析其成因，故仍有未尽之处。

其五，在特殊女性形象及其成因研究中，已有学者研究女尼、女冠的形象及其成因，但在成因的分析上仍有未尽之处，此外，学者忽视了诗中提及的奴婢这一特殊女性形象及其成因，故有待于深入研究。

二、发展趋势

目前针对于“《王梵志诗》女性题材诗歌”这一话题研究的并不是很充分。首先，《王梵志诗》中与“女性题材”相关的诗歌到底有多少首，这些诗歌大致可以分为几类研究，至今尚不明确。其次，《王梵志诗》中到底包含了几种女性形象，每一种女性形象的特点是什么，这些女性形象形成的原因是什么都值得我们去探索研究。最后，《王梵志诗》的作者至今还是一个谜，若能尽快探索出诗歌的作者，是解决女性形象成因的主要途径。

三、《王梵志诗》中女性题材诗歌范围的界定

目前研究《王梵志诗》中女性题材诗歌的学者对这一题材的诗歌范围并没有界定。由于界定范围可以使研究此话题更加细致严谨，因此笔者以为《王梵志诗》中不论间接描述女性形象、还是直接体现女性特点的诗歌，都为女性题材诗歌；但是像诗中“富儿少男女”中的“男女”这类诗歌中提及的女性形象基本无任何特性，只是泛指，不作为本文研究对象。

参考文献：

[1]邬宗玲.王梵志诗中的女性形象及其成因[J].今日科苑.2008（22）.

[2]刘阿丽.隋唐五代僧诗中的女性形象分析[D].陕西师范大学硕士学位论文.2009.

[3]杨万里.从王梵志诗看唐初的民间信仰文化[J].文化学刊，2014（1）：129-134.

[4]杨青.王梵志诗的讽刺意义[J].甘肃高师学报，2000（6）.

[5]伏俊琏.敦煌本《丑妇赋》与丑妇文学[J].敦煌研究，2001（2）.

[6]王霞.从“翻着袜”观照王梵志世俗诗歌[J].文学评论，2011（4）.

[7]项楚.王梵志诗校注[M].上海：上海古籍出版社，2010：12.