从需要层次理论看书法艺术

郭道清

提要 文是利用马斯洛的需要层次理论作为理论指导分析书法艺术，能让书法艺术从几千年前发展到现在的根本动力就是人本身的需要，不同的历史时期书法艺术都满足着人们不同的需要，从实用性到观赏性；书法艺术还能满足个体最基本的生理需要、安全的需要、归属与爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要等，正因为书法艺术能满足人的这些需要，所以书法能成为人们离不开的艺术形式。

关键词 需要层次理论 需要 书法艺术 实用性 观赏性

书法作为一门艺术，它使用最少的辅助工具，以线条为主承载，色彩单一，虽然墨色变化纷繁，但终只有黑色。现今书法艺术已遍布北美、欧洲以及东南亚等国家。人类从事书法艺术的动机依次为：记录需要、交流需要、文化传播需要、审美的需要、装饰的需要等，我们通过观察可以从中发现一些共同的东西， 即是“需要”。“需要”这个概念概括了众多的动机，提到“需要”就离不开亚伯拉罕·马斯洛的需要层次理论。通过对马斯洛需要层次理论的五个基本需要与书法艺术发展过程的分析，可以剖析许多书法艺术本质的问题。

人的需要力量是书法艺术发展的直接动力。

利用马斯洛的五个层次需要尝试分析书法艺术的形成过程。

生理需要使人们维持生存的最基本要求（如食物、衣服、性欲等等）。这类需求的层次最低，人们在转向较高层次需求之前，总是尽力满足这类需求。这些生理需求在所有需求中占基础地位。

从表面来看生理需要和书法艺术的发展过程没有多少关系，然而实际上书法艺术与人的生理需要有着非常密切的关系，书法艺术的载体是文字符号，在史前文化中，人类还处在饥寒交迫的状态，解决不了基本的温饱与需求，为了能获得食物与安全。当时的人类把希望寄托到神灵身上，当时的文字是一种神圣的事物，是人们用来与神灵交流的工具。例如“水书”被称为幼儿文字。由专业的水书先生使用，记录“人筮之书”的文字，普通人不会用。“东巴文”是云南纳西族用来与神灵打交道的文字。“东巴文”是一种古老的象形文字，意为“智者”，主要用来书写经文，布道念经、求神算卦。古埃及的文字和彝文也是用于与神灵的沟通。

回到书法艺术中来，由于人生来就有对安全的需要，因此人喜欢一直稳定的事物，而不喜欢未知的事物。所以，人类更希望自己处在一个有秩序的、稳定的环境之中，给人们一个和谐的、自己能控制的并且能给自己带来惊喜的环境。那种想通过某种心灵的寄托或爱好把整个人类组成某种有秩序的、和谐的、有意义的生存环境。多少也是安全的需要，记得《泰坦尼克号》这部电影中在整个船快沉的时候，没有生存可能的情况下，有一位母亲给自己的孩子讲故事，乐队最后的演奏，诸如此类都是通过一种精神的寄托来减少或麻醉自己的恐惧，来制造一种虚幻的安全环境，这也是人处在一种不安全环境下的本能反应。寻找精神寄托时恰恰是作者感情最投入的时候，同样的这时艺术作品才更具有价值。归属与爱的需要，是个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。当生理需要和安全需要都很好地得到了满足，归属与爱的需要就会产生，并且以此为中心。

归属与爱的需要与书法艺术的发展最为密切，它们的表现即是一个人非常希望与其他人建立一种关系，渴望得到家庭其他成员的或是社会上其他成员的认可与尊重，它将朝着这么一个方向努力，马克思主义的观点也认为个人和社会是有联系的、互动的，不是单一的、鼓励的，一个人不可能脱离整个社会而存在。在古代中国没有现代高科技的通讯方法和娱乐场所，古时书家通常会用书信的方式交流感情或探讨问题亦或研究彼此的书法心得。自尊需要，是能满足他人对自己的认可及自己对自己认可的一切需要，如名誉、威信、自信、独立和自由等等，自尊需要的重要性是不言而喻的。

书法艺术可以培养时代所需要的德、智、体、美、劳全方面发展的高素质人才，最近一位文化名人评价书法艺术：“书法艺术包含了中国人审美的所有标准。”著名书法教育家陈振濂也说：“书法艺术是艺术美中最具有理念意义又最淳朴的美的形式。” [10]所以说书法艺术搞好了可以得到人较高层次的自尊的需要。自实现的需要，是对天赋、能力、智力等等的充分開拓和利用。这样的人能够实现自己的愿望，对他们力不所能及的事总是尽力去完成。自我实现的需要处于需求层次的最高位。

通过书法艺术的途径完全可以满足自我实现的需要，一个人在书法方面有一定的天资，再加上后天的努力完全可以通过书法艺术来实现自己的价值。书法艺术是我国的传统艺术，也是国粹，每个人都有责任和义务把它继承和发扬，从古到今有很多人都通过书法艺术实现了自己的价值，如果说通过一种载体来自我实现的话，它完全可以是书法艺术，毕竟它是唯物的可以和自我实现有机结合在一起。

结语

本文通过马斯洛需要层次理论分析了书法艺术的发展，并将需要层次理论与书法艺术有机结合在一起，具有独到的理论价值。并揭示了书法艺术与我国社会发展的关系，社会的进步带动了书法的发展，书法的发展同时也促进了社会的进步。通过这篇文章把它阐述出来，让从事书法艺术的人群重新认识自我，也应坚信一个人完全可以通过书法艺术来实现自我的价值，同时也希望书家在书法艺术的殿堂里能够更加坚定自己的信念！

附 注

[1] [苏]德·莫·乌格里诺维奇著.宗教心理学[M].沈翼鹏译.社会科学文献出版社，1989：30.

[2] 李德安著.超个人心理学：心理学的新典范[M].若水译.台湾桂冠图书公司，1992：259.

[3] [[美]亚伯拉罕·马斯洛著. 马斯洛的智慧———马斯洛人本哲学解读[M].刘烨编译.中国电影出版社，2005：55，4.

[4]连登岗.华夏文字与汉字的起源[M].青海师专学报（教育科学），2009.

[5] 李永 高萍 张宇鹏.从马斯洛的需要层次理论看宗教信仰心理[M].西安社会科学.2010.

[6]毛万宝 黄君著.中国古代书论类编[M].安徽教育出版社，2009.

[7] 曹广洲.书法裸的美育作用友对改善书法教育现状的思考.中小学教材教学.2006.