“六大解放”理念对历史生态课堂构建的启示

姬智明

陶行知在《创造的儿童教育》一文中写道：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，教育就须进一步把儿童的创造力解放出来”。1946年，在《小学教师与民主运动》一文中他强调教师必须解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间。他认为，有了这“六大解放”，才能真正使学生手脑并用，劳力上劳心，做到自动自觉地学习，才能解放儿童的创造力。在《义务教育历史课程标准》（2011年版）的指导下，我们将生态课堂的构建作为我校转变教学模式、提升教学效能的一个突破口。生物学意义上的生态理论认为，物种的良性发展，是以构成生态系统内外各要素之间的交互共融、和谐共生为保障的。课堂作为一个特殊的生态场，具有自然生态和文化生态的双重属性。若要使课堂形成一个有机的生态整体，需要具备教师与学生之间，学生与学生之间以及各教学要素之间的良性互动、交融发展的动态平衡关系。为此，我们认为，历史学科生态课堂应该具备如下特质：首先要“应天时”，符合历史的学科特性，符合新课标的理念。其次要“接地气”，符合学生的实际，包括心理特征和认知风格。再次要“顺人和”，遵循教学的趣味性、生成性、发展性以及生活化的原则。可见，陶行知的“六大解放”理念，不仅对改革当时的旧教育具有指导意义，而且为当下在新课标指导下的历史生态课堂的探索提供了很好的思想基础。下面笔者结合教学实践，谈谈对“六大解放”理念在生态课堂构建中的思考与践行。

一、解放头脑

“教育就是要解放学生的头脑，要使他们能想”。美国教育心理学家罗伯特·斯滕伯格等在为中文版《思维教学：培养聪明的学习者》一书作序时说：“知识对于任何一种思维来说都是必不可少的，没有知识，一个人无法思维；反之，没有思维，知识又是空洞的，是没有活力的。”思想性和创造性历来是优质课堂的灵魂所在。生态的历史课堂教学，不仅要求教师要有思想，更重要的是要使学生也能够生发思想，这就需要构建思维性的历史课堂。那么，如何才能构建具有思维性的历史课堂，从而真正解放学生的头脑呢？陈祥春老师在《思维课堂才是真教学》一文中认为：“好的教学内容的选择，好的教学问题的设置，能使课堂教学具有认知的宽度，思考的深度，拓展潜能的力度。总之，能让人感到课堂教学的厚度。”而内容选择和教学问题设置的判断，当以学生的认知和习得来作为价值考量的出发点和落脚点。认知心理学表明，人的认知一般经历从低级到高级，表象到具象，从事实到原理的递进性过程。为此，在教学实践中，笔者经常会先“破”后“立”，大胆打破历史教材的固有构架和编写顺序，紧紧围绕学生的思维程序来构建新的学习逻辑。如对两次世界大战的教学，可按照“是什么”（思考“世界大战”的含义）—“怎么样”（归纳战争的时间、双方、战役、结果等概况）—“为什么”（探究战争的原因）—“怎么了”（分析战争的影响）的流程步步追问，层层诱导，结果屡试不爽。

二、解放双手

“教育中解放学生的双手，就是要使他们能干”。一直以来，人们对历史学科存在着很大偏见，总以为“故纸堆”和“过去时”是历史固有的标签，因而忽视历史的还原功能，如此更谈不上培养学生的动手能力了。其实，历史教学中，培养学生的动手能力不仅能够让学生加深对历史知识的理解，助益于其历史思维的养成，还可以培养学生的创新精神。为此，在生态课堂的践行中，我们提出了构建有行动力的历史课堂理念，鼓励学生敢于动手，善于动手。力求通过解放学生的双手，从而再现历史场景，感知历史脉动，以此来最大限度地接近历史本真。比如，教学《秦王扫六合》一课“秦朝的中央集权体制”教学难点时，让学生动手制作秦始皇加强中央集权的示意图，分享交流成果，介绍创作思路，进而明晰各层级间的关系和整个秦朝中央集权制度的特点。在教学《开元盛世》这节课的教学难点“曲辕犁”时，让学生自主查阅资料，采取小组合作的方式，动手制作曲辕犁的模型。然后由学生在课堂上展示模型，并介绍其构造及原理，重点指导学生对犁壁和犁建于关节处的作用着力进行思考，并通过与西汉二牛一人的犁耕法作比较，由此得出曲辕犁不仅节省畜力，而且便于拐弯和调节深浅的理解性结论。

三、解放眼睛

“培养儿童的创造力，就要解放他们的眼睛，要使他们能看”。解放眼睛，其要义就是培养学生的观察力。观察是人主动知觉客观事物的一种活动方式。观察之所以不同于一般的知觉，就在于观察过程有着思维的积极参与。观察能力是思维能力的重要基础，是个体智能的重要组成部分。苏霍姆林斯基甚至指出：“发达的智慧的最重要的特征是观察力。”在生态的历史课堂里解放学生的眼睛，依笔者所见，应该着力于两个方面。一是要以小见大，让学生拥有一双慧眼，使其能够见微知著，从小变化中解读出大内涵。笔者在疆域史教学中，就以疆域的变迁作为突破口，着重让学生从对历史地图的观察中获取关键信息。如让学生读秦朝、西汉疆域示意图（图略）并设问：观察比较两幅图示，看看西汉比秦朝多了什么地区，进而思考为什么会这样，以及该变化说明了什么。另外，要由表及里，通过差异比较、系统探究等科学的观察方法，透过纷繁复杂的表象，去捕获历史的本真。比如对“三大改造”的学习，就需要引导学生从生产合作社、公私合营等感性的层面深入到生产资料所有制的角度去探究，惟其如此，方能不断接近其本质。

四、解放嘴

陶行知告诫教师“要解放学生的嘴，要使他们能谈”。的确，一堂优质高效的历史课必然是能够最大限度开启学生思维，激发学生表达意愿，充分尊重学生话语权的课堂。为此，笔者认为，生态课堂下解放学生的嘴，最重要的就是要重视课堂中的生成性问题。“历史教学中的生成性问题，既是考量教师教学机智的契机，也是完善教师学养的渠道。历史教师要解决好生成性问题，最好的办法之一就是培养学生的质疑能力，要鼓励学生敢于提问、善于提问”。在学习《社会主义制度的建立》时，面对教材结论“到1956年底三大改造基本完成，我国初步建立起社会主义的基本制度”，有学生突然提出：新中国成立的意义说“中国人民从此当家做主……壮大了世界社会主义的力量”，而1954年9月第一届全国人民代表大会的召开，又说是“制定了我国第一部社会主义类型的宪法”，那么，我国究竟是什么时候真正成为社会主义国家的？该问题从知识层面上看涉及社会主义制度在中国的建立过程，从理论层面上看触及经济基础和上层建筑的辩证关系问题。教学中笔者抓住这一生成性问题，因势利导地展开探究，从而很好地深化了学生对这一命题的理解。

五、解放空间

“要使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问”。马克思说：“历史是活生生的历史，史学家必须与全部生活之源泉——现在保持不断的接触”。生态教学理念下，要使历史课堂“接地气”，就要让学生觉得历史不再遥远，要帮助学生渡过历史与现实之间的鸿沟，抵达“历史现场”。 要使历史课堂“顺人和”，就要扩大学生的活动领域，丰富课堂的内涵，而不把他们局限在狭小的教室里。在操作层面，西方诸如“seminar”（习明纳）、“ Lawn Teaching”（草坪教学）等模式其实都可给予我们借鉴。笔者所任教学校位于苏州草鞋山遗址附近，该遗址于2013年5月入选第七批全国重点文物保护单位，利用此契机，笔者带领七年级学生走进遗址，进入现场去搜集，去感知。遗址中发现有6000年前的水构建筑遗迹，炭化粳籼稻谷，炭化纺织品残片以及各文化层出土的制作精美的玉器、陶器，成为我国丰富多彩的远古文化的重要组成部分，是太湖流域一处具有代表性的新石器时代重要文化遗址。通过这次“文物之旅”， 不仅拓展了七年级学生对原始农耕文明之河姆渡文化的理性认知，更为重要的是，它引入了厚重的乡土历史资源，升华了学生对家乡的热爱之情。

六、解放时间

“不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”其实，不仅学生学习生活的时间应当解放，作为时空相对更为有限的课堂学习何尝不该如此？历史课堂教学是一种开放的、多元的、艺术性很强的信息和情感的交流活动，在此活动中教师的价值绝不在于单向授予，而在于启迪和引导。而“留白”无疑是给予学生一个独立思考、质疑反思和内化所学的绝佳时空。生态化的历史课堂教学实践中，笔者绝不会将一堂课的教学进行到底，而是在给他们一定的任务后，把课堂结束前的五分钟完全交给学生。任务不仅有知识层面的梳理和小结，更包括思维层面的质疑、反思、启示和借鉴等。例如，在教学《法国大革命》时，笔者抛给了学生这样一个“留白”任务：学习了英国、美国和法国资产阶级革命后，对比同时期的中国历史，你有何感想？由于九年级学生已学过中国古代史，他们自然能够在清康熙、雍正、乾隆与欧美早期资产阶级革命之间搭建起横向思维之桥，从而大都可以在“民主与专制”维度生发思想。“明清君主专制的加强”和“近代西方资本主义政治制度的确立”正是人教版高中历史必修一第一和第三模块涉及的主要内容，通过课堂“留白”让学生思考，既体现了新课标下的政治文明史观，也为学生高中阶段的学习起到很好的衔接引领作用。

总之，陶行知“六大解放”的教育理念，既是对当时民主教育诉求的有效回应，本身也有着超越时代的教育内涵价值。以构建“天地人合一”为特质的生态课堂，完全可以从中汲取养分，从而达成和谐共生、美美与共的历史生态课堂。

注：本文为苏州市教育科学“十二五”规划课题《生态课堂视阈下的初中历史故事教学法研究》（立项编号130302092）之阶段性研究成果。

参考文献

[1]方与严.实施民主教育的提纲[M]//陶行知教育文选.北京：教育科学出版社，1981.

[2]陶行知.小学教师与民主运动[M]//陶行知教育论文选辑.上海：生活书店，1938.

[3]赵海燕译.思维教学：培养聪明的学习者[M].北京：中国轻工业出版社，2008.

[4]陈祥春.思维课堂才是真教学[J].中国教师，2013（2）.

[5]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社.1984.

（责任编辑庞丹丹）