论新课程背景下的语文诵读

迟宪春

诵读是通过对优秀的文学作品熟读精思，自然成诵，从而全面深入理解作品，进而使活跃于作品中的知识、情感、观念内化为读者心理结构的学习方法。诵读是我国语文教学的优良传统。诵读优秀的文学作品是当前语文教育的重要策略。它是培养健全人格的需要，也是语文学习的需要。

一、从健全人格的角度看

1.诵读优秀的文学作品有助于增强人文精神、塑造民族灵魂

优秀的文学作品是人文精神、民族精神的最高体现。诵读这些精品是对沉淀于作品中人的生命、人的意志、人的精神的反复体验，经过同化、顺应等一系列反映内化于心，从而规范自己的生命活动、精神活动，塑造良好的文化心理结构。诵读大量不同的作品，便是与具有不同文化、不同心理、不同背景的人进行对话。对话是在平等、真诚、合作中进行的，可以培养读者尊重人、理解人的优良品性。

2.诵读有助于提高审美素质、陶冶情感

优秀的文学艺术作品，“文质兼美”，诵读时作品独特的调子、节奏、旋律首先给人以美的享受。当美的对象反复作用于读者，读者又对其反复品味、揣摩后，所感受到的美也将是深刻的。久而久之，读者便可逐步提高发现美、感受美、鉴赏美和创造美的能力。随着审美素质的提高，人的意志、心理结构也会逐渐趋向完善，情感真正得到陶冶，进而逐步健全人格。

二、从语文学习的角度看

1.诵读有助于培养语感能力

语感能让人在言语活动当下不假思索而又灵敏、准确地感受、理解、把握言语对象。显然，它并不是思维在当下作用的结果，但却积淀了长期的比较、揣摩、学习和训练。它来自对优秀作品的反复诵读、揣摩、品味，叶圣陶先生在《（精读指导举隅）前言》中说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智的了解，而且亲切的体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可贵的一种境界。”

2.诵读有助于提高阅读理解能力

诵读把无声文字还原为有声语言。在读的过程中的适当停顿、读音轻重、合适速度、语调抑扬，无不融合着读者的体验、理解和情趣，就在这声音的大小、快慢、抑扬顿挫中确切体会词句的意义及其前后联系。在反复诵读、反复对话的过程中，文章锤字炼句的功夫、匠心独运的构思、高雅的格调、深邃的意境等都有可能在潜移默化中得到彻悟。

3.诵读有助于积累语言材料，提高说写表达能力

常言道：巧妇难为无米之炊。优秀的作品语言规范、用词准确、文句优美、行文流畅，通过诵读，脑海里贮存了丰富的字词、句式、文章结构、行文气势等多方面的图式，在表达需要时，就会像涌泉之水，源源不断地涌到舌下，流向嘴边。不断丰富、充实，变为己有，便可提高语言表达能力。此外诵读时的表达技巧，如重音、停顿、语气等用在说话上，可增强说话的表现力和感染力。

三、怎么诵读同样至关重要

1.美读精思

所谓“口诵其言，心惟其义”，精思可以而且应当贯穿整个读的过程。读中之思自然不可少，但往往不易臻于“精”的境界，还需独立反复思考、体验。每一个作品都是言语形式和思想内容的统一体，读侧重于言语形式，而思则侧重于思想内容。“读而未晓则思，思而未晓则读”。如鲁迅的《记念刘和珍君》开头是“中华民国二十五年三月二十五日……”。鲁迅先生仅仅是为了交代一个时间吗？如果是的话，为什么不直接写1926年3月25日，而要加上“中华民国”四个字呢？带着这个问题我们继续读文章。当我们了解了三一八惨案的经过以及时代背景、鲁迅的思想时，这个问题便迎刃而解。先生之所以这样写而不那样写是大有目的的：所谓的“中华民国”竟然是一个屠杀人民的政府，简直荒唐。这句话就饱含了先生的愤慨，与此同时，我们的心也为之激愤。

2.熟读成诵

要将拓宽、改造好的图式固定于心，“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾心”就要通过自然的熟读，烂熟于心。它不是为背而背，也不是死记硬背，而是在有所理解的基础上无意地背，一遍接着一遍，轻松自如。它强调放松，将背书作为一种乐趣，心随感觉驰骋。朱熹说：“凡读书……不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”显然，他并没有说到底读多少遍，但却道出了诵读的真谛：自然成诵，直到烂熟于心。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

重视诵读，重视学生用自己的生命体验语言艺术的基本方式，这本来就是一种最生动、最鲜活的课堂教学方法。让学生从课文中读出语气中的轻重，读出声调中的抑扬，读出节律中的舒缓，读出韵味中的雅俗。读出凝重，读出舒坦，读出眼泪，读出欢笑，读出情感，读出境界！endprint