虚无中的探索

饶婉倩

摘要：《太阳照常升起》是美国作家海鸣威尝试写作的第一篇长篇悲剧小说，他的悲剧性意义在于海明威在这部小说中自始至终地宣言这自我的虚无主义思想，本文主要分析《太阳照常升起》的悲剧思想。

关键词：《太阳照常升起》；虚无；悲剧；海明威

《太阳照常升起》是美国作家海鸣威尝试写作的第一篇长篇悲剧小说，他的悲剧性意义在于海明威在这部小说中自始至终地宣言这自我的虚无主义思想，并试图在这种虚无主义的环境中寻得自我的突破，求得个人价值的肯定以及自我的精神解放，尽管其结局注定拜托不了悲剧性命运，但这是海明威对存在于其价值观中的虚无主义观一次有力突破，在海明威后期的作品中，我们也很容易发现《太阳照常升起》影子。

虚无主义作为悲情观的一种表现方式，在海明威的生活中自始至终都存在，他也在这种悲观主义中挣扎反抗了一生，这种矛盾也集中反映在《太阳照常升起》这部文学作品中。本文将以《太阳照常升起》为模板，来研究海明威在虚无中世界中的探索，因此本文将着重研究海明威虚无主义世界观的形成缘由以及海明威虚无主义世界观的具体表现，海明威在《太阳照常升起》中为突破虚无主义樊笼所做出的努力，并且在这种努力下表现出的海明威在面对虚无主义的世界观、价值观。

一 虚无主义观形成的缘由

虚无主义-作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。须知，任何一种世界观不可能是生下来就会存在的，这与后天的生长环境有关。海明威的虚无主义世界观形成与他小时的生长环境和青年时期的经历有着密切的关联。

海明威出生于殷实的家庭，父亲是名医生，海明威的父亲经常带着海明威到郊外狩猎，海明威也爱上了一个户外活动，这一方面培养了海明威的坚毅的耐苦品质，但是另外一方面由于大量的动物的死亡，让海明威意识到生命的不可控制，这对人生的悲剧观念造成了较大的影响。另外，他在第一次世界大战中的经历更促成了他悲剧思想的形成。海明威参加了世界第一次大战，在这次冷酷无情的战争给海明威造成了极大的心理创伤，他目睹了战争中生命的太过于脆弱，生命转瞬即逝，这是人类造成的，但是却由不得海明威自我控制。同时海明威在这场战争中身负重伤，这给海明威造成了永久不可磨灭的创伤。死亡也就成为也就海明威所有作品的主题曲，谁都绕不过这个坎，所以海明威这样说道：“任何故事如果够长，都会以死亡结束，如果他不讲述死亡，那他就不是一个真正的叙述者。”

海明威的这种虚无主义思想的形成不仅和海明威自身经历有一定的关联，而且还和当时的西方社会流行的价值观存在很大的关系。当时的整个欧洲处在第二次经济革命的浪潮中，大量的先进科技产生，传统的宗教信仰变得岌岌可危，信仰危机让当时的社会出现了传统价值观沦丧，道德观解体的情况，人们不再相信上帝，而是转向一种人即万能的个体价值观，诚然这种价值观是好的，可以最大限度发挥人的潜能，但是当这种价值观缺乏了束缚，享乐思想，虚无主义开始大行其道。

这两方面的原因导致了海明威一生的悲剧，这种悲剧性色彩充斥于其作品当中，当海明威终究受不了现实的折磨和摧残时，他用猎枪结束了自己的生命。

二 作品虚无主义的具体表现

以上两个原因形成了海明威的虚无主义世界观，海明威自己也觉得人在这个世界中存在就是个悲剧，因为海明威本身也习惯了这个充斥虚无主义享乐主义的世界中，但内心却遭受到的是极为痛苦的煎熬。海明威的解决方法就是承认世界的悲剧性，虚无主义注定存在，那么既然绕不过这个坎，那么就这个虚无的世界中能够寻得自我的一份安宁和片刻的舒坦成为海明威的一个途径。

《太阳照常升起》问世后，很多学者质疑这篇小说并不能成为一部悲剧性的小说，理由在于巴恩斯的结局并不是一个悲剧的结局。但海明威对此反驳道，其故事的本质就在于其悲剧，在他构思的时候，就已经确定了《太阳照常升起》是一部悲剧的小说。他评论说：“我认为这部小说的意义就在于地球永远长存……我并不是说这部小说是一部虚伪的或辛辣的讽刺，而认为它就是一部地道的悲剧，其主人公和地球一样永远长存”

故事的主人公巴恩斯早年是个类似于贾宝玉的人物，放浪形骸而一事无成，在这个动荡不安的世界里，他会和友人游山玩水，不顾世事，海明威将他的这种生活归结成永久的游乐。而后，巴恩斯在第一次世界大战中遭受重创失去了性能力，导致他对勃莱特的爱有因无果，所以他常常处在痛苦之中，这种绝望让他无法冲破现实的枷锁，于是他开始酗酒如命，放浪高歌，生活毫无意义可言，也无精彩可说，就是在混沌中虚度生活，在糜烂的生活中减轻内心的痛苦。但后来，巴恩斯发现这种生活无法消除他内心的痛苦，生活徒有虚表的狂欢无法掩盖心如刀割的痛楚，所以他又开始了原来的生活，看似幸福，其实也是无奈之举。

很多读者读完全篇，无法理解这部小说为何称之为悲剧小说，因为结局还算圆满。

三 海明威的虚无主义价值观

虚无主义往往出现于人类自我意识极度膨胀之时，当人类意识到个体的能动力可以无限放大时，他们要求地也就越来越多了，但由于历史条件的现实，他们很多要求得不到满足，人类存在毫无意义的言论开始甚嚣尘上，这是两种极端思想，但是后者在二十世纪初期特别是在一战之后，人类发现自我开始陨灭与自我手中，虚无主义就大行其道。

前面也提到，海明威是承认虚无主义悲剧性价值观成为世界的主流，或者在他的世界观中成为主导，并且虚无主义无法消除，海明威认为不能让这种虚无主义放任自流，完全侵占自我意识，能够做的就是消极应对，所谓消极应对就是用积极地态度和方法去尽可能逃避这种虚无主义的侵扰。

海明威能做的就是让他作品中的角色人物在面对这种虚无主义时必须是无可奈何地接受，并且还得坦然地去承认它存在的合理性，在 这种既定的条件下，角色人物开始完成自我救赎，即是他们不能无动于衷地去等待虚无主义的侵占，而是需要自我努力去逃避，以求换的内心的安宁。

总之，《太阳照常升起》在本质上是一篇悲剧小说，海明威在对虚无主义探索中，提出了自己的意见和见解，这也非本文一两千字能说的清楚。作为一部伟大的小说，它的悲剧性价值也远非于此。

参考文献：

[1][美] 欧内斯特·海明威： 流动的圣节，汤永宽译. 上海： 上海译文出版社，1999 年版.

[2][美] 贝克： 迷惘者的一生———海明威传，林基海译. 湖南：湖南文艺出版社，1980 版，endprint