临沂五贤祠考

张丽莉++肖强

摘 要：临沂五贤祠，原名景贤祠，明嘉靖年间沂州何格倡建，原址在临沂城南关外。清乾隆年间，由知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为五贤祠，意在纪念诸葛亮，王祥，王览，颜真卿，颜杲卿五位贤人。五贤祠几经战乱和文革损毁，2003年，王羲之故居整修扩建时据原貌重建。

关键词：五贤祠；忠孝祠；景贤祠；千秋五贤

五贤祠，原名景贤祠，明嘉靖年间沂州何格倡建，原址在临沂城南关外。清乾隆十六年，由知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为五贤祠，意在纪念临沂五位贤人，即：诸葛亮，王祥，王览，颜真卿，颜杲卿。五贤祠几经战乱和文革损毁，2003年，王羲之故居整修扩建时据原貌重建，现就五贤祠的圣贤事迹和沿革历史做一简要的考证。

一、千秋无贤

五贤祠，前身为忠孝祠和景贤祠，对于建造源由，明嘉靖年间沂州太守何格《景贤祠碑记》记载：“夫沂州有多贤，瑰节表行，具载经史。乃特祀五公者，为其处变正志，敦厚大经，法所必举”“兹并其忠孝，张国之维。” 何格认为，沂州在历代是贤人辈出的地方，他们美好的节操，和可作人表率的地方，都载在经史，为什么特别纪念这五位呢？主要是因为，他们处在特殊的环境中，却能端正志节，敦厚伦常，按国家法典，应该推举。现在拾取他们的忠孝之行，以发扬我们国家的优良传统。

五贤祠主体建筑为硬山式大殿三间，殿内正中塑诸葛亮坐像一尊，上题“忠冠云霄”四字，东侧有王祥、王览二位坐像，题“孝感天地”四字，西侧有颜真卿、颜杲卿二坐像，题“忠冠古今”四字。大殿前是御碑亭，亭内有乾隆题诗碑。

“王祥览”，指的是西晋琅琊临沂人王祥和王览。王祥（公元185-269年），字休征，汉末琅琊临沂人（今临沂市白沙埠镇孝友村），历任汉、魏、晋三朝，魏官至太尉，封睢陵侯，晋擢升太保，封睢陵公。王祥“卧冰求鲤”被列为古代二十四孝之一。据载：“祥性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之……母亲欲生鱼，时天寒地冻，祥解衣将部冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”

王览（公元205-278年），字玄通，魏、西晋官员，曾任清河太守，光禄大夫。王览为王祥同父异母的兄弟，以“孝友恭怡”而知名。王览年仅数岁时，见王祥被母亲打骂，就哭着拦阻。至于成人，常劝其母，母凶虐才少了一些。王祥丧父后官位益增，深为继母所忌，欲以毒酒加害，览得知，便取酒，将自饮，祥疑其有毒，争而不与，继母害怕毒死览，赶忙夺回，其后对王祥也慢慢好起来。王览因友悌被誉为古代“二十四悌”之一。

颜真卿（公元709-785年），字清臣，祖籍古琅琊临沂孝悌里（今山东费县方城镇诸满村）。唐代名臣，杰出的书法家、政治家和军事家。颜真卿为维护唐朝统一，“前抗禄山之命，后拒希烈之命”，在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。

颜杲卿（公元692-756年），字昕，祖籍琅琊临沂，世居京兆万年，和颜真卿同为颜师古五代孙。他出身于文儒世家，为人刚正，做事明济，初任范阳户曹参军，旋开任营田判官，代理常山（今河北正定）太守。 安史之乱爆发后，颜杲卿在讨伐安禄山的过程中，宁死不屈，忠心报国，被誉为忠烈之士。宋代杰出的民族英雄文天祥抗元失败后，挥笔写下了一曲动人的悲歌——《颜杲卿》：“常山义旗奋，范阳哽咽候……人世谁不死，公死千万年。”

诸葛亮（公元181-234年），字孔明，号卧龙，琅邪国阳都县（今山东沂南县）人。三国蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家和思想家。诸葛亮的一生充满传奇色彩，被推崇为智慧与灵验的化身和“鞠躬尽瘁，死而后已”的典型，后人誉之为“千古人龙”。

二、历史沿革

五贤祠，前身为忠孝祠和景贤祠，明嘉靖年间沂州何格倡建，原址在临沂城南关外。清乾隆年间，由知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为五贤祠，意在纪念诸葛亮，王祥，王览，颜真卿，颜杲卿五位贤人。五贤祠几经战乱和文革损毁，2003年，王羲之故居整修扩建时据原貌重建。

（一）明朝初建景贤祠

忠孝祠原在城南关内，是明嘉靖中期沂州佥都御史李士元所建，用以祭祀武侯諸葛亮和晋睢陵公王祥。

李士元认为临沂虽然奇异的忠孝之士很多，但只祭祀諸葛亮和王祥，是因为他们是处在特殊的困难环境中，有一般忠孝之士难以做到的地方。诸葛亮之相汉，是在国运转移，难以挽救，君主又昏庸无能，如果忠义之心稍差，就难坚持到底。诸葛亮却能一直坚持“鞠躬尽瘁，死而后已”的节操。王祥事奉愚顽的继母，终于感动了她，使之转变过来，这二人的忠孝行为是最难做到的，因此二公是百世之师。

景贤祠，明嘉靖后期沂州太守何格所建，用以祭祀诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿五位贤人。

明朝嘉靖辛亥年（公元1551年）的春天，新建“景贤祠”，合祀诸葛亮、王祥、王览、颜杲卿、颜真卿五贤。何格认为，以前沂州只将诸葛亮和王祥祀于忠孝祠，没有王览、颜真卿、颜杲卿。他认为诸葛亮能鞠躬尽瘁于汉，而二颜也先后死节于唐，他们是一样的忠于国家；王祥能够尽孝继母，王览能使母亲走上正道，他们也是一样的孝顺。祀诸葛亮不及二颜，祀王祥没有王览，这在祀典上是个缺陷，因而新建了景贤祠，同祀五公。

明崇祯七年（1634年）就任沂州太守的王崇显，在其所撰写的《改建忠孝祠升三贤记》中，也记述了忠孝祠和景贤祠的建造和合并过程。该碑刻于清光绪年间重立，现存王羲之故居五贤祠内。

“忠孝祠故在城南郊關之内，盖嘉靖中僉憲李公士元所剙，而祀也。原祀止漢中武侯諸葛亮及晉睢陵公王公祥。” 据《改建忠孝祠升三贤记》记载，忠孝祠原在城南关内，是明嘉靖中期佥都御史李士元所建，用以祭祀武侯諸葛亮和晋睢陵公王祥。

“後閱郡乘见前守何公格尚病李志之未廣，更於州南五里别建景賢祠。益以唐常山平原□太守颜公杲卿、真卿及睢陵弟光祿公覽。”“景賢坐远，故不秩於祀，卽忠孝祠，有其舉之，顧越在郊關，於質明行事頗為不便，私心每欲更置城内合祀諸賢”。明嘉靖年间，沂州知州何格于临沂城外南五里另外又建造了景贤祠，用以祭祀颜公杲卿、真卿及睢陵弟光祿公王览。由于景贤祠和忠孝祠分散两处，有很多不便之处，因而新建的景贤祠，用以合祀诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿五位贤人。

（二）清朝移建五贤祠

五贤祠，即原景贤祠，清乾隆十六年（1751年），由知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为“五贤祠”。

乾隆十六年（1715年），弘历圣驾南巡江浙途经山东。二月初一日，驻跸兰山县黄梅岩（今临沂市罗庄区罗西乡黄土埝村）。 山东抚臣准泰，向皇帝奏请为琅琊五贤题词。奏章曰：“山东之沂州府，旧为琅琊郡地，嗣号临沂，本朝因之曰沂州，寻升为郡。考之《通志》，该地为汉臣诸葛亮及晋臣王祥、王览，唐臣颜杲卿、颜真卿故里，是以城内旧有景贤祠，为合祀亮与祥、览及杲卿、真卿等五臣之所。及忠孝祠专祀亮、祥于内。 今各祠宇虽皆年久堙圮，而志乘载之，里民思之，并有诸葛城、孝感河诸遗迹存焉。此五臣者，如诸葛亮之鞠躬尽瘁，殚忠汉室，伟业丰功，史册炳然。至如王祥之纯孝格天，王览之友于感母，洵皆至性出于醇笃，非仅为一代名臣已也。若夫颜杲卿、颜真卿之节烈萃于一门，孤忠标于千古，尤为正气凛然。是亮等不独学术事功，彪炳载籍，且其忠孝友悌，实为千古人伦坊表。今事远年湮，各迹虽沈榛莽，然里民之怀想芳徽，犹昭昭可考。兹当我皇上翠华巡狩，聿修庆典。可否仰恳天恩，将此五臣，或赐匾额，或赐诗章。一经圣主褒嘉，则五臣之忠孝亮节，既得上随奎藻天章，永垂不朽，而圣主表忠教孝之化，益觉光昭万祀矣。” 乾隆皇帝欣然准奏。时任知州王垲主持将城外的景贤祠移建于洗砚池旁，更名为“五贤祠”，并将乾隆皇帝御赐题文墨迹制成鎏金匾，高悬在“五贤祠”正堂。

结语。临沂五贤祠，原名景贤祠，明嘉靖年间沂州何格倡建，原址在临沂城南关外。清乾隆年间，由知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为五贤祠，意在纪念诸葛亮，王祥，王览，颜真卿，颜杲卿五位贤人。五贤祠几经战乱和文革损毁，2003年，王羲之故居整修扩建时据原貌重建。endprint