案上山水旧曾谙

[摘 要] 逐词逐句的串讲，至今仍然是文言文教学中比较普遍的现象。大家似乎对文言文采用串讲式的教学方法具有高度的认同感，再加上考试指挥棒的作用，“字字落实，句句翻译”，更成了教师严格遵守的“八字宪法”。进入文言文教学单元后，刚开始学生还保持一定的新奇感，但机械单一的教学方法越来越让学生感到枯燥、痛苦。高中文言文领地仍是一片荒芜之地。文言文言文应该怎么教？避免串讲式的文言文教学有哪些途径和方法？

[关键词] 语文；文言文；高中

一、以意率文

在教学时，我们往往注重对文言现象的理解，而忽视对文章论述思路的分析，这往往导致学生在能读通一篇文言文的情况下，却不能读懂，或者“意”懂而“文”不懂。因此，在教学时可以试着以文率意，激发学生的兴趣。

例如，在学习庄子的《逍遥游》时，课文节选部分是按照“先破后立”的论述思路展开的，文本先从神话想象鲲鹏南飞铺叙，进而联系到其它动物植物，指出这些生物皆非逍遥，而真正的“逍遥”是什么在最后一小节才提出。这种论证思路学生并不陌生，鲁迅在《拿来主义》也采用此法，由对“闭关主义”、“送去主义”的一一否定直到提出“拿来主义”。鲁迅语言幽默，比喻论证贴近学生生活，学生容易接受，而庄子想象奇特、汪洋恣肆，文言字词较难掌握。如果按照常规的方式授课，学生跨不过这道几千年的鸿沟。因此，在教学时可以逆向行驶一番，先讲授什么才是真正的逍遥，通过找动物植物之间的同和异，明确这些都只是“小大之辩”，都是“有所待”，以此加强学生对真正“逍遥”的理解，放手让学生根据手头资料自己疏通字词，以“提到哪几种动植物？哪几类人？他们是否逍遥？”一连串的几个问题引发探究。在探究中，既巩固了字词句式又理解了文意。

二、分析人物、品味情感

文言文作品中有很多傳记类的文本，也有一些叙事的文本，这些文本中刻画的人物形象栩栩如生，在解读文言文时，可通过分析人物形象去品味情感。

例如，明代散文《项脊轩志》是素有“明代散文第一人”的归有光所作，他在遣词造句上以冲淡著称，文字理解起来并不难，但要走进项脊轩这座百年老屋，读懂描写细致、语言冲淡平易的散文背后透出的辛酸，读懂一个家道中落的少年成长为青壮年所要经历的纷杂繁芜人生，光分析文言实虚词是不行的。学习文本时，可以归有光青年时期的形象为切入口，让学生进入文本，在字里行间感受作者的形象：好学、热爱生活、志趣高雅、艰苦朴素、乐观。通过这个问题创设情境，为本堂课感受作者的“悲”作铺垫，接着再重点品读“悲”，分析祖母、母亲、妻子三个女子对归有光的人生影响。

三、创设情境、分角色朗读或扮演

文言文和白话文在语言的习惯和表述上差距较大，学生在解读文言文时，除了对字词句的理解会感到陌生外，由于不同的时代背景和文化差异，对古人的一些习俗也比较陌生。通过多种形式的朗读，有利于学生更好地解读文本。

例如在教授《项脊轩志》时，为了让学生设身处地感受家道中落的处境，感受先母在门板外的牵挂、关切，感受先祖母对“我”的赞许、鼓励、期盼，可以采用了多样化朗读的方式：齐读、个别读、分角色朗读等等。在诵读过程中，学生很快发现了问题：母亲既然关切子女，为什么要“从板外相为应答”而不直接进去照看女子？在反复的诵读中以及角色的扮演中，学生得出结论：母亲受到封建等级制度的束缚，这是时代的原因。

四、彩线穿珠、拓展延伸

高中文言文教学应该有一个连续性，不应把每个篇目都割裂开来，可以适当将某些篇目放在一些比较，让学生联类比附，加深印象，并拓展知识面。

比如在讲授《史记》篇目中提到了“有节气”之人时，可以引领大家回顾了一些典型人物，比如文天祥、伯夷叔齐、苏武等等，这样既加深了印象，又是一次对素材积累。恰当的拓展助于学生理解并加深印象。王羲之对生命短促世事无常对生命局限性的认识而产生的悲叹，进而理解他对生命的珍惜，对人生的眷恋和热爱，这是难点。我在引导学生分析完文本之后，在黑板上呈现了有类似感叹的古人：曹操、陶渊明、苏轼等等，有些是旧知，有些是大多数人不曾知道的。既帮助学生理解王羲之的人生态度，又积累了素材。

高中语文文言文学习的根本目的是培养学生文言文的解读能力，在教学时，可以让教师在文言文的讲解中通过以文率意、分析人物、品味情感的方法训练学生理解文本的能力，还可以让教师通过创设情境、分角色朗读和扮演、彩线穿珠、拓展延伸等方法拓展学生的学习思路，将学生融入到古人的情感中，提高文言文水平。

作者简介：冯小路，江苏省横林高级中学。