试论谢灵运的经济生活与诗歌创作

龚 贤，杨 兵，高 林

（1.江西财经大学 人文学院，江西 南昌 330013；2.富源县大河镇第二中学，云南 曲靖 655505）

文学作品反映了作家社会生活和思想情感，而作家的经济生活是其社会生活最基本的内容，所以，经济生活对作家的创作具有重要影响。刘宋世家大族杰出作家谢灵运之所以在山水文学创作中取得如此突出成就，本人认为其经济生活状况对其文学创作产生了重要影响。谢灵运富足奢华的庄园经济生活催生了他的山水诗，还影响其诗歌的创作题材、情感状态、精神境界和审美取向等方面。对此，尚无论者专门就此问题进行探讨，本文拟就谢灵运的经济生活状况与其诗歌创作之关系进行考察。

一

东晋中期是谢氏家族最辉煌和最荣耀的时期，谢安以卓越的政治才干和极高的声誉被推上宰相宝座，谢家子弟如谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵驻守方镇，谢氏家族的人几乎垄断了东晋王朝的军政大权，形成了与皇族司马氏 “共天下”的局面。特别是公元383年的淝水之战，由谢安任总指挥，谢石、谢玄等人领军上阵，创造了中国历史上又一个著名的以少胜多的战例，更为谢氏家族赢得无尚荣光，使其家族的一流门阀地位得以确立。从东晋到南朝，是谢氏家族的黄金时期，陈郡谢氏获得在社会上排名仅次于琅邪王氏的高峻门第，享有政治、经济、社会、文

化等方面的优越特权。就经济方面而论，谢氏家族拥有雄厚的经济实力，拥有自己的庄园、山林和劳动人手。当时的朝廷有明文规定，在官之人都可以按官位高低占有土地、山泽和佃客，据《晋书·食货志》载： “其官品第一至于第九，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷，第四品三十五顷，第五品三十顷，第六品二十五顷，第七品二十顷，第八品十五顷，第九品十顷。而又各以品之高卑荫其亲属，多者及九族，少者三世。宗室、国宾、先贤之后及士人子孙亦如之。而又得荫人以为衣食客及佃客，……其应有佃客者，官品第一第二者佃客无过五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八品第九品一户。”［1］790－791晋宋之际，谢氏家族形成以庄园经济为主的经济形态。 《宋书·谢弘微传》载：“（谢）混仍世宰辅，一门两封，田业十余处，僮仆千人，唯有二女，年数岁。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。……九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，又会稽、吴兴、琅邪诸处，太傅、司空琰时事业，奴僮犹有数百人。”［2］1592－1593谢混乃谢琰之子，谢安之孙，其妻为司马氏皇室晋陵公主 （谢混死后，公主名号被夺，贬为 “东乡君”）。谢弘微是谢混的侄子，谢灵运堂弟。此可见谢氏家族之富。

谢灵运是淝水之战中建立卓越功勋的前锋都督谢玄之孙，东晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。《宋书·谢灵运传》载： “灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅。”［2］1754“灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开迳，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。……在会稽亦多徒众，惊动县邑。”［2］1775东晋世族地主封山略湖之事，成帝时已有诏书严禁。依诏书：“占山护泽，强盗律论，赃一丈以上，皆弃市。”（《宋书·羊玄保传》）［2］1537但实际未能生效。刘宋时期，地主世族占山封湖如故，《宋书·羊玄保传》载：“大明初，为尚书左丞。时扬州刺史西阳王子尚上言： ‘山湖之禁，虽有旧科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保为家利。自顷以来，颓弛日甚，富强者兼岭而占，贫弱者薪苏无托，至渔采之地，亦又如兹。’”［2］1536－1537刘宋孝武帝大明时期，又效法西晋限制占田和佃客数量，许人占田，但需依据法定条件和官品的高低，废止东晋咸康二年 （336）限制占田的诏书。据 《宋书·羊玄保传》载：“有司捡壬辰 （东晋咸康二年为壬辰年）诏书：‘占山护泽，强盗律论，赃一丈以上，皆弃市。’ （羊）希以 ‘壬辰之制，其禁严刻，事既难遵，理与时弛。而占山封水，渐染复滋，更相因仍，便成先业，一朝顿去，易致嗟怨。今更刊革，立制五条。凡是山泽，先常熂爈种养竹木杂果为林芿，及陂湖江海鱼梁鳅鮆场，常加功修作者，听不追夺。官品第一、第二，听占山三顷。第三、第四品，二顷五十亩。第五、第六品，二顷。……皆依定格，条上赀簿。若先已占山，不得更占。先占阙少，依限占足。若非前条旧业，一不得禁。……停除咸康二年壬辰之科。’从之。”［2］1537此后，包括谢氏家族在内的世族地主从前非法占领的田产变成合法的基业。

谢灵运在会稽始宁拥有更多的田产，其中包括两座山、五所果园、大面积的竹林菜圃，及周边的水田旱田。这种庞大的庄园经济，在当时世族中首屈一指。有其 《山居赋》可证： “其居也，左湖右江。往渚还汀，面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平。……若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所。南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巘，群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。……阶基回互，橑樗乘隔。……眇遁逸于人群，和寄心于云霓。”［3］2604－2607谢灵运有如此庞大的田园地产，富足奢华的经济生活让他不知道生计之忧为何物，没有了陶潜那样 “饥则扣门乞食”的尴尬和无奈，可以毫无经济压力的悠游于山水、田庄之间，探幽涉险，求奇猎异。诚如其 《游名山志》云：“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。今滞所资之累，拥其所适之性耳。”［3］2616

谢氏家族本来就有悠游山水、隐逸林园的传统，《晋书·谢安传》载谢安： “又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。”［1］2075－2076《水经注·渐江水注》载谢玄的庄园：“右滨长江，左傍连山，平陵修道，澄湖远镜，于江曲起楼。楼侧奚是桐梓，森耸可爱。……楼两面临江，尽升眺之趣。”［4］304谢灵运承其先辈之基业，“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。”［2］1754他在 《山居赋》中云： “昔仲长愿言，流水高山；应璩作书，邙阜洛川。势有偏侧，地阙周员。铜陵之奥，卓氏充鈲摫之端；金谷之丽，石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。……览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。……选自然之神丽，尽高楼之意得。”［3］2604他把拥有园林的古人分为两类，一类是占有渊奥的山川铜矿的西汉富豪卓王孙及修建奇丽金谷园的西晋首富石崇等，他们白白拥有风景“荟蔚”的园林，却不能享受 “栖盘”悠游之意趣；另一类是拥有所谓 “凤、丛二台”及 “云梦、青丘”等林园，即 “千乘之珍苑”的帝王，他们亦不能体会 “嘉遁”情趣，而作者自己才真正完全领悟 “高楼之意得”。

谢灵运 《山居赋》描绘始宁庄园秀丽景色和富饶的物产。该庄园建在自然山水中，不仅山川秀美，到处充满生机，而且在经济上能够自给自足，其农林牧渔、竹林水草，乃至珍禽稀兽及名贵药草等一应俱全，品种繁多，可谓 “五谷异巘”、“百果备列”，各种生命体多样而统一，其间相得益彰，共同营构了一个生机勃勃、华实俱丰的大庄园。而且，谢灵运还追求庄园内各种景点设计及建筑的审美化、艺术化，他依靠山水田土等天然地形，充分利用和改造，使其庄园能够尽量吸纳远近景观，高度体现贵族文人对园林美化的意趣，不仅具有 “园在诗中”之美，而且也为其 “诗在园中”创造了条件。庄园中变幻多姿的山光水色，翩翩摇曳的花草，适意游弋的走禽等成为诗人的审美对象，成了诗人歌咏的主体。因此，诗人世家大族的庄园经济生活状态催生了他的山水诗。

二

充裕的庄园经济生存状态，不仅可以让谢灵运在其政治失意的时候悠游于秀美的庄园之中，也可以纵情于园外的山水。他每游辄咏，诗文赋在当时影响极大，《宋书》本传言其 “每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆徧，远近 钦 慕，名动京师。”［2］1754可惜已散佚十之七八［5］230－232。其山水诗大致可分为两部分，一部分描写自家始宁庄园的，一部分描写庄园之外的。始宁庄园是谢家祖辈传下来的大庄园，作者两次隐居始宁前后达八年之久。在内容方面，其描写始宁庄园的山水诗着意描摹刻画了庄园的奇丽景色，主要有 《过始宁墅》、 《石壁立招提精舍》、 《石壁精舍还湖中作》、《初至都》、《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》、《石门岩上宿》、《登石门最高顶》、《于南山往北山经湖中瞻眺》、《田南树园激流植楥》、 《发归濑三瀑布望两溪》等。如《过始宁墅》云： “束发怀耿介，逐物遂推迁。违志似如昨，二纪及兹年。缁磷谢清旷，疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄，还得静者便。剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅。挥手告乡曲，三载期归旋。”［6］1159－1160本诗作于永初三年 （423），作者出任永嘉太守途中回始宁庄园小住，并兴建了部分房舍，临别始宁之际写成此诗。作为富足的世家大族代表人物，谢灵运不屑于周旋于自己并不喜欢的权贵之间，他天生就有 “耿介”、 “坚贞”的秉性。诗中描绘了始宁庄园的秀丽美景，表达了对俗世的厌倦和要再度回来的心情。因此，始宁庄园不仅是诗人物质上的家园，而且也成了他的精神家园。

从创作题材方面看，先秦 《诗经》、楚辞已有少量的山水景物描写，东晋玄言诗虽出现了较多的景物描写，但写景是为了表达玄理服务，而谢灵运是第一位大量创作山水景物题材诗歌的诗人。其描写始宁庄园的山水诗，不仅写庄园中的楼阁亭台，更多的是描绘了庄园之中的山水林木、花草禾稼、虫鱼鸟兽等自然风物。如 《石壁精舍还湖中作》中的 “清晖”、 “林壑”、 “云霞”、 “夕霏”、“芰荷”、“蒲稗”、“南迳”、“东扉”等，《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》中的“高山”、“回溪”、“石濑”、“茂林”、“修竹”、“幽居”、 “石门”、 “苔”、 “葛”、 “秋风”、 “春草”、“瑶席”、 “洞庭”、 “波澜”、 “桂枝”、 “石下潭”、“条上猿”、 “夕飚”、 “朝日”、 “崖”、 “林”等，《于南山往北山经湖中瞻眺》中的 “南山”、 “北山”、“湖”、“阳崖”、“阴峰”、“回渚”、“茂松”、“侧迳”、“环洲”、“乔木杪”、“大壑淙”、“石横”、“水分流”、“林密”、“溪绝踪”、“初篁”、“绿箨”、“新蒲”、“紫茸”、“海鸥”、“春岸”、“天鸡”、“和风”等。不仅如此，谢灵运还把这些景物有机排列组合，达到 “巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”［7］494的艺术境界。如 《于南山往北山经湖中瞻眺》： “侧迳既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪。……初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。”有对远景概貌式的勾勒，也有对近景的精细刻画，其中的山水景物无不摇曳生姿，绘声绘色，毕肖曲尽，一派盎然生机。

从生存情感状态方面看，据 《宋书》本传，谢灵运仕途屡不得志，他的人生很多时候处在一种失意、不满，甚至烦躁、愤懑的情绪之中，而隐居始宁庄园的日子，让他消解甚至从这些情绪当中解脱出来，在一定程度上进入了 “自适”其性的生存状态中。如 《田南树园激流植楥》云：“樵隐俱在山，由来事不同。……中园屏氛杂，清旷招远风。卜室倚北阜，启扉面南江。……赏心不可忘，妙善冀能同。”［6］1172作者隐居庄园，其中的宁静气氛和清丽景色让他的心情舒畅愉悦。《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》云：“跻险筑幽居，披云卧石门。……袅袅秋风过，萋萋春草繁。……感往虑有复，理来情无存。……匪为众人说，冀与智者论。”［6］1166诗人在险幽之石门住所忘我怀想，体悟到不为众人所解的人生哲理。《于南山往北山经湖中瞻眺》云： “朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺回渚，停策倚茂松。侧迳既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪。……初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。”［6］1172在林木郁茂、万化竞秀的春天里，徜徉于山水之间的诗人体会到的是与万物皆化、物我融一的欣悦。但快乐并不永恒，作者有时也感到孤独和惆怅，如 “惜无同怀客，共登青云梯”（《登石门最高顶》）。“不惜人去远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通”（《于南山往北山经湖中瞻眺》），缺乏知己孤游的惆怅，可以让读者看到诗人悠游庄园生活的另一面。

从诗歌的精神境界方面看，谢灵运描写始宁庄园风景的山水诗多写庄园秀丽的景物，抒发诗人对庄园的喜爱之情。如 “白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）。 “昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。……芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南迳，愉悦偃东扉”（《石壁精舍还湖中作》）。皆风调明净清丽，情感真挚动人。又如 《初去郡》：“溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。战胜臞者肥，鉴止流归停。即是羲唐化，获我击壤情。”［6］1171诗人离开永嘉向始宁进发，回归的喜悦与自然明丽的风景和谐融一。与陶渊明《归园田居》其一： “方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼中，复得返自然。”［6］991二者相较，虽然二人对所描写的对象都满怀喜爱之情，但谢诗明丽清净，面对自然山水的超脱精神；陶诗朴实真切，回归田园即回归自我的皈依精神。二者泾渭分明，这有着陶诗植根于远离城市喧嚣的农村田园，谢诗植根于富丽的贵族庄园的深层原因。

从审美取向方面看，富丽的庄园生活也影响了谢灵运的审美追求。清代沈德潜 《说诗晬语》云：“谢诗经营而反于自然，不可及处，在新、在俊。陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”［8］203精辟的论述了谢诗的审美取向，但显得概论化。析而论之，谢灵运凭藉其超人天才的精心修饰和雕刻，靠人力营构出诗歌的自然境界，再现了自然的清新明净之美，于永嘉时期 “理过其辞，淡乎寡味”（钟嵘 《诗品》）［9］2之潮流中风致独标。具体的说，谢灵运的山水诗注重追求明丽清净的美学风格、色彩的艳丽、对偶的精工、语词的锤炼等数个方面。首先，谢诗注重对明净清丽的审美风貌的追求。如 “岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅”（《过始宁墅》）。 “昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。……芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”（《石壁精舍还湖中作》）。“中园屏氛杂，清旷招远风。卜室倚北阜，启扉面南江。激涧代汲井，插槿当列墉。群木既罗户，众山亦当窗。靡迤趋下田，迢递瞰高峰”（《田南树园激流植楥》）等，率皆风调明净，清丽自然。刘宋元嘉三大家之一的鲍照评之曰：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱。”［10］881就是就其清丽自然之诗风而发。明代陆时雍 《诗镜总论》评之曰：“熟读谢灵运诗，能令五衷一洗，白云绿蓧，湛澄趣于清涟。”［11］1407明代胡应麟亦云：“康乐清而丽。”［12］213谢诗对明丽清净的美学追求，其诗句多了几分超脱俗世的韵味，使谢诗在刘宋诗坛上极为耀眼。

其次，谢诗对艳丽色彩的追求。如 “初篁苞绿箨，新蒲含紫茸” （《于南山往北山经湖中瞻眺》）。“绿箨”、 “紫茸”，一绿一紫艳丽色彩和谐搭配，状物精切。“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）。一白一绿，以白云抱石的山岭为背景，碧绿的筱麦在和风轻吹中清浪起伏，如水中的涟漪，白与绿搭配，写景逼真，实难改易。还有如 “山桃发红萼，野蕨渐紫苞”（《酬从弟惠连》）［6］1175。“烈火纵炎烟，焚玉发昆峰”（《还旧园作见颜范二中书》）［6］1174等，色彩浓艳，和谐统一。钟嵘 《诗品》云： “元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，……为元嘉之雄。”［9］2谢灵运以华美的色彩刻画了自然风物之情貌，赋物真切，形象传神。

再次，谢诗对偶的精工。如 “山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅”（《过始宁墅》）。还有前文列举的 “山桃发红萼，野蕨渐紫苞”、“初篁苞绿箨，新蒲含紫茸”、“石横水分流，林密蹊绝踪”、“海鸥戏春岸，天鸡弄和风”、“野旷沙岸净，天高秋月明”等，皆形式整齐，属对工整。运用偶对，可以将形状情态相同、相近、相异及相反的景物融合在对句中进行描绘，形成不同的搭配和组合关系，用简练的文字对景物进行全方位多角度的描摹刻画，用最少的语言包容了最大容量的信息，收到事半功倍的效果。谢诗代表了南朝诗歌运用对偶的最高水平，对后代诗歌，尤其是唐代律诗的精严偶对提供了有益的启示。

最后，谢诗语词的锤炼，主要表现为动词的锤炼。如 “海鸥戏春岸，天鸡弄和风”（《于南山往北山经湖中瞻眺》），一 “戏”一 “弄”，展现了一幅生机盎然、富于动感和情趣的春景图。王国维曰：“‘云破月来花弄影’。著一 ‘弄’字，而境界全出矣。”［13］13而灵运早已用之矣。如 “林壑敛暝色，云霞收夕霏”（《石壁精舍还湖中作》），“敛”、“收”二字将自然拟人化，亦富生气。如 “白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》），“抱”、“媚”二字，传神再现自然的生命活力，尽夺造化之功。还有上文提及的 “芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”中的 “映蔚”、“因依”，“石横水分流，林密蹊绝踪”中的 “分”、“绝”等，不一一列举。

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